ျမန္မာျပည္ရွိ ႏုိင္ငံတကာ ေက်ာင္းမ်ား (International School) မ်ား အားလံုးကုိ ႏုိ၀င္ဘာလ ၇ ရက္တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလအတြင္း ပိတ္ထားရမည္ဟု ညႊန္ၾကား ထားေၾကာင္း သိရသည္။
ႏုိင္ငံတကာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား အတြက္ ျပည္ပမွ ဆရာမ်ားေခၚယူ ငွားရမ္းမႈကိုလည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလတြင္ ပိတ္ပင္ တားျမစ္ ထားသည္ဟု ယင္းညႊန္ၾကားခ်က္တြင္ ပါ၀င္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ရန္ကင္းၿမဳိ႕နယ္ရွိ Myanmar International School မွ မမီးမီးက ေျပာသည္။
ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံၿမဳိ႕ႀကီးမ်ားရွိ ႏုိင္ငံတကာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမည့္ ႏုိ၀င္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔ မတုိင္မီ ၂ ပတ္အလုိ၊ ေအာက္တုိဘာ ေနာက္ဆံုးပတ္ ကတည္းက စတင္ပိတ္ထားရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္ဟု မမီးမီးက ဆိုသည္။
“International School ေတြက ေအာက္တုိဘာ လလယ္ေလာက္မွာ ပထမႏွစ္၀က္ စာေမးပြဲ ေျဖၿပီး တပတ္ေလာက္ ေက်ာင္းပိတ္ေလ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ မပိတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေအာက္တုိဘာ လလယ္မွာ ပိတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြကုိ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွ ျပန္ဖြင့္ခုိင္းတယ္။ မပိတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြကို ေအာက္တုိဘာ ေနာက္ဆံုးအပတ္မွာ ပိတ္ခုိင္းတယ္” ဟု မမီးမီးက ေျပာသည္။
ႏုိင္ငံျခားသား ဆရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍မူ လက္ရွိ ရွိၿပီးသား ဆရာမ်ားအတြက္ ျပႆနာမရွိေသာ္လည္း ဆရာအသစ္မ်ား ထပ္မံေခၚယူမည္ ဆိုပါက ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွသာ ေခၚႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ဆက္ေျပာသည္။
ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းမ်ားသည္ ႏုိင္ငံတကာ သင္႐ုိးညႊန္းတမ္းမ်ားအတုိင္း အခ်ိန္ကုိက္ေရးဆြဲထား ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယင္းကဲ့သုိ႔ ႏွစ္ပတ္ခန္႔ ေက်ာင္းပိတ္ရသျဖင့္ ကေလးမ်ား စာသင္ၾကားေရးကို အေႏွာင့္ အယွက္ျဖစ္ေစသည္ဟု Horizon ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းမွ ဆရာမတဦးက ေျပာသည္။
“သင္႐ုိးေတြက ဘယ္လမွာ ဘာေတြသင္ရမယ္ဆုိတာ သူ႔ဘာသာသူ ရွိၿပီးသား။ ႏုိင္ငံျခားမွာ စာေမးပြဲ ေျဖမယ့္ကေလးေတြလည္း အခ်ိန္ကိုက္ျဖစ္ေအာင္ သင္႐ုိးကို ေရးထားတာ။ ႏွစ္စ ကတည္းက ႀကိဳေျပာရင္ေတာ့ ႀကိဳၿပီးျပင္ဆင္လုိ႔ ရတာေပါ့။ အနားနီးမွ ဆုိေတာ့ ကေလးေတြ ကသိကေအာက္ျဖစ္ကုန္တယ္” ဟု သူက ဆုိသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ေနာက္ပုိင္း စတင္ေ ခတ္စားလာခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံတကာေက်ာင္းမ်ားသည္ ယခုအခါ ပုိမို ေရပန္းစားလာခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးႏွင့္ တျခားၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ စုစုေပါင္း ေက်ာင္း ၅၀ နီးပါးရွိလာၿပီျဖစ္သည္။
ILBC၊ Horizon ႏွင့္ International School Yangon တုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေစ်းအႀကီးဆံုး ေက်ာင္းမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ေက်ာင္းသား တေယာက္အတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္ ၁ ႏွစ္လ်င္ က်ပ္သိန္း ၃၀ ၀န္းက်င္ ကုန္က်သည္ဟု သိရသည္။
၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ေနာက္ပုိင္းမွစတင္ၿပီး တလလ်င္ ေက်ာင္းစရိတ္ က်ပ္ ၁ သိန္း၀န္းက်င္သာ ကုန္က်ေသာ ေစ်းႏႈန္းသက္သာသည့္ ေက်ာင္းမ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
သာမန္ထက္ ၀င္ေငြရွိၿပီး အစုိးရေက်ာင္းမ်ား၏ ပညာသင္ၾကားမႈ အေျခအေနကို နားလည္သေဘာ ေပါက္ေသာ မိဘမ်ားမွာ ေစ်းႏႈန္းသက္ သာသည့္ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းမ်ားကို ေရြးခ်ယ္လာၾကသည္။
ႀကံ့ဖြံ႕က ေနျပည္ေတာ္ မဲရံုမႉးမ်ားကုိ ဖုန္း အခမဲ့ေပးေန
ဧရာဝတီ September 29, ဧရာ၀တီ
ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ပါတီ (ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီ) က ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ မဲရုံမႉး၊ ဒုတိယမဲရုံမႉး ရာထူး အပါအ၀င္ မဲရုံ ၀န္ထမ္းမ်ား အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္မည့္ ပညာေရး ၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ရပ္ကြက္အာဏာပုိင္မ်ားကုိ က်ပ္ ၁၅ သိန္းတန္ ဖုန္းမ်ား အခမဲ့ ခ်ထားေပးလ်က္ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
ေနျပည္ေတာ္ ခရုိင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္ ၈ ခုတြင္ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီက မဲဆြယ္သည့္အေနျဖင့္ ရပ္မိ၊ ရပ္ဘမ်ား၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕၀င္မ်ားကို က်ပ္ ၁၅ သိန္းတန္ CDMA 450 MHz ဖုန္းမ်ား အခမဲ့ခ်ထားေပးခဲ့ၿပီး ယခုအခါ မဲရုံမႉး၊ ဒုတိယမဲရုံမႉး အပါအ၀င္ မဲရုံ၀န္ထမ္းအျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္မည့္ သူမ်ားကုိပါ အဆိုပါ ဖုန္းမ်ား ခ်ထားေပးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း စုံစမ္း သိရွိသည္။
“မဲရုံး၀န္ထမ္းေတြအကုန္လုံး ၀၉၈၃ နံပါတ္နဲ႔ စတဲ့ ၁၅ သိန္းတန္ ဖုန္းေတြ ထုတ္ခြင့္ရတယ္။ ဖုန္းအတြက္ ပိုက္ဆံ သြင္းစရာမလိုဘူး။ အခမဲ့ ရတာ။ ဖုန္းေျပာခအတြက္ က်ပ္ ၅ ေသာင္းႀကိဳသြင္းရတယ္” ဟု မဲရုံ၀န္ထမ္းအျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ ေနျပည္ေတာ္ ေရဆင္းစုိက္ပ်ဳိးေရး တကၠသိုလ္မွ တာ၀န္ရွိသူတဦးကေျပာသည္။
မဲရုံ၀န္ထမ္းမ်ားအျဖစ္ တာ၀န္ယူရမည့္ ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ သက္ဆုိင္ရာ ရပ္ကြက္အာဏာပုိင္ မ်ားသည္ ခရုိင္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ပုိ႔ခ်ေပးလ်က္ရွိေသာ သင္တန္းမ်ား တက္ေရာက္ရသည့္အျပင္ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီက လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းအျဖစ္ အေရြးခ်ယ္ခံမည့္၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား လာေရာက္ခ်ိန္တြင္လည္း ႀကိဳဆိုရေၾကာင္း သိရသည္။
“မဲရုံမႉး လုပ္ရမယ္ဆုိေပမယ့္ ျပည္ခုိင္ၿဖိဳးပါတီက ၿပိဳင္မယ့္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြက အထက္လူႀကီးေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ သူတို႔လာရင္ကို အရုိအေသေပးေနရတယ္” ဟု ေနျပည္ေတာ္မွ ပညာေရး၀န္ထမ္း တဦးကေျပာသည္။
ေနျပည္ေတာ္တြင္ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီ၏ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္အတူ ယွဥ္ၿပိဳင္ အေရြးခ်ယ္ခံမည့္
တုိင္းရင္းသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးပါတီ (တစည) သည္ မဲရုံတုိင္းတြင္ မဲမသမာမႈမ်ားကုိ ေစာင့္ၾကည့္မည့္ မဲရုံ ကုိယ္စားလွယ္ ထားရွိရန္ အခက္အခဲ ျဖစ္ေနသည္ဟုလည္း ၾကားသိရသည္။
“ေနျပည္ေတာ္ခရုိင္ ၿမိဳ႕နယ္ ၈ ၿမိဳ႕နယ္မွာလည္း မဲရုံေပါင္း ရာခ်ီရွိတယ္။ မဲရုံတုိင္းမွာ ကိုယ္စားလွယ္ထားဖို႔ လူရွာမရဘူး။
မဲရုံကုိယ္စားလွယ္ မထားႏုိင္တဲ့ မဲရုံေတြမွာ မဲမသာမႈေတြျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ရွိလည္း ရွိလာႏုိင္တယ္” ဟု တစည ပါတီ တာ၀န္ရွိသူ တဦးက ဆိုသည္။
ႏုိင္ငံေရးပါတီႀကီး တခုမွ တာ၀န္ရွိသူတဦးကလည္း ပါတီက ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပဳိင္မည့္ လႊတ္ေတာ္မဲဆႏၵနယ္ရွိ မဲရုံတုိင္းတြင္
မဲရုံကုိယ္စားလွယ္ ထားရွိေရးမွာ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ရပ္ကြက္ ၁ ခုတြင္ အနည္းဆုံး မဲရုံ ၃၀ ခန္႔ရွိၿပီး ၿမိဳ႕နယ္တၿမိဳ႕နယ္တြင္ မဲရုံအေရအတြက္ ရာဂဏန္း ရွိသည့္အတြက္ မဲရုံတုိင္းကို ေစာင့္ၾကည့္ရန္မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
“မဲရုံမႉးေတြက သမာသမတ္က်က်လုပ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ မဲရုံမႉးရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကုိပဲ ယုံၾကည္ရေတာ့မယ္။ မဲရုံမႉးေတြ မမွန္မကန္ လုပ္ရင္ေတာ့ မဲရုံကုိယ္စားလွယ္ မထားႏုိင္တဲ့ပါတီေတြ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အေရးနိမ့္ႏုိင္တယ္” ဟု ၎က ဆုိသည္။
ရန္ကုန္အေျခစိုက္ သတင္းေထာက္တဦးကမူ မဲရုံမႉးမ်ားကို လာဘ္ထုိးသည့္ အေနျဖင့္ ၁၅ သိန္းတန္ ဖုန္းမ်ား အခမဲ့ေပးျခင္းသည္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲမသမာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ လာဘ္ထိုးျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း သုံးသပ္သည္။
ေနျပည္ေတာ္ခရုိင္တြင္ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕နယ္၊ ဒကိၡဏသီရိၿမိဳ႕နယ္၊ ပုဗၺသီရိ ၿမိဳ႕နယ္၊ ဥတၱရသီရိၿမိဳ႕နယ္၊
ဇမၺဴသီရိၿမိဳ႕နယ္၊ တပ္ကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ လယ္ေ၀းၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕နယ္ဟူ၍ စုစုေပါင္း ၈ ၿမိဳ႕နယ္ရွိသည္။
စစ္ရာထူးမ်ားမွ အၿငိမ္းစားယူထားေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းႀကီးမ်ားက ေနျပည္ေတာ္ခရုိင္ မဲဆႏၵနယ္မ်ားမွ ႀကံ့ဖြံ႔ ပါတီ ကိုယ္စားျပဳ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၾကမည္ျဖစ္ရာ သူရဦးေရႊမန္းက ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕နယ္မွ လည္းေကာင္း၊ လက္ရွိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးသိန္းစိန္ က ဇမၺဴသီရိၿမိဳ႕နယ္မွ လည္းေကာင္း၊ သီဟသူရ ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦးက ပုဗၺသီရိၿမိဳ႕နယ္မွလည္းေကာင္း၊ ဦးျမင့္လႈိင္က ဒကိၡဏသီရိၿမိဳ႕နယ္မွ လည္းေကာင္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ား အျဖစ္ အေရြးခ်ယ္ခံၾကမည္ျဖစ္သည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
Thursday, September 30, 2010
ႀကံ့ဖြံ႔ႏွင့္ တစည မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ ေန႔စားႏွင့္ေခၚ
ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ (ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ) ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး (တစည) ပါတီ တို႔သည္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေန႔အတြက္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္မ်ား ထားရွိရန္ အခေၾကးေငြ ေပး၍ ေခၚယူ လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက ရန္ကုန္တိုင္း ေဒသႀကီး အတြင္းရွိ မဲ႐ံုမ်ားတြင္ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ထားရွိရန္ တဦးလွ်င္ ထမင္းေကြ်းၿပီး ေန႔တြက္ခ က်ပ္ ၇၀၀၀ ၊ တစညပါတီက ထမင္းေကြ်းၿပီး ေန႔တြက္ခ က်ပ္ ၅၀၀၀ ႏႈန္းျဖင့္ အသီးသီး ေခၚယူလ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
“ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီနဲ႔ တစည ပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ရပ္ကြက္ ေတြထဲမွာ အၿပိဳင္ အဆိုင္ကို ေခၚေနၾကတာပဲ။ လူေတြက ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ ဆိုရင္ေတာ့ အႏၲရာယ္ မရွိႏိုင္ဘူးေပါ့။ ပိုက္ဆံလည္း ပိုရမယ္ေပါ့။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတယ္”ဟု အင္းစိန္ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သူ တဦးက ဧရာဝတီသို႔ ေျပာသည္။
ပါတီအမ်ားစုသည္ ေငြေၾကး အခက္အခဲႏွင့္ လူထု၏ အေၾကာက္ တရားမ်ားေၾကာင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ လုပ္ေပးမည့္ သူမ်ား ရွာေဖြရန္ ခက္ခဲေနခ်ိန္တြင္ အဆိုပါ အင္အားႀကီး ပါတီႏွစ္ခုက ေငြအင္အားသံုး၍ ေခၚယူေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ားထံမွ သိရွိရသည္။
ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (ျမန္မာ) မွ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ေဒၚသန္းသန္းႏုက “ပါတီရဲ႕ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ လုပ္ေပးမယ့္ သူက ရွိပါတယ္။ အားလံုး အျပည့္ထားႏိုင္ဖို႔ေတာ့ ခက္ေနတယ္။ လူေတြက ေၾကာက္ၾကတယ္၊၊ ေနာက္တခ်က္က ဘတ္ဂ်က္ အရလည္း က်မတို႔က မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ တေယာက္ကို ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီး ေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး”ဟု ေျပာသည္။
ႏုိင္ငံေရးပါတီ တခ်ိဳ႕အတြက္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ားအျဖစ္ အခမဲ့လုပ္ေပးမည့္သူမ်ား ရွိေသာ္လည္း ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ၀င္မ်ား ကို စိုးရြံ႕ေနၾကေၾကာင္း ေခတ္သစ္ျပည္သူ႔ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္ကလည္း ဆိုသည္။
“လူေတြက ႀကံ့ဖြံ႔တို႔ စြမ္းအားရွင္တုိ႔နဲ႔ ျပႆနာျဖစ္မွာ စိုးရိမ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကေတာ့ စၿပီး စုေဆာင္းေနၿပီ။ ရသေလာက္ ေတာ့ ထားမွာပါ။ အားလံုး အျပည့္အစံုထားႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး”ဟု ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္က ေျပာသည္။
ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္မည့္ ပါတီေပါင္း ၃၇ ပါတီမွ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ားႏွင့္ တသီးပုဂၢလ ကိုယ္စားလွယ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ၀င္ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးပါတီအမ်ားစုမွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ ထားႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ဘဲ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ ႏွင့္ တစညပါတီတို႔ကသာ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ လိုသေလာက္ထားႏိုင္မည့္ အေနအထားမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
“ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းတင္မကဘူး၊ သူတုိ႔ပါတီ၀င္ေတြကိုေတာ့ စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္ေန႔စၿပီး ပါတီ႐ံုး လာတဲ့သူေတြကို တေန႔ က်ပ္ ၂၀၀၀ ႏႈန္းနဲ႔ စေပးေနၿပီ။ ၿပီးေတာ့ မဲ႐ံုနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သင္တန္းလည္း စေပးေနၿပီ”ဟု မရမ္းကုန္း ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သူတဦးက ေျပာသည္။
ရန္ကုန္တိုင္း ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ စည္း႐ံုးေရးတာ၀န္ခံ ဦးသာ၀င္းက ၄င္းတုိ႔ပါတီအေနျဖင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ ထားရွိရန္အတြက္ စီစဥ္ ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ စားေရးေသာက္ေရးအတြက္လည္း စီစဥ္ေပးထားေၾကာင္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက ရန္ကုန္တိုင္း ေဒသႀကီး အတြင္းရွိ မဲ႐ံုမ်ားတြင္ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ထားရွိရန္ တဦးလွ်င္ ထမင္းေကြ်းၿပီး ေန႔တြက္ခ က်ပ္ ၇၀၀၀ ၊ တစညပါတီက ထမင္းေကြ်းၿပီး ေန႔တြက္ခ က်ပ္ ၅၀၀၀ ႏႈန္းျဖင့္ အသီးသီး ေခၚယူလ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
“ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီနဲ႔ တစည ပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ရပ္ကြက္ ေတြထဲမွာ အၿပိဳင္ အဆိုင္ကို ေခၚေနၾကတာပဲ။ လူေတြက ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ ဆိုရင္ေတာ့ အႏၲရာယ္ မရွိႏိုင္ဘူးေပါ့။ ပိုက္ဆံလည္း ပိုရမယ္ေပါ့။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတယ္”ဟု အင္းစိန္ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သူ တဦးက ဧရာဝတီသို႔ ေျပာသည္။
ပါတီအမ်ားစုသည္ ေငြေၾကး အခက္အခဲႏွင့္ လူထု၏ အေၾကာက္ တရားမ်ားေၾကာင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ လုပ္ေပးမည့္ သူမ်ား ရွာေဖြရန္ ခက္ခဲေနခ်ိန္တြင္ အဆိုပါ အင္အားႀကီး ပါတီႏွစ္ခုက ေငြအင္အားသံုး၍ ေခၚယူေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ားထံမွ သိရွိရသည္။
ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (ျမန္မာ) မွ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ေဒၚသန္းသန္းႏုက “ပါတီရဲ႕ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ လုပ္ေပးမယ့္ သူက ရွိပါတယ္။ အားလံုး အျပည့္ထားႏိုင္ဖို႔ေတာ့ ခက္ေနတယ္။ လူေတြက ေၾကာက္ၾကတယ္၊၊ ေနာက္တခ်က္က ဘတ္ဂ်က္ အရလည္း က်မတို႔က မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ တေယာက္ကို ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီး ေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး”ဟု ေျပာသည္။
ႏုိင္ငံေရးပါတီ တခ်ိဳ႕အတြက္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ားအျဖစ္ အခမဲ့လုပ္ေပးမည့္သူမ်ား ရွိေသာ္လည္း ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ၀င္မ်ား ကို စိုးရြံ႕ေနၾကေၾကာင္း ေခတ္သစ္ျပည္သူ႔ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္ကလည္း ဆိုသည္။
“လူေတြက ႀကံ့ဖြံ႔တို႔ စြမ္းအားရွင္တုိ႔နဲ႔ ျပႆနာျဖစ္မွာ စိုးရိမ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကေတာ့ စၿပီး စုေဆာင္းေနၿပီ။ ရသေလာက္ ေတာ့ ထားမွာပါ။ အားလံုး အျပည့္အစံုထားႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး”ဟု ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္က ေျပာသည္။
ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္မည့္ ပါတီေပါင္း ၃၇ ပါတီမွ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ားႏွင့္ တသီးပုဂၢလ ကိုယ္စားလွယ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ၀င္ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးပါတီအမ်ားစုမွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ ထားႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ဘဲ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ ႏွင့္ တစညပါတီတို႔ကသာ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ လိုသေလာက္ထားႏိုင္မည့္ အေနအထားမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
“ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းတင္မကဘူး၊ သူတုိ႔ပါတီ၀င္ေတြကိုေတာ့ စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္ေန႔စၿပီး ပါတီ႐ံုး လာတဲ့သူေတြကို တေန႔ က်ပ္ ၂၀၀၀ ႏႈန္းနဲ႔ စေပးေနၿပီ။ ၿပီးေတာ့ မဲ႐ံုနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သင္တန္းလည္း စေပးေနၿပီ”ဟု မရမ္းကုန္း ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သူတဦးက ေျပာသည္။
ရန္ကုန္တိုင္း ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ စည္း႐ံုးေရးတာ၀န္ခံ ဦးသာ၀င္းက ၄င္းတုိ႔ပါတီအေနျဖင့္ မဲ႐ံုကိုယ္စားလွယ္ ထားရွိရန္အတြက္ စီစဥ္ ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ စားေရးေသာက္ေရးအတြက္လည္း စီစဥ္ေပးထားေၾကာင္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
နိုင္ငံတကာေဝဖန္ခ်က္ကို ကုလသမဂၢမွာ စစ္အစိုးရဝန္ႀကီး တုံ႔ျပန္
ျမန္မာ့ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြဟာ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ နိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းက ျပစ္တင္ ေဝဖန္ေနတာေတြကို ျမန္မာစစ္အစိုးရ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္း က ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံမွာ ျငင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။ လာမဲ့ နိုဝင္ဘာ ၇ ရက္မွာ က်င္းပမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြ အပါအဝင္ နိုင္ငံေရးပါတီေပါင္း ၃၇ ပါတီ ယွဥ္ၿပိဳင္မွာ ျဖစ္လို႔ ဒါဟာ အားလံုး ပါဝင္ခြင့္ ေပးထားတာ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြကို စနစ္တက်နဲ႔ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္သြားနိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားေၾကာင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရ နိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္းက အခုလို ေျပာဆိုသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ကိုယ္စားလွယ္ေပါင္း သံုးေထာင္ေက်ာ္ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အေ႐ြးခ်ယ္ခံမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ ပမာဏကို ၾကည့္ရင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဟာ အားလံုး ပါဝင္မႈ ရွိတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ားအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ မဲဆြယ္ စည္း႐ံုးမႈ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို စတင္ ေဆာင္႐ြက္ေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူမ်ားအေနနဲ႔ သူတို႔အတြက္ ပိုမို အက်ိဳးျပဳမဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြကို စိတ္ႀကိဳက္ ေ႐ြးဖို႔ ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အလမ္းမ်ား ရရွိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”
ဒါ့အျပင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြကို လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တေအာင္ေဆာင္႐ြက္ေပးမွာျဖစ္ၿပီး၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲအၿပီး ေပၚထြက္လာမဲ့ အစိုးရကိုင္စြဲမဲ့ မူဝါဒကိုလည္း စစ္အစိုးရနိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးက အခုလို ထည့္သြင္းေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ေ႐ြးေကာက္ပြဲ အၿပီးမွာ ေပၚထြန္းလာမဲ့ အစိုးရသစ္ဟာလည္း ကမ႓ာ့ႏိုင္ငံအားလံုးနဲ႔ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈကို ပိုမို ခိုင္မာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ျမႇင့္တင္ၿပီးေတာ့ ကုလသမဂၢနဲ႔လည္း အတူတကြ ပိုမို နီးကပ္စြာ ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္သြားမဲ့ မူဝါဒကို ဆက္လက္ ကိုင္စြဲသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”
လက္ရွိ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးက ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရရဲ့ မူဝါဒကို အခုလို ေျပာဆိုသြားတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံ အမ်ိဳးသား ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရရဲ့ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဘိုလွတင့္က အခုလို ေဝဖန္ေျပာဆိုပါတယ္။
“ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရကိစၥကို သူဘာမွ ေျပာစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရက ဒါ ေမွ်ာ္လင့္တယ္ပဲ ေျပာရမွာပဲေလ။ ဆိုေတာ့ သူက ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရ ဒီလိုျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ပဲ အစိုးရ ဆက္လုပ္မွာပဲ ဆိုတဲ့ သေဘာထားက သူတို႔ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာက သူတို႔ လက္ထဲမွာပဲ ရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံကို ဒါက သူက စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ့ သေဘာထားကို indirectly ေဖာ္ျပတာပါပဲ။”
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ နိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို လႊတ္မေပးပဲ က်င္းပမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဟာ ယံုၾကည္ရမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ႀကီးမႉးက်င္းပခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ မိတ္ေဆြမ်ား ႏိုင္ငံမ်ား ေဆြးေႏြးပြဲက ၿပီးခဲ့တဲ့ တနလၤာေန႕မွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕မွာ အေမရိကန္နဲ႔ ၿဗိတိန္နိုင္ငံ ပါဝင္သလို တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ ထိုင္း၊ စင္ကာပူနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားတို႔လည္း ပါဝင္ပါတယ္။
သတင္း။ ။RFA
၆၅ ႀကိမ္ေျမာက္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံတြင္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ၏ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္း စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားေနပံု ျဖစ္ပါသည္။ (Photo: AFP)
ဒါ့အျပင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေတြကို လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တေအာင္ေဆာင္႐ြက္ေပးမွာျဖစ္ၿပီး၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲအၿပီး ေပၚထြက္လာမဲ့ အစိုးရကိုင္စြဲမဲ့ မူဝါဒကိုလည္း စစ္အစိုးရနိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးက အခုလို ထည့္သြင္းေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ေ႐ြးေကာက္ပြဲ အၿပီးမွာ ေပၚထြန္းလာမဲ့ အစိုးရသစ္ဟာလည္း ကမ႓ာ့ႏိုင္ငံအားလံုးနဲ႔ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈကို ပိုမို ခိုင္မာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ျမႇင့္တင္ၿပီးေတာ့ ကုလသမဂၢနဲ႔လည္း အတူတကြ ပိုမို နီးကပ္စြာ ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္သြားမဲ့ မူဝါဒကို ဆက္လက္ ကိုင္စြဲသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”
လက္ရွိ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးက ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရရဲ့ မူဝါဒကို အခုလို ေျပာဆိုသြားတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံ အမ်ိဳးသား ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရရဲ့ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဘိုလွတင့္က အခုလို ေဝဖန္ေျပာဆိုပါတယ္။
“ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရကိစၥကို သူဘာမွ ေျပာစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရက ဒါ ေမွ်ာ္လင့္တယ္ပဲ ေျပာရမွာပဲေလ။ ဆိုေတာ့ သူက ေနာင္တက္လာမဲ့ အစိုးရ ဒီလိုျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ပဲ အစိုးရ ဆက္လုပ္မွာပဲ ဆိုတဲ့ သေဘာထားက သူတို႔ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာက သူတို႔ လက္ထဲမွာပဲ ရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံကို ဒါက သူက စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ့ သေဘာထားကို indirectly ေဖာ္ျပတာပါပဲ။”
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ နိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို လႊတ္မေပးပဲ က်င္းပမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဟာ ယံုၾကည္ရမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ႀကီးမႉးက်င္းပခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ မိတ္ေဆြမ်ား ႏိုင္ငံမ်ား ေဆြးေႏြးပြဲက ၿပီးခဲ့တဲ့ တနလၤာေန႕မွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕မွာ အေမရိကန္နဲ႔ ၿဗိတိန္နိုင္ငံ ပါဝင္သလို တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ ထိုင္း၊ စင္ကာပူနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားတို႔လည္း ပါဝင္ပါတယ္။
သတင္း။ ။RFA
မူးယစ္ေဆး၀ါး ေမွာင္ခိုမ်ား ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္မည္
တရုတ္၊ ထိုင္း - ျမန္မာ နယ္စပ္ ေဒသမ်ားတြင္ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေမွာင္ခို ေရာင္း၀ယ္ ေနသူမ်ားကို ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အမတ္မ်ား အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အေရြးခံရန္ စစ္အစိုးရက ေထာက္ခံမႈ ေပးထားေၾကာင္း ကခ်င္ႏွင့္ ရွမ္း သုေတသီမ်ားက ေျပာဆိုသည္။
စစ္အစိုးရ ေနာက္ခံ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ပါတီ အမတ္ေလာင္းမ်ား အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အေရြးခံမည့္ ဦးျမင့္လြင္ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ျမင့္ တို႔သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ အတြင္း မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကား မႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ပတ္သက္ ေနေၾကာင္း ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္မ်ား အသင္း ( FCCT) ၌ ယေန႔ ျပဳလုပ္သည့္ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ သုေတသီမ်ားက ဆုိသည္။
“ဘိန္းကုန္သည္၊ ဘိန္းရာဇာ ေတြထဲက ဦးေက်ာ္ျမင့္က နမ့္ခမ္းမွာ၊ ဦးျမင့္လြင္နဲ႔ ဦးထီခြန္ျမတ္က ကြတ္ခိုင္မွာ၊ ဦးက်င္မိုင္က မူဆယ္မွာ၊ သူတို႔ အားလံုး ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီကေန ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၾကမယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးေနတဲ့ ေဒသ အေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ စစ္အစိုးရ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ေဒသေတြပါပဲ” ဟု ရွမ္း သုေတသီႏွင့္ သတင္းစာသမား တဦးျဖစ္သူ ဦးခြန္စိုင္းက ေျပာသည္။
ယခင္က ဘိန္းကို ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ၀တပ္ဖြဲ ့၀င္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ ့မ်ားက အဓိက စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ စစ္အစိုးရ ဖြဲ ့စည္းေပးထားေသာ ျပည္သူ႔စစ္မ်ားက ပိုမို စို္က္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္လာၾကေၾကာင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈတြင္ စစ္တပ္၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈသည္ “၀” ျပည္ ေသြးစည္းညီညြတ္ေရး တပ္မေတာ္ (UWSA) ၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈထက္ ၂ ဆ ပိုမ်ားေၾကာင္းလည္း ၎က ဆိုသည္။
ဆက္လက္၍ ဦးခြန္စိုင္းက မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားသည္ ၀ ေဒသမွ ၀င္ေရာက္ လာသည့္ ပုံစံမ်ိဳး အထင္မွားေစရန္ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္သူ မ်ားက ဟန္ေဆာင္ၾကေၾကာင္း၊ UWSA ၏ တုံ႔ျပန္မႈကို ေၾကာက္ရြံ႕သည့္အတြက္ ယင္းေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားသူမ်ားက အခက္အခဲ အတားအဆီးမ်ားကို အလြယ္တကူ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ၾကေၾကာင္း ေျပာသည္။
ကုလသမဂၢ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ရာဇဝတ္မႈ ဆိုင္ရာ႐ံုး၏ အေထာက္အပံ့ျဖင့္ ၁၀ စုႏွစ္ တခုၾကာ မူးယစ္ေဆး၀ါး တိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနေသာ္လည္း မူးယစ္ေဆး၀ါး စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္မႈသည္ ျပည္နယ္အတြင္း ပိုမို မ်ားျပား လာေၾကာင္း ရွမ္းျပည္နယ္ မူးယစ္ေဆး၀ါးေစာင့္ၾကည့္ေရး ျပဳလုပ္ေနသည့္ စာေစာင္တေစာင္က ဆိုသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ တပ္ရင္းေပါင္း ၁၅၀ အထိ ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕ထားေသာ္လည္း ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္ ၅၅ ခုအနက္ ၄၆ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးမႈ ပိုမို တိုးပြားလာေၾကာင္း၊ တလ လစာ ၂၀၀၀၀ က်ပ္ခန္႔ ၀င္ေငြရွိေသာ ျမန္မာစစ္သားမ်ားအေနျဖင့္ ဘိန္း စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းမွ အေကာက္အခြန္မ်ား ရယူၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ား တင္သြင္းသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈရွိေနေၾကာင္း ထိုင္းႏိုင္ငံ မူးယစ္ေဆး၀ါး ထိန္းခ်ဳပ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႔က ဆိုသည္။
“ပေလာင္ အမ်ိဳးသား ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ ဘိန္းကို သံုးစြဲတယ္။ ၁၄ ႏွစ္ ၁၅ ႏွစ္အထက္ လူငယ္အားလံုးလိုလို စြဲေနတယ္” ဟု ပေလာင္အမ်ိဳးသမီး အစည္းအရံုးမွ ေလြးေအးနန္းက ဆိုသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုန္ကူးမႈမ်ားတြင္ စစ္တပ္မွ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာေသးမီက ပေလာင္ အမ်ိဳးသမီး အဖြဲ႔က ထုတ္ေ၀သည့္ သတင္းမွတ္တမ္းတြင္ ေထာက္ျပထားသည္။
ကခ်င္ျပည္ ဒီမိုကေရစီသစ္ တပ္မေတာ္ (NDAK) ၏ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ဦးဇခုန္တိန္ယိန္း ကလည္း ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ တသီးပုဂၢလ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္သည္ ဘိန္းသံုးစြဲမႈ အျမင့္မားဆံုး ျပည္နယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကခ်င္ သတင္းဌာန၏ အယ္ဒီတာ လဖိုင္ ေနာ္ဒင္းက ဆိုသည္။
“ေရႊေမွာ္၊ ေက်ာက္ေမွာ္ သစ္ထုတ္လုပ္ေရးမွာ လုပ္တဲ့လူတိုင္းက ဘိန္းကို သံုးစြဲၾကတယ္။ ဘိန္းစားတာက ေအာက္ျပည္မွာ ကြမ္း၀ါးသလိုပဲ ယဥ္ေက်းမႈ တရပ္လို ျဖစ္လာတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ပညာတတ္မ်ား ေမြးထုတ္ရာ ျမစ္ႀကီးနား တကၠသိုလ္တြင္ ဘိန္းကို လြတ္လပ္စြာ ၀ယ္ယူႏုိင္ေၾကာင္း၊ မူးယစ္ေဆးစြဲေနသည့္ ေက်ာင္းသား ၃၀၀၀ ခန္႔ ရွိေနေၾကာင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ခန္႔မွန္းထားသည္ဟု သိရသည္။
“၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အေျခစိုက္ နယ္စည္းမျခား ဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႕က ျမစ္ႀကီးနားတကၠသိုလ္ရဲ႕ အိမ္သာေတြထဲမွာ ဘိန္းထိုးၿပီးတဲ့ ေဆးထုိးအပ္ေတြကိုု ထည့္ဖို႔ ေနရာေလးေတြ စီစဥ္ေပးတယ္။ အဲဒီေလာက္အထိ အေျခအေန ဆိုးရြား လာတယ္” ဟု လဖိုင္ ေနာ္ဒင္းက ဆိုသည္။
တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္မ်ားအေနျဖင့္ စစ္အစိုးရကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ရန္အတြက္ လက္နက္မ်ား ၀ယ္ယူႏိုင္ရန္ မူးယစ္ေဆး၀ါးေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားမႈတြင္ ပါ၀င္လာေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
စစ္အစိုးရ ေနာက္ခံ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ပါတီ အမတ္ေလာင္းမ်ား အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အေရြးခံမည့္ ဦးျမင့္လြင္ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ျမင့္ တို႔သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ အတြင္း မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကား မႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ပတ္သက္ ေနေၾကာင္း ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံျခား သတင္းေထာက္မ်ား အသင္း ( FCCT) ၌ ယေန႔ ျပဳလုပ္သည့္ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ သုေတသီမ်ားက ဆုိသည္။“ဘိန္းကုန္သည္၊ ဘိန္းရာဇာ ေတြထဲက ဦးေက်ာ္ျမင့္က နမ့္ခမ္းမွာ၊ ဦးျမင့္လြင္နဲ႔ ဦးထီခြန္ျမတ္က ကြတ္ခိုင္မွာ၊ ဦးက်င္မိုင္က မူဆယ္မွာ၊ သူတို႔ အားလံုး ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီကေန ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၾကမယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးေနတဲ့ ေဒသ အေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ စစ္အစိုးရ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ေဒသေတြပါပဲ” ဟု ရွမ္း သုေတသီႏွင့္ သတင္းစာသမား တဦးျဖစ္သူ ဦးခြန္စိုင္းက ေျပာသည္။
ယခင္က ဘိန္းကို ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ၀တပ္ဖြဲ ့၀င္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ ့မ်ားက အဓိက စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ စစ္အစိုးရ ဖြဲ ့စည္းေပးထားေသာ ျပည္သူ႔စစ္မ်ားက ပိုမို စို္က္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္လာၾကေၾကာင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈတြင္ စစ္တပ္၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈသည္ “၀” ျပည္ ေသြးစည္းညီညြတ္ေရး တပ္မေတာ္ (UWSA) ၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈထက္ ၂ ဆ ပိုမ်ားေၾကာင္းလည္း ၎က ဆိုသည္။
ဆက္လက္၍ ဦးခြန္စိုင္းက မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားသည္ ၀ ေဒသမွ ၀င္ေရာက္ လာသည့္ ပုံစံမ်ိဳး အထင္မွားေစရန္ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေရာင္း၀ယ္သူ မ်ားက ဟန္ေဆာင္ၾကေၾကာင္း၊ UWSA ၏ တုံ႔ျပန္မႈကို ေၾကာက္ရြံ႕သည့္အတြက္ ယင္းေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားသူမ်ားက အခက္အခဲ အတားအဆီးမ်ားကို အလြယ္တကူ ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ၾကေၾကာင္း ေျပာသည္။
ကုလသမဂၢ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ရာဇဝတ္မႈ ဆိုင္ရာ႐ံုး၏ အေထာက္အပံ့ျဖင့္ ၁၀ စုႏွစ္ တခုၾကာ မူးယစ္ေဆး၀ါး တိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနေသာ္လည္း မူးယစ္ေဆး၀ါး စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္မႈသည္ ျပည္နယ္အတြင္း ပိုမို မ်ားျပား လာေၾကာင္း ရွမ္းျပည္နယ္ မူးယစ္ေဆး၀ါးေစာင့္ၾကည့္ေရး ျပဳလုပ္ေနသည့္ စာေစာင္တေစာင္က ဆိုသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ တပ္ရင္းေပါင္း ၁၅၀ အထိ ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕ထားေသာ္လည္း ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္ ၅၅ ခုအနက္ ၄၆ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးမႈ ပိုမို တိုးပြားလာေၾကာင္း၊ တလ လစာ ၂၀၀၀၀ က်ပ္ခန္႔ ၀င္ေငြရွိေသာ ျမန္မာစစ္သားမ်ားအေနျဖင့္ ဘိန္း စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းမွ အေကာက္အခြန္မ်ား ရယူၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ား တင္သြင္းသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈရွိေနေၾကာင္း ထိုင္းႏိုင္ငံ မူးယစ္ေဆး၀ါး ထိန္းခ်ဳပ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႔က ဆိုသည္။
“ပေလာင္ အမ်ိဳးသား ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ ဘိန္းကို သံုးစြဲတယ္။ ၁၄ ႏွစ္ ၁၅ ႏွစ္အထက္ လူငယ္အားလံုးလိုလို စြဲေနတယ္” ဟု ပေလာင္အမ်ိဳးသမီး အစည္းအရံုးမွ ေလြးေအးနန္းက ဆိုသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုန္ကူးမႈမ်ားတြင္ စစ္တပ္မွ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာေသးမီက ပေလာင္ အမ်ိဳးသမီး အဖြဲ႔က ထုတ္ေ၀သည့္ သတင္းမွတ္တမ္းတြင္ ေထာက္ျပထားသည္။
ကခ်င္ျပည္ ဒီမိုကေရစီသစ္ တပ္မေတာ္ (NDAK) ၏ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ဦးဇခုန္တိန္ယိန္း ကလည္း ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ တသီးပုဂၢလ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္သည္ ဘိန္းသံုးစြဲမႈ အျမင့္မားဆံုး ျပည္နယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကခ်င္ သတင္းဌာန၏ အယ္ဒီတာ လဖိုင္ ေနာ္ဒင္းက ဆိုသည္။
“ေရႊေမွာ္၊ ေက်ာက္ေမွာ္ သစ္ထုတ္လုပ္ေရးမွာ လုပ္တဲ့လူတိုင္းက ဘိန္းကို သံုးစြဲၾကတယ္။ ဘိန္းစားတာက ေအာက္ျပည္မွာ ကြမ္း၀ါးသလိုပဲ ယဥ္ေက်းမႈ တရပ္လို ျဖစ္လာတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ပညာတတ္မ်ား ေမြးထုတ္ရာ ျမစ္ႀကီးနား တကၠသိုလ္တြင္ ဘိန္းကို လြတ္လပ္စြာ ၀ယ္ယူႏုိင္ေၾကာင္း၊ မူးယစ္ေဆးစြဲေနသည့္ ေက်ာင္းသား ၃၀၀၀ ခန္႔ ရွိေနေၾကာင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ခန္႔မွန္းထားသည္ဟု သိရသည္။
“၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အေျခစိုက္ နယ္စည္းမျခား ဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႕က ျမစ္ႀကီးနားတကၠသိုလ္ရဲ႕ အိမ္သာေတြထဲမွာ ဘိန္းထိုးၿပီးတဲ့ ေဆးထုိးအပ္ေတြကိုု ထည့္ဖို႔ ေနရာေလးေတြ စီစဥ္ေပးတယ္။ အဲဒီေလာက္အထိ အေျခအေန ဆိုးရြား လာတယ္” ဟု လဖိုင္ ေနာ္ဒင္းက ဆိုသည္။
တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္မ်ားအေနျဖင့္ စစ္အစိုးရကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ရန္အတြက္ လက္နက္မ်ား ၀ယ္ယူႏိုင္ရန္ မူးယစ္ေဆး၀ါးေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားမႈတြင္ ပါ၀င္လာေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
Saturday, September 25, 2010
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မဲေပးခြင့္ရၿပီ
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲေပးခြင့္ျပဳသည့္ စာရင္းကုိ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ အေရွ႕ ေရႊေတာင္ၾကား ရပ္ကြက္ ေကာ္မရွင္ ရုံးတြင္ ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း သိရသည္။
ေကာ္မရွင္ရုံးရွိ မဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အတူ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရသည့္ ေဒၚ ခင္ခင္ ၀င္းႏွင့္ သမီးျဖစ္သူ မ၀င္းမမတုိ႔လည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း ရပ္ကြက္ေကာ္မရွင္ရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ ၾကည့္ခ့ဲသူတဦးက ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာ သည္။
“အရင္ရက္က မရွိဘူး၊ ဒီေန႔ သြားၾကည့္ေတာ့ စာရြက္ တရြက္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္တုိ႔ နာမည္ေတြက သီးသန္႔ ကပ္ထားတာ” ဟု ၎က ဆုိသည္။
ထုိစာရြက္တြင္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံေနရသည့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီး အကဲေဟာင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔၏သား ေဒါက္တာ ရဲႏုိင္၀င္း၏ နာမည္လည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း၊ ၎တုိ႔ ၄ ဦးကုိ စာရြက္ တရြက္ျဖင့္ သီးသန္႔ ကပ္ေပးထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရပ္ကြက္ ေကာ္မရွင္ရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ ၾကည့္ခ့ဲသူက ဆက္လက္ ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္၏ မဲေပးခြင့္ရွိသူ နံပါတ္မွာ ၂၈၃၃ ျဖစ္ၿပီး ေဒါက္တာ ရဲႏုိင္၀င္း မွာ ၂၈၃၆ ျဖစ္သည္။
ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲေပးႏုိင္သူမ်ား စာရင္းကုိ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ၿပီးခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာ ၂၀ ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္တုိင္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ရုံးမွ တာ၀န္ရွိသူ တဦးကမူ မဲေပးခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါ၀င္ ေၾကာင္း၊ စတင္ေဖာ္ျပစဥ္က လူေပါင္း ၄၀၀ သာ ေဖာ္ျပႏုိင္သည့္ အတြက္ မပါ၀င္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။
မဲေပးခြင့္ရွိသူ စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါ၀င္သည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ ၎တုိ႔ ၄ ဦး သာ သီးသန္႔ကပ္ထားသည့္ အတြက္ ေနာက္ဆက္တြဲ စာရင္းသာ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း သြားေရာက္ၾကည့္ရႈ႕ခဲ့သူ ဆုိသည္။
စက္တင္ဘာ ၂၀ ရက္ေန႔ ထုတ္ AP သတင္းတြင္မူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ အတူေနသူ ေဒၚခင္ခင္၀င္းႏွင့္ သမီးျဖစ္သူ မ၀င္းမမတုိ႔ မဲေပးခြင့္ စာရင္းတြင္ မပါ၀င္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ယခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၉၀ တြင္က်င္းပခဲ့သည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း က်င္းပမည့္ ပထမဆံုး ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္သည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(NLD) က ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့သည့္အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၁ ႏွစ္တာ ကာလ အတြင္း ၁၅ ႏွစ္ခန္႔ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားခဲ့သည္။
ယခုႏွစ္ မတ္လတြင္ အစိုးရက ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒမ်ား၌ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံေနရသူမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း၊ မဲေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။
လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့သည့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို ဆက္လက္ အသက္သြင္းမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ သာျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ေျပာဆိုေၾကာင္းလည္း AP သတင္းတြင္ ပါရွိသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ၃ လ အလုိ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ဂြ်န္ ဝီလ်ံ ယက္ေထာ ေနအိမ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မႈျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္သည္ ဟု ဆိုကာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ထပ္မံ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္ စစ္အစိုးရ အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ အမိန္႔ ျဖင့္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ သို႔ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့သည္။
စစ္အစိုးရက ၁၉၈၈ တြင္ အာဏာရယူၿပီးေနာက္ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒျဖင့္ အစားထိုးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စြဲဆိုရာတြင္မူ အေျခခံဥပေဒေဟာင္းကို အသံုးျပဳထားသျဖင့္ တရားမဝင္ဟု အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ဝါရွင္တန္ ၿမ္ိဳ႕အေျခစိုက္ Freedom Now ဥပေဒ ေရးရာ အဖြဲ႔က ယခုလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာဆိုထားသည္။
ျမန္မာ အစိုးရ၏ တည္ဆဲ ဥပေဒမ်ားအရ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း Freedom Now က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္။
သတင္း။ ။ဧရာ၀တီ
ေကာ္မရွင္ရုံးရွိ မဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အတူ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရသည့္ ေဒၚ ခင္ခင္ ၀င္းႏွင့္ သမီးျဖစ္သူ မ၀င္းမမတုိ႔လည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း ရပ္ကြက္ေကာ္မရွင္ရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ ၾကည့္ခ့ဲသူတဦးက ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာ သည္။
“အရင္ရက္က မရွိဘူး၊ ဒီေန႔ သြားၾကည့္ေတာ့ စာရြက္ တရြက္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္တုိ႔ နာမည္ေတြက သီးသန္႔ ကပ္ထားတာ” ဟု ၎က ဆုိသည္။
ထုိစာရြက္တြင္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံေနရသည့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အႀကီး အကဲေဟာင္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔၏သား ေဒါက္တာ ရဲႏုိင္၀င္း၏ နာမည္လည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း၊ ၎တုိ႔ ၄ ဦးကုိ စာရြက္ တရြက္ျဖင့္ သီးသန္႔ ကပ္ေပးထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရပ္ကြက္ ေကာ္မရွင္ရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ ၾကည့္ခ့ဲသူက ဆက္လက္ ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္၏ မဲေပးခြင့္ရွိသူ နံပါတ္မွာ ၂၈၃၃ ျဖစ္ၿပီး ေဒါက္တာ ရဲႏုိင္၀င္း မွာ ၂၈၃၆ ျဖစ္သည္။
ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲေပးႏုိင္သူမ်ား စာရင္းကုိ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ၿပီးခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာ ၂၀ ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္တုိင္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ရုံးမွ တာ၀န္ရွိသူ တဦးကမူ မဲေပးခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါ၀င္ ေၾကာင္း၊ စတင္ေဖာ္ျပစဥ္က လူေပါင္း ၄၀၀ သာ ေဖာ္ျပႏုိင္သည့္ အတြက္ မပါ၀င္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။
မဲေပးခြင့္ရွိသူ စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါ၀င္သည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ ၎တုိ႔ ၄ ဦး သာ သီးသန္႔ကပ္ထားသည့္ အတြက္ ေနာက္ဆက္တြဲ စာရင္းသာ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း သြားေရာက္ၾကည့္ရႈ႕ခဲ့သူ ဆုိသည္။
စက္တင္ဘာ ၂၀ ရက္ေန႔ ထုတ္ AP သတင္းတြင္မူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ အတူေနသူ ေဒၚခင္ခင္၀င္းႏွင့္ သမီးျဖစ္သူ မ၀င္းမမတုိ႔ မဲေပးခြင့္ စာရင္းတြင္ မပါ၀င္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ယခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၉၀ တြင္က်င္းပခဲ့သည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း က်င္းပမည့္ ပထမဆံုး ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္သည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(NLD) က ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့သည့္အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၁ ႏွစ္တာ ကာလ အတြင္း ၁၅ ႏွစ္ခန္႔ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားခဲ့သည္။
ယခုႏွစ္ မတ္လတြင္ အစိုးရက ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒမ်ား၌ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံေနရသူမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း၊ မဲေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။
လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့သည့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို ဆက္လက္ အသက္သြင္းမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ သာျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ေျပာဆိုေၾကာင္းလည္း AP သတင္းတြင္ ပါရွိသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ၃ လ အလုိ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ဂြ်န္ ဝီလ်ံ ယက္ေထာ ေနအိမ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မႈျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္သည္ ဟု ဆိုကာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ထပ္မံ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္ စစ္အစိုးရ အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ အမိန္႔ ျဖင့္ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ သို႔ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့သည္။
စစ္အစိုးရက ၁၉၈၈ တြင္ အာဏာရယူၿပီးေနာက္ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒျဖင့္ အစားထိုးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စြဲဆိုရာတြင္မူ အေျခခံဥပေဒေဟာင္းကို အသံုးျပဳထားသျဖင့္ တရားမဝင္ဟု အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ဝါရွင္တန္ ၿမ္ိဳ႕အေျခစိုက္ Freedom Now ဥပေဒ ေရးရာ အဖြဲ႔က ယခုလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာဆိုထားသည္။
ျမန္မာ အစိုးရ၏ တည္ဆဲ ဥပေဒမ်ားအရ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း Freedom Now က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္။
သတင္း။ ။ဧရာ၀တီ
Friday, September 24, 2010
ရင့္က်က္လြတ္လပ္စိတ္နဲ႔ ယံုၾကည္ျခင္း
လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ယံုၾကည္တာ တခုေတာ့ ရွိတတ္ၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ႏွစ္ခု၊ သံုးခုေလာက္ကို ရွိတတ္ၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည္ပါ။ ငါ ဘာကိုယံုသလဲ၊ ဘာေတြကို ယံုသလဲဆိုတာကို။ လူတိုင္းနီးပါးေလာက္ ဘာသာတရားကို ယံုၾကည္တယ္။ အမ်ားစုက ကိုးကြယ္တယ္။ လူတခ်ဳိ႕ဟာ ဝါဒတခုခုကို ယံုၾကည္တယ္၊ တခ်ဳိ႕က ကိုးကြယ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က အႏုပညာ၊ တခ်ဳိ႕က သုေတသန၊ တခ်ဳိ႕က ႏိုင္ငံေရး။ ဒီေနရာမွာ ဝါသနာပါတာနဲ႔ ယံုၾကည္တာဟာ ဆက္စပ္ေနတတ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူးတဲ့ ဝတၳဳတပုဒ္မွာ ငါ့ဘဝတခုလံုး အႏုပညာထဲ ျမႇဳပ္ႏွံထားတယ္ ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္းေလး ပါတာကို မွတ္မိေနတယ္။ ဘဝတခုလံုးကို ျမႇဳပ္ၿပီး ဝါသနာပါတာဟာ ယံုၾကည္တာလို႔ေျပာရင္ သေဘာတူႏိုင္မလား။
က်ေနာ့္ အျမင္နဲ႔ေျပာရရင္ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္မွာ မွန္တယ္လို႔ သတ္မွတ္လက္ခံၿပီး စြဲစြဲလမ္းလမ္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္၊ က်င့္သံုး အေကာင္အထည္ေဖၚတာကို ေခၚတယ္လို႔ထင္တယ္။ ကိုယ္နဲ႔ တျခားလူ တဦးခ်င္းေတြနဲ႔ တူရင္တူမယ္၊ တူခ်င္မွလည္းတူမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ဟုတ္တယ္ မွန္တယ္၊ လုပ္ရမယ္၊ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္လို႔ စြဲမွတ္ေနတာမ်ဳိးပါ။ ကိုယ့္ယံုၾကည္မႈဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ စိတ္ေက်နပ္ ႏွစ္သက္မႈရဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တဆင့္ခ်င္းေျပာရရင္ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္၊ ကိုယ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္၊ ကမာၻေလာကၾကီးအတြက္ စိတ္ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈ (စိတ္ခ်မ္းသာမႈ) ရေအာင္လုပ္ႏိုင္ရင္ ပိုမေကာင္းေပဘူးလား။
ငယ္တဲ့အရြယ္ယံုလြယ္လြယ္
က်ေနာ္တို႔ ကေလးဘဝတုန္းက ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းနဲ႔ယံုခဲ့ၾကသလဲဆိုတာ အခုအရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ ျပန္လွည့္ၾကည့္ရင္ ျမင္ရပါၿပီ။ “ေဟာဒါက ေဖေဖ၊ ဒါက ေမေမ၊ သူက မမ၊ သူက ကိုကို” စသည္ျဖင့္ ၾကီးတဲ့သူ ေတြက ေျပာသမွ်ကို သိတတ္စ အရြယ္ကတည္းက ယံုမွတ္ခဲ့ၾကတာ၊ မွတ္မိေအာင္ အထပ္ထပ္အခါခါ ေျပာေတာ့(သင္ေတာ့) ယံုခဲ့တာေတြ အမ်ားၾကီး။ ငယ္ေသးေတာ့ ကိုယ့္ထက္ၾကီးတဲ့သူေတြ (ဘယ္သူမဆို) က ေျပာသမွ်ကို အမွန္ထင္ၿပီး ယံုခဲ့တာ။ “မကိုင္နဲ႔ ပူလိမ့္မယ္” ဆိုလည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ “ေဒေဝါၾကီး ကိုက္လိမ့္မယ္ မလုပ္နဲ႔” ဆိုၿပီး ေျခာက္လွန္႔ ဟန္႔တားရင္လည္း ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ထပ္မလုပ္ရဲဘူး။ “ဒီေနရာက ညဆို သရဲေျခာက္တယ္” လို႔ေျပာရင္လည္း သရဲဆိုတာ ခ်ဳိနဲ႔ အၿမီးနဲ႔လား၊ အထက္ေအာက္ ဆင္တူ ဝတ္ထားသူလား ဆိုတာ ျမင္ဖူးတာလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေၾကာက္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။
ကစားေဖၚ၊ ကစားဖက္ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေျပာရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ အစ္ကို အရြယ္ အစ္မအရြယ္က ေျပာလိုက္ရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ လမ္းထဲရပ္ကြက္ထဲက ဦးေလးအရြယ္၊ အေဒၚအရြယ္ေတြက ေျပာရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ ေက်ာင္းေနေတာ့လည္း ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေျပာရင္ ပိုေတာင္ ယံုေသးတယ္။ အဲဒီအရြယ္မွာ မိဘေတြစကားထက္ ဆရာရဲ႕စကားက ပိုေအာင္တယ္။ ကိုယ္သေဘာက်တဲ့ ကိုယ္ခင္တဲ့ လူေတြေျပာတာဆိုၿပီး ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ ယံုလိုက္ေသးတာ။
က်ေနာ့္ရဲ႕ ငယ္ဘဝက ယံုၾကည္ပံုေတြဟာ အဲဒီလို စခဲ့တာ။ မွားသလား မွန္သလား မခြဲျခားတတ္ေသးတဲ့ အရြယ္မို႔ ေျပာတဲ့သူေတြရဲ႕ စကားဟာ တကယ့္ကိုယ္ေတြ႔ ဟုတ္လား၊ မဟုတ္ဘူးလား ဆိုတာလည္း မသိ၊ တကယ့္ကို စနစ္တက် ေလ့လာၿပီး ေျပာတာဟုတ္ မဟုတ္လည္း မသိ၊ ယုတၱိရွိမရွိ၊ သဘာဝက်မက်၊ အယူသီးတာ ဟုတ္မဟုတ္ ပါးစပ္ထဲ ေတြ႔ကရာ ေျပာလိုက္တာလား ဆိုတာလည္း ခြဲျခားၿပီးမသိ။ မွတ္မိခဲ့တာကေတာ့ လူၾကီးေတြေျပာသမွ် ေဝဖန္သံုသပ္မႈ မရွိဘဲ အလံုးစံု ယံုၾကည္ခဲ့တာပါ။
ေဝဖန္သံုးသပ္ရေအာင္လည္း ကိုယ္က ခ်ာတိတ္၊ ငခၽြတ္ အေတြ႔အၾကံဳ ဆိုတာလည္းမရွိ၊ ေဝဖန္သံုးသပ္တယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးလည္း မၾကားဖူး၊ ၾကားဖူး၊ ျမင္ဖူးရင္ေတာင္ အဓိပၸာယ္ ဆိုလိုခ်က္ကို သိႏိုင္မယ့္အရြယ္မွ မဟုတ္တာ။ ဒီေတာ့လည္း အယံုလြယ္ခဲ့တာ ဘာဆန္းတာမွတ္လို႔။
သိသမွ်ေလးကို အမွန္ထင္
ဒီလုိနဲ႔ အရြယ္ေရာက္လာၿပီး လူပ်ဳိေပါက္ကေလး ျဖစ္လာၿပီေပါ့၊ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းေလာက္ ေရာက္ေတာ့ ဟိုနည္းနည္း ဒီနည္းနည္းနဲ႔ စာေလးေပးေလး မေတာက္တေခါက္ ဖတ္ဖူးလာတယ္။ ဒီအခါမွာ ငယ္ငယ္တုန္းက ယံုခဲ့တာေတြကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၿပီး လက္ခံႏိုင္တဲ့ဟာကို ဆက္ၿပီး ယံုတယ္။
ကိုယ္လက္မခံႏိုင္တဲ့ဟာဆိုရင္ မယံုေတာ့ဘူး ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီ အရြယ္တုန္းကေတာ့ သူမ်ားနဲ႔ မတူတဲ့ စဥ္းစားပံုမ်ဳိး ၾကည့္ပံု ျမင္ပံုမ်ဳိး ဆိုရင္ သိပ္သေဘာက်တာ၊ ကိုယ္တိုင္ကိုက စိတ္ထဲမွာ ထူးျခားခ်င္တာ သူမ်ားနဲ႔ မတူခ်င္တာ၊ ကိုးလိုးကန္႔လန္႔ လုပ္ခ်င္ေနတာကိုး။ အဲဒီ စိတ္နဲ႔ စာေတြဖတ္၊ ကိုယ့္လိုလူေတြ တျဖည္းျဖည္းေတြ႔လာ၊ ကိုယ္ဖတ္ထားတာေတြ ကိုယ့္အျမင္ေတြကို သူတို႔တေတြနဲ႔ ေျပာၾက၊ ေဆြးေႏြးၾက၊ ျငင္းခုန္ၾကနဲ႔ အသက္က ငယ္လည္းငယ္၊ စိတ္ဓာတ္ကလည္း တက္ႂကြေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းအခ်င္း သေဘာတူလိုက္ၾကတာကုိပဲ အမွန္တရားလို႔ ထင္လိုက္ၾကတာပါ။
ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ေလာက္ကေနစၿပီး အမွန္တရားဆိုတာကို ရွာလိုက္ရတာ ရွာရင္းရွာရင္းနဲ႔ လူငယ္သဘာဝအတိုင္း အစဥ္အလာေတြ ဆန္႔က်င္ခ်င္တာ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အေပၚ မေက်နပ္တာ၊ အယူအဆ ဒႆနသစ္ကို ရွာၾကည့္ခ်င္တာ၊ ကိုယ့္ဒႆနနဲ႔ ေလာက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ေျပာင္းလဲပစ္ခ်င္တာ၊ အမ်ားအက်ိဳးကို ထမ္းရြက္ခ်င္တာ၊ ျခစားေနတဲ့ စာရိတၱေတြကို ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ခ်င္တာ၊ ဘဝပန္းတိုင္ကို ခ်မွတ္ျဖစ္တာ၊ ဝါသနာပါတာကိုပဲ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ခ်င္တာ အစရွိသျဖင့္ ရင္ထဲ ျဖစ္တည္မႈေတြ အမ်ားၾကီး ရွိလာေတာ့တာပါပဲ။
ၾကီးလာေတာ့လည္း ယံုတာပါပဲ
ဒီလိုနဲ႔ အရြယ္ေရာက္လာ ရည္းစားထားၾက အိမ္ေထာင္က်ၾက၊ သားသမီးေတြ ေမြးလာၾကနဲ႔ လူ႔ဘဝရဲ႕ ျဖစ္႐ုိး ျဖစ္စဥ္အတိုင္း ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ မိသားစုထဲမွာ ေဆြမ်ဳိးအသိုင္းအဝန္းၾကားမွာ ကိုယ္က ေျပာရဆိုရ ၫႊန္ျပရမယ့္ ေနရာကို ေရာက္မွန္းမသိေရာက္လာၾကတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းကလို သူမ်ား ေျပာတာကို ယံုၿပီး အဲဒီ ဗဟုသုတေလာက္ အသိတရားေလာက္နဲ႔ ငယ္တဲ့လူေတြကို ေျပာလို႔ သင့္ပါရဲ႕လား။ အဲဒီအဆင့္ေနရာမွာ လူေတြရဲ႕ အမ်ဳိးအစားေတြ ကြဲလာပါေတာ့တယ္။
ပထမ တမ်ဳိးကေတာ့ ဘာမွ ေလ့လာ ဆည္းပူးျခင္းလည္းမရွိ ေဝဖန္ပိုင္းျခားခ်င္တဲ့ သေဘာထား အျမင္လည္း မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ အဲဒီ သူေတြဟာ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုပဲ သူမ်ားေျပာတာကို ယံုၿပီး ယံုတဲ့အတိုင္း ျပန္ေျပာ တတ္သူေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ သူတို႔ကို ေျပာတဲ့လူက တလြဲတေခ်ာ္ေတြ အမွားအယြင္းေတြ ေျပာလို႔လည္း ေျပာမွန္းမသိဘဲ အဲဒီစကားေတြကို တရားလိုမွတ္ၿပီး က်င့္သံုးၾကသူေတြပါပဲ။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာရင္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
ဒုတိယ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ စာေတာ့ အတန္အသင့္ဖတ္တယ္၊ အတန္းပညာလည္း ဘြဲ႔ရသူ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မယ္။ ဝတ္ပံုစားပံု ေနပံုထိုင္ပံုကလည္း ေခတ္မီသူ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြက သူတို႔ဖတ္တာ ေလ့လာတာ နားေထာင္တာေတြကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္တာမ်ဳိး မလုပ္ဘဲ သိရင္ သိတဲ့အတိုင္း ၾကားရင္ ၾကားတဲ့ အတိုင္း စာထဲေတြ႔ရင္ ေတြ႔တဲ့အတိုင္း လက္ခံယံုၾကည္လိုက္ၾကတဲ့သူမ်ဳိးေတြ။
အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြကလည္း ပထမ အမ်ဳိးအစားနဲ႔ သိပ္ကြာတဲ့သူေတြ မဟုတ္ဘူး။ ပညာတတ္တာ၊ ရာထူးရွိတာ ပိုက္ဆံရွိတာပဲ ကြာတယ္။ စဥ္းစားပံု ၾကည့္ျမင္ပံုေတြက အစဥ္အလာအတိုင္း စာအုပ္ၾကီးအတိုင္း ေရွး႐ိုးစြဲပံုစံနဲ႔ ဘိုးေတာ္ဆိုလည္း ကိုးကြယ္လိုက္တာပဲ။ နတ္ကနားပြဲဆိုလည္း ေပးလိုက္တာပဲ။
ေဗဒင္ဆရာက ဘာလုပ္ညာလုပ္ဆိုလည္း လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဒီလိုလူစားေတြကိုလည္း ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
တတိယ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ဖတ္မယ္၊ မွတ္မယ္ ေလ့လာမယ္၊ ျမင္တာ ၾကားတာ သိတာေတြကို ေဝဖန္ သံုးသပ္မယ္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမယ္ ႏႈိင္းယွဥ္စဥ္းစားမယ္။ လက္ေတြ႔ စမ္းသပ္လို႔ရရင္ လက္ေတြ႔ လုပ္ၾကည့္မယ္။ ရွိေနတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည့္မယ္။
ဘယ္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ေျပာတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလြယ္တကူ လက္မခံဘဲ ေဝဖန္ သံုးသပ္ၿပီး အေျခအေနနဲ႔ ကိုယ့္သေဘာထားနဲ႔ ကိုက္ညီမွ လက္ခံမယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြ။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝန္းမွာ လူထူးလူဆန္းအေနနဲ႔ အၾကည့္ခံရႏိုင္တယ္။ ပုဒ္ထီး ပုဒ္မ တပ္ၿပီး ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ခံရတတ္တယ္။ လူ႔ဂြစာ တေယာက္အေနမ်ဳိး သတ္မွတ္ခံရတတ္တယ္။ သူက အစဥ္အလာ ၾကည့္ပံု၊ ျမင္ပံု၊ ေတြးပံု၊ လက္ခံက်င့္သံုပံုေတြနဲ႔ ကြဲလြဲေနတာကိုး။
စတုတၳ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ေယဘုယ် ၾကည့္လိုက္ရင္တတိယ အမ်ဳိးအစားလို႔ ထင္စရာရွိတယ္။ ေလ့လာမႈ၊ သံုးသပ္ေဝဖန္မႈ၊ အမ်ားၾကည့္သလို မၾကည့္မႈ၊ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည့္ၿပီးမွ လက္ခံမႈ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ စဥ္းစားၿပီးမွ ငါယံုၾကည္လက္ခံမယ္ဆိုတဲ့ လူမ်ဳိးေတြပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို လူေတြမွာ သူတို႔ လံုးဝယံုၾကည္လက္ခံလိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စကားဆိုရင္ တရားလို သေဘာထားၿပီး သာမန္လူေတြ ဘာသာတရားကို ကိုးကြယ္သလိုမ်ဳိး ကိုးကြယ္လိုက္တာ။ “ေဝဖန္ရင္ အျပစ္ရွိတယ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ္၊ အဝီစိ ငရဲအိုးထဲ ေဇာက္ထိုးက်မယ္” ဆိုတဲ့ စဥ္းစားပံုမ်ဳိးနဲ႔ ကိုးကြယ္ၾကသူမ်ဳိးေတြ။
“ခင္ဗ်ားက သူ႔ေလာက္သိလို႔ တတ္လို႔လား၊ သူ႔ေလာက္ ၾသဇာတိကၠမ ရွိလို႔လား” ဆိုတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကပ္ၿပီး တိုက္ခိုက္ ႐ႈံ ့ခ်တတ္သူေတြ။ သူတို႔ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေျပာင္းလဲေရြ႔လ်ားေနတဲ့ အေျခအေနကို လိုက္မီေအာင္၊ သိနားလည္ေအာင္ မၾကိဳးစားဘဲ “ေလွနံဓားထစ္”ေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ႏိုင္မယ္။ စာအုပ္တအုပ္ စာတမ်ဳိးပဲဖတ္ၿပီး ကိုးကြယ္ေနတဲ့ စာအုပ္ၾကီးသမားေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရမယ္။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြလည္း ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
ပဥၥမ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ေလ့လာမႈ၊ သံုးသပ္မႈေတြမွာ တတိယ၊ စတုတၳအမ်ဳိးအစားနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ တူပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မူလ အျမင္ေပၚကေန ၾကည့္တာမ်ဳိးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ျမင္သိ ယံုၾကည္မႈကို အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္တာ၊ လတ္တေလာ ဒႆန အျမႇဳပ္ထမႈကို စူးစမ္းသံုးသပ္ၿပီး ေနာက္ကြယ္က လက္ကို ရွာေဖြတာ၊ တခ်ိန္တည္းပဲ အၿပိဳင္ရွိေနတဲ့ ဘက္ကိုပါ ေလ့လာသံုးသပ္တာမ်ဳိး မရွိေတာ့ဘဲနဲ႔ အျမႇဳပ္ပလံုစီထေနတဲ့ ဒႆန ေရေျမာင္းထဲကို လႊားခနဲ ခုန္ဆင္းသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးပါ။ အျမႇဳပ္ထေနတဲ့ ေျမာင္းထဲမွာ ေမွ်ာလိုက္ရင္း ေျမာင္းေပၚက ျမင္ျမင္သမွ်ကို ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေတာ့တာပါပဲ။
အထူးသျဖင့္ မူလက ကိုယ္ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ေဘာင္ေပၚက လူေတြကို၊ အယူအဆေတြကို၊ သေဘာထားနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ပံုေတြကို ခါးခါးသီးသီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္ဆဲေရးရင္း ေျမာင္းရဲ႕ေနာက္ ေဘာင္တဖက္ကို လက္ကမ္းေပးေနတာမ်ဳိးပါ။ “ကယ္လွည့္ပါ ေခၚလွည့္ပါ ခင္ဗ်ားတို႔ဘက္မွာ ေနပါရေစ” ေပါ့။ နဂိုတည္းက ဒီေရေျမာင္းမွာ ဟိုဘက္ဒီဘက္ ေဘာင္ႏွစ္ခုတည္း ရွိေနမွန္း သိၿပီးသား ျဖစ္ေပမယ့္ နာက်င္မႈေနာက္က ေနာင္တတရားေတြ၊ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေတြက အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ဆြဲေခၚသြား တာပါ။
သမိုင္းမွာ အျမင္၊ အယူအဆ၊ ဒႆနတခုခု အေျခတက် မျဖစ္ေသးတဲ့ကာလ၊ အျမႇဳပ္မေသေသးတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးေတြမွာ ဒႆန သူရဲေကာင္းလိုလို အျမင္အယူအဆသစ္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိတဲ့ လူစြမ္းေကာင္းလိုလို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပြဲၿပီးေတာ့ အဲဒီမီးလည္း ေသသြားတတ္တာပါပဲ။
ေက်ာ္ရဲသလား ေက်ာ္သင့္သလား
ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ျမန္မာစာသင္ေပးေနတဲ့ ဆရာမတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔ဖူးတယ္။ စကားေျပာၾကရင္း သူစာသင္ေပးေနတဲ့ ဥေရာပႏိုင္ငံတခုက ေက်ာင္းသူကို ဗုဒၶဘာသာစာေပေတြထဲက ျမန္မာစာေတြကို ေရြးၿပီး သင္ေပးတဲ့အေၾကာင္း အဲဒီဆရာမကေျပာေတာ့ က်ေနာ္က “ကိုယ့္ဘာသာထဲေရာက္ေအာင္ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္း တဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ဳိး ေရာက္မေနဘူးလား” လို႔ေျပာမိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆရာမက ဘာျပန္ေျပာတယ္မွတ္လဲ “ျပႆနာ မရွိပါဘူး သူက ဘာသာမဲ့ပါ” တဲ့။
ဥေရာပတို႔ အေမရိကတို႔လို ေဒသေတြမွာ သူတို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ဘာသာမဲ့ဆိုတာ အထူးအဆန္း မဟုတ္ဘူး။ အခုမွ ရွိတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ရွိေနခဲ့ၾကတာၾကာၿပီ။ ဒါကလည္း ယံုၾကည္မႈတခုပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတာက လူတေယာက္အေနနဲ႔ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္တဲ့ ယံုၾကည္မႈတခုကို ေျပာင္းလိုက္တဲ့ စိတ္႐ုန္းကန္မႈ ျဖစ္စဥ္ပါ။
အေတြးအျမင္ အယူအဆ ေျပာင္းလဲတတ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာၾကီး ေရႊဥေဒါင္းက “တသက္တာ မွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား” စာအုပ္တေနရာမွာ-
“ဝါဒ အဆန္းအသစ္တခု ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာ္ေတာ္မ်ားသည့္ လူသတၱဝါမ်ားသည္ စဥ္းစားဖို႔ အေတာ္ပ်င္းရိၾက၏။ နက္နဲေသာ အျခင္းအရာ တခုကိုစဥ္းစားရျခင္းအလုပ္သည္ ဦးေႏွာက္႐ႈပ္သည္ ဟုဆိုၾက၏။ စဥ္းစားရေသာအလုပ္၌ ဝါသနာပါသူ အနည္းငယ္တို႔အဖို႔မွာလည္း အမွန္သို႔ မေရာက္ေစႏိုင္သည့္ အတားအဆီးမ်ား ရွိေနျပန္ေလသည္။ ယင္းအတားအဆီးမ်ားမွာ (၁) မိ႐ိုးဖလာ အစဥ္အလာကို မဖယ္ႏိုင္ျခင္း (၂) သဘာဝက်မက်ကို ဆံုးျဖတ္တတ္သည့္ ဥာဏ္မ်ဳိးႏုံ႔နဲ႔ျခင္း၊ (၃) မိမိ၏ အလိုဆႏၵႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနသည့္သေဘာတရား တခုကို လက္မခံလိုျခင္း တို႔ျဖစ္ေလသည္။” (စာ - ၂၂၈)
လို႔ေရးထားပါတယ္။ လူ႔ သဘာဝမွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတာေတြကို အတားအဆီး ဆိုတဲ့ ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ထားတာပါ။ အဲဒီ အတားအဆီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ရင္ ဝါဒအသစ္ ယံုၾကည္မႈ အသစ္ကို လက္ခံသြား ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ပါ။ ဒီသေဘာထားပံုဟာ ေရးထားတာၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေပမယ့္ အခုထိ သစ္ေနေသးတဲ့ မ႐ိုးေသးတဲ့ အကဲျဖတ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ရင့္က်က္မႈအေပၚမွာ လြတ္လပ္ျခင္း
ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ အစပိုင္းမွာ ေျပာခဲ့သလို ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာဟာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မွန္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ လက္ခံၿပီး စြဲစြဲလမ္းလမ္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ က်င့္သံုး အေကာင္အထည္ေဖၚတာကို ေခၚတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဘာသာတရားလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အျမင္အယူအဆလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘာကိုပဲ ယံုၾကည္ယံုၾကည္ အဲဒီယံုၾကည္မႈဟာ အယူသီးမႈ တရားေသျဖစ္မႈ၊ ေဘာင္က်ဥ္းမႈေတြ မျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္တဲ့ စိတ္ေန စိတ္ထားေပၚ အေျခခံတဲ့ လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးရွိဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာကိုပါ။
သဘာဝမက်တာ၊ အေၾကာင္းအက်ဳိး မညီညြတ္တာ၊ လက္ေတြ႔ဘဝနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ မလုိအပ္တဲ့ စည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိေနတာ၊ ပိုင္းျခားေဝဖန္ အသိဥာဏ္ကို သံုးခြင့္မရတာ၊ ေတြးေခၚမႈ ေရပုပ္အိုင္ျဖစ္ေနတာေတြကို သတၱိရွိရွိ ဆန္႔က်င္ၿပီး ကိုယ့္ဖန္တီးစဥ္းစားႏိုင္စြမ္းအေပၚ အေျခခံတဲ့ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ ရွိေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွပဲ ယံုၾကည္မႈမွာ လြတ္လပ္မွာပါ။ သူမ်ားက ယံုလိုက္ဆိုလို႔ လက္ခံ ယံုၾကည္လိုက္တာဟာ အသိဥာဏ္ပိုင္းမွာ ကၽြန္ခံျခင္းတမ်ဳိးလို႔ေတာင္ ဆိုၾကပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ “လြတ္လပ္ေသာစိတ္” ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ ဆရာေတာ္က
“သေဘာထားမတူတဲ့သူေတြ ရွိေနမွပိုၿပီး ေထာင့္ေစ့ေအာင္ စဥ္းစားႏိုင္မယ္၊ ဒါမွ အေကာင္းဆံုး အေျဖကိုရမယ္။ အသိအျမင္ေတြ တိုးလာတဲ့အခါမွာ အရင္တုန္းက သိထားတာေတြမွာ လြဲေနတာ မျပည့္စံုတာေတြကို မွန္ေအာင္ ျပည့္စံုေအာင္ ျပင္ရမွာပဲ။ ငါတို႔ သိထားတာဟာ နည္းနည္းမွ မလြဲဘူး။ ျပည့္စံုတယ္၊ ျပင္ဖို႔လည္း မလိုဘူးလို႔ မ်က္စိမွိတ္ၿပီးေျပာေနတဲ့သူဟာ အမွန္တရားကို တန္ဖိုးမထားတဲ့သူ၊ လြတ္လပ္မႈကို တန္ဖိုး မထားတဲ့သူ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိသူျဖစ္တယ္။ ဒီလူေတြဟာ သူတပါးကို လြတ္လပ္မႈမရွိေအာင္ လုပ္တယ္၊ အဆင္မေျပမႈေတြ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္” (စာ ၁၄၅)
လို႔ဆိုထားပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့လူ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ငါ ဘယ္လို လူလဲဆိုတာ သိတဲ့လူမ်ဳိးဆိုၿပီး ၫႊန္းပါတယ္။
“ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘယ္သူလဲဆိုတာကို သိတဲ့လူဟာ သူမ်ားလုပ္တာကို လိုက္ မလုပ္ဘူး၊ သူလုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ သူ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆဆိုတာရွိတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ခံယူခ်က္ဆိုတာရွိတယ္။ သူ႔မွာ ေရရွည္ ရည္မွန္းခ်က္ရွိတယ္။ အစီအစဥ္ရွိတယ္။ သူဟာ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့သူမဟုတ္ဘူး၊ လမ္းမရွိတဲ့ေနရာမွာ လမ္းထြင္ၿပီးသြားေနတဲ့သူျဖစ္တယ္” (စာ -၂၂၁)
လို႔ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကက ေရးထားပါတယ္၊ဒါဟာလည္း အေတြး႐ုန္းကန္မႈကေန ရလာတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အယူအဆ အသီးအပြင့္ေတြလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ကိုယ္ပုိင္အယူအဆနဲ႔ ေရရွည္ရည္မွန္းခ်က္ရွိၿပီး အဲဒီ အေျခခံကေန လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စဥ္းစား ယံုၾကည္တတ္ သူမ်ဳိးကို ဆိုလိုတာပါ။ ဝါဒ သက္ေစ့ေျပာင္းတတ္တဲ့ အဘိဓမၼာ သက္တန္႔ ေရာင္စံုေပၚမွာ ေဆာ့ကစားခ်င္တဲ့ ေလယူရာတိမ္းယိမ္းႏြဲ႔ ခံယူက်င့္သံုးတတ္တဲ့ သူေတြကို ဆိုလိုေနတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
ပန္းခင္းရဲ႕ က်က္သေရ
လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ယံုၾကည္တာ တခုေတာ့ ရွိတတ္ၾကစၿမဲပါ၊ အဲဒီ ယံုၾကည္မႈဟာ ကေလးဘဝ ကတည္းကစခဲ့ၿပီး အသက္အရြယ္ အေတြ႔အၾကံဳ ေလ့လာမႈ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မႈ က်င္လည္ရတဲ့ ဝန္းက်င္ အစရွိတဲ့ အေျခအေနေတြေပၚမူတည္ၿပီး တျဖည္းျဖည္း တေရြ႔ေရြ႔နဲ႔ တိုးတက္ ရင့္က်က္လာၾကပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္း တေရြ႔ေရြ႔နဲ႔ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး ရင့္က်က္လာတာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ တရားေသ အယူသီးမႈေတြနဲ႔ ေရွး႐ိုးစြဲတိုင္း မေျပာင္းမလဲ ရပ္တည္ေနတာမ်ဳိးလည္း ရွိၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း ယံုၾကည္မႈေတြကို ဖက္ရွင္ ဒီဇိုင္းသမားတေယာက္လို အမ်ဳိးမ်ဳိးတီထြင္ၿပီး ေျပာင္းလဲ ဝတ္ဆင္ၾကတာမ်ဳိးလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။
ဘယ္လို အေျခအေနေတြေျပာင္းေျပာင္း ဘာကိုပဲ ယံုၾကည္ယံုၾကည္ ယံုၾကည္မႈ အေျခခံအေပၚမွာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း လြတ္လပ္မႈရွိရွိ ေတြးေခၚဆင္ျခင္တာ၊ လက္ခံ က်င့္သံုးတာမ်ဳိး ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ယံုၾကည္တာနဲ႔ကြဲျပား ျခားနားတဲ့ ယံုၾကည္မႈေတြလည္း ကိုယ့္လိုမဟုတ္တဲ့ တျခားသူေတြဆီမွာ ရွိေနႏိုင္တယ္၊ ရွိေနၾကတယ္ဆိုတာ အသိအမွတ္ျပဳထားဖို႔လည္း လိုအပ္ပါေသးတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈဟာ သူ႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈ ကိုလည္း လြတ္လပ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာရွိေနသင့္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ တဦးရဲ႕ လြတ္လပ္မႈဟာ တျခားတဦးဦးကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမျဖစ္ေစဘဲ ေရာင္စံုပန္းခင္းထဲက ပန္းတပြင့္ခ်င္းစီ လွပေနမႈ ရနံ႔သင္းပ်ံ႕ ေနမႈဟာ ပန္းခင္းတခင္းလံုးရဲ႕ ဂုဏ္က်က္သေရကို တိုးျဖည့္ေပးေနတာမ်ဳိးပဲ ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ မိပါတယ္။
ေနာင္ေက်ာ္
ရည္ၫႊန္းကိုးကား
၁။ ေရႊဥေဒါင္း တသက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား
၂။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၊ လြတ္လပ္ေသာစိတ္
ရြက္ႏုေဝ (ေမ ၊ ၂ဝဝ၇)
ရင္းျမစ္။ ။ mazzimaburmese.com
က်ေနာ့္ အျမင္နဲ႔ေျပာရရင္ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္မွာ မွန္တယ္လို႔ သတ္မွတ္လက္ခံၿပီး စြဲစြဲလမ္းလမ္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္၊ က်င့္သံုး အေကာင္အထည္ေဖၚတာကို ေခၚတယ္လို႔ထင္တယ္။ ကိုယ္နဲ႔ တျခားလူ တဦးခ်င္းေတြနဲ႔ တူရင္တူမယ္၊ တူခ်င္မွလည္းတူမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ဟုတ္တယ္ မွန္တယ္၊ လုပ္ရမယ္၊ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္လို႔ စြဲမွတ္ေနတာမ်ဳိးပါ။ ကိုယ့္ယံုၾကည္မႈဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ စိတ္ေက်နပ္ ႏွစ္သက္မႈရဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တဆင့္ခ်င္းေျပာရရင္ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္၊ ကိုယ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္၊ ကမာၻေလာကၾကီးအတြက္ စိတ္ေက်နပ္ႏွစ္သက္မႈ (စိတ္ခ်မ္းသာမႈ) ရေအာင္လုပ္ႏိုင္ရင္ ပိုမေကာင္းေပဘူးလား။
ငယ္တဲ့အရြယ္ယံုလြယ္လြယ္
က်ေနာ္တို႔ ကေလးဘဝတုန္းက ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းနဲ႔ယံုခဲ့ၾကသလဲဆိုတာ အခုအရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ ျပန္လွည့္ၾကည့္ရင္ ျမင္ရပါၿပီ။ “ေဟာဒါက ေဖေဖ၊ ဒါက ေမေမ၊ သူက မမ၊ သူက ကိုကို” စသည္ျဖင့္ ၾကီးတဲ့သူ ေတြက ေျပာသမွ်ကို သိတတ္စ အရြယ္ကတည္းက ယံုမွတ္ခဲ့ၾကတာ၊ မွတ္မိေအာင္ အထပ္ထပ္အခါခါ ေျပာေတာ့(သင္ေတာ့) ယံုခဲ့တာေတြ အမ်ားၾကီး။ ငယ္ေသးေတာ့ ကိုယ့္ထက္ၾကီးတဲ့သူေတြ (ဘယ္သူမဆို) က ေျပာသမွ်ကို အမွန္ထင္ၿပီး ယံုခဲ့တာ။ “မကိုင္နဲ႔ ပူလိမ့္မယ္” ဆိုလည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ “ေဒေဝါၾကီး ကိုက္လိမ့္မယ္ မလုပ္နဲ႔” ဆိုၿပီး ေျခာက္လွန္႔ ဟန္႔တားရင္လည္း ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ထပ္မလုပ္ရဲဘူး။ “ဒီေနရာက ညဆို သရဲေျခာက္တယ္” လို႔ေျပာရင္လည္း သရဲဆိုတာ ခ်ဳိနဲ႔ အၿမီးနဲ႔လား၊ အထက္ေအာက္ ဆင္တူ ဝတ္ထားသူလား ဆိုတာ ျမင္ဖူးတာလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေၾကာက္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။
ကစားေဖၚ၊ ကစားဖက္ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေျပာရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ အစ္ကို အရြယ္ အစ္မအရြယ္က ေျပာလိုက္ရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ လမ္းထဲရပ္ကြက္ထဲက ဦးေလးအရြယ္၊ အေဒၚအရြယ္ေတြက ေျပာရင္လည္း ယံုလိုက္တာပဲ။ ေက်ာင္းေနေတာ့လည္း ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေျပာရင္ ပိုေတာင္ ယံုေသးတယ္။ အဲဒီအရြယ္မွာ မိဘေတြစကားထက္ ဆရာရဲ႕စကားက ပိုေအာင္တယ္။ ကိုယ္သေဘာက်တဲ့ ကိုယ္ခင္တဲ့ လူေတြေျပာတာဆိုၿပီး ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ ယံုလိုက္ေသးတာ။
က်ေနာ့္ရဲ႕ ငယ္ဘဝက ယံုၾကည္ပံုေတြဟာ အဲဒီလို စခဲ့တာ။ မွားသလား မွန္သလား မခြဲျခားတတ္ေသးတဲ့ အရြယ္မို႔ ေျပာတဲ့သူေတြရဲ႕ စကားဟာ တကယ့္ကိုယ္ေတြ႔ ဟုတ္လား၊ မဟုတ္ဘူးလား ဆိုတာလည္း မသိ၊ တကယ့္ကို စနစ္တက် ေလ့လာၿပီး ေျပာတာဟုတ္ မဟုတ္လည္း မသိ၊ ယုတၱိရွိမရွိ၊ သဘာဝက်မက်၊ အယူသီးတာ ဟုတ္မဟုတ္ ပါးစပ္ထဲ ေတြ႔ကရာ ေျပာလိုက္တာလား ဆိုတာလည္း ခြဲျခားၿပီးမသိ။ မွတ္မိခဲ့တာကေတာ့ လူၾကီးေတြေျပာသမွ် ေဝဖန္သံုသပ္မႈ မရွိဘဲ အလံုးစံု ယံုၾကည္ခဲ့တာပါ။
ေဝဖန္သံုးသပ္ရေအာင္လည္း ကိုယ္က ခ်ာတိတ္၊ ငခၽြတ္ အေတြ႔အၾကံဳ ဆိုတာလည္းမရွိ၊ ေဝဖန္သံုးသပ္တယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးလည္း မၾကားဖူး၊ ၾကားဖူး၊ ျမင္ဖူးရင္ေတာင္ အဓိပၸာယ္ ဆိုလိုခ်က္ကို သိႏိုင္မယ့္အရြယ္မွ မဟုတ္တာ။ ဒီေတာ့လည္း အယံုလြယ္ခဲ့တာ ဘာဆန္းတာမွတ္လို႔။
သိသမွ်ေလးကို အမွန္ထင္
ဒီလုိနဲ႔ အရြယ္ေရာက္လာၿပီး လူပ်ဳိေပါက္ကေလး ျဖစ္လာၿပီေပါ့၊ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းေလာက္ ေရာက္ေတာ့ ဟိုနည္းနည္း ဒီနည္းနည္းနဲ႔ စာေလးေပးေလး မေတာက္တေခါက္ ဖတ္ဖူးလာတယ္။ ဒီအခါမွာ ငယ္ငယ္တုန္းက ယံုခဲ့တာေတြကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၿပီး လက္ခံႏိုင္တဲ့ဟာကို ဆက္ၿပီး ယံုတယ္။
ကိုယ္လက္မခံႏိုင္တဲ့ဟာဆိုရင္ မယံုေတာ့ဘူး ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီ အရြယ္တုန္းကေတာ့ သူမ်ားနဲ႔ မတူတဲ့ စဥ္းစားပံုမ်ဳိး ၾကည့္ပံု ျမင္ပံုမ်ဳိး ဆိုရင္ သိပ္သေဘာက်တာ၊ ကိုယ္တိုင္ကိုက စိတ္ထဲမွာ ထူးျခားခ်င္တာ သူမ်ားနဲ႔ မတူခ်င္တာ၊ ကိုးလိုးကန္႔လန္႔ လုပ္ခ်င္ေနတာကိုး။ အဲဒီ စိတ္နဲ႔ စာေတြဖတ္၊ ကိုယ့္လိုလူေတြ တျဖည္းျဖည္းေတြ႔လာ၊ ကိုယ္ဖတ္ထားတာေတြ ကိုယ့္အျမင္ေတြကို သူတို႔တေတြနဲ႔ ေျပာၾက၊ ေဆြးေႏြးၾက၊ ျငင္းခုန္ၾကနဲ႔ အသက္က ငယ္လည္းငယ္၊ စိတ္ဓာတ္ကလည္း တက္ႂကြေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းအခ်င္း သေဘာတူလိုက္ၾကတာကုိပဲ အမွန္တရားလို႔ ထင္လိုက္ၾကတာပါ။
ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ေလာက္ကေနစၿပီး အမွန္တရားဆိုတာကို ရွာလိုက္ရတာ ရွာရင္းရွာရင္းနဲ႔ လူငယ္သဘာဝအတိုင္း အစဥ္အလာေတြ ဆန္႔က်င္ခ်င္တာ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အေပၚ မေက်နပ္တာ၊ အယူအဆ ဒႆနသစ္ကို ရွာၾကည့္ခ်င္တာ၊ ကိုယ့္ဒႆနနဲ႔ ေလာက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ေျပာင္းလဲပစ္ခ်င္တာ၊ အမ်ားအက်ိဳးကို ထမ္းရြက္ခ်င္တာ၊ ျခစားေနတဲ့ စာရိတၱေတြကို ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ခ်င္တာ၊ ဘဝပန္းတိုင္ကို ခ်မွတ္ျဖစ္တာ၊ ဝါသနာပါတာကိုပဲ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ခ်င္တာ အစရွိသျဖင့္ ရင္ထဲ ျဖစ္တည္မႈေတြ အမ်ားၾကီး ရွိလာေတာ့တာပါပဲ။
ၾကီးလာေတာ့လည္း ယံုတာပါပဲ
ဒီလိုနဲ႔ အရြယ္ေရာက္လာ ရည္းစားထားၾက အိမ္ေထာင္က်ၾက၊ သားသမီးေတြ ေမြးလာၾကနဲ႔ လူ႔ဘဝရဲ႕ ျဖစ္႐ုိး ျဖစ္စဥ္အတိုင္း ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ မိသားစုထဲမွာ ေဆြမ်ဳိးအသိုင္းအဝန္းၾကားမွာ ကိုယ္က ေျပာရဆိုရ ၫႊန္ျပရမယ့္ ေနရာကို ေရာက္မွန္းမသိေရာက္လာၾကတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းကလို သူမ်ား ေျပာတာကို ယံုၿပီး အဲဒီ ဗဟုသုတေလာက္ အသိတရားေလာက္နဲ႔ ငယ္တဲ့လူေတြကို ေျပာလို႔ သင့္ပါရဲ႕လား။ အဲဒီအဆင့္ေနရာမွာ လူေတြရဲ႕ အမ်ဳိးအစားေတြ ကြဲလာပါေတာ့တယ္။
ပထမ တမ်ဳိးကေတာ့ ဘာမွ ေလ့လာ ဆည္းပူးျခင္းလည္းမရွိ ေဝဖန္ပိုင္းျခားခ်င္တဲ့ သေဘာထား အျမင္လည္း မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ အဲဒီ သူေတြဟာ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုပဲ သူမ်ားေျပာတာကို ယံုၿပီး ယံုတဲ့အတိုင္း ျပန္ေျပာ တတ္သူေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ သူတို႔ကို ေျပာတဲ့လူက တလြဲတေခ်ာ္ေတြ အမွားအယြင္းေတြ ေျပာလို႔လည္း ေျပာမွန္းမသိဘဲ အဲဒီစကားေတြကို တရားလိုမွတ္ၿပီး က်င့္သံုးၾကသူေတြပါပဲ။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာရင္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
ဒုတိယ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ စာေတာ့ အတန္အသင့္ဖတ္တယ္၊ အတန္းပညာလည္း ဘြဲ႔ရသူ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မယ္။ ဝတ္ပံုစားပံု ေနပံုထိုင္ပံုကလည္း ေခတ္မီသူ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြက သူတို႔ဖတ္တာ ေလ့လာတာ နားေထာင္တာေတြကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္တာမ်ဳိး မလုပ္ဘဲ သိရင္ သိတဲ့အတိုင္း ၾကားရင္ ၾကားတဲ့ အတိုင္း စာထဲေတြ႔ရင္ ေတြ႔တဲ့အတိုင္း လက္ခံယံုၾကည္လိုက္ၾကတဲ့သူမ်ဳိးေတြ။
အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြကလည္း ပထမ အမ်ဳိးအစားနဲ႔ သိပ္ကြာတဲ့သူေတြ မဟုတ္ဘူး။ ပညာတတ္တာ၊ ရာထူးရွိတာ ပိုက္ဆံရွိတာပဲ ကြာတယ္။ စဥ္းစားပံု ၾကည့္ျမင္ပံုေတြက အစဥ္အလာအတိုင္း စာအုပ္ၾကီးအတိုင္း ေရွး႐ိုးစြဲပံုစံနဲ႔ ဘိုးေတာ္ဆိုလည္း ကိုးကြယ္လိုက္တာပဲ။ နတ္ကနားပြဲဆိုလည္း ေပးလိုက္တာပဲ။
ေဗဒင္ဆရာက ဘာလုပ္ညာလုပ္ဆိုလည္း လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဒီလိုလူစားေတြကိုလည္း ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
တတိယ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ဖတ္မယ္၊ မွတ္မယ္ ေလ့လာမယ္၊ ျမင္တာ ၾကားတာ သိတာေတြကို ေဝဖန္ သံုးသပ္မယ္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမယ္ ႏႈိင္းယွဥ္စဥ္းစားမယ္။ လက္ေတြ႔ စမ္းသပ္လို႔ရရင္ လက္ေတြ႔ လုပ္ၾကည့္မယ္။ ရွိေနတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည့္မယ္။
ဘယ္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ေျပာတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလြယ္တကူ လက္မခံဘဲ ေဝဖန္ သံုးသပ္ၿပီး အေျခအေနနဲ႔ ကိုယ့္သေဘာထားနဲ႔ ကိုက္ညီမွ လက္ခံမယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြ။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝန္းမွာ လူထူးလူဆန္းအေနနဲ႔ အၾကည့္ခံရႏိုင္တယ္။ ပုဒ္ထီး ပုဒ္မ တပ္ၿပီး ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ခံရတတ္တယ္။ လူ႔ဂြစာ တေယာက္အေနမ်ဳိး သတ္မွတ္ခံရတတ္တယ္။ သူက အစဥ္အလာ ၾကည့္ပံု၊ ျမင္ပံု၊ ေတြးပံု၊ လက္ခံက်င့္သံုပံုေတြနဲ႔ ကြဲလြဲေနတာကိုး။
စတုတၳ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ေယဘုယ် ၾကည့္လိုက္ရင္တတိယ အမ်ဳိးအစားလို႔ ထင္စရာရွိတယ္။ ေလ့လာမႈ၊ သံုးသပ္ေဝဖန္မႈ၊ အမ်ားၾကည့္သလို မၾကည့္မႈ၊ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည့္ၿပီးမွ လက္ခံမႈ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ စဥ္းစားၿပီးမွ ငါယံုၾကည္လက္ခံမယ္ဆိုတဲ့ လူမ်ဳိးေတြပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို လူေတြမွာ သူတို႔ လံုးဝယံုၾကည္လက္ခံလိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စကားဆိုရင္ တရားလို သေဘာထားၿပီး သာမန္လူေတြ ဘာသာတရားကို ကိုးကြယ္သလိုမ်ဳိး ကိုးကြယ္လိုက္တာ။ “ေဝဖန္ရင္ အျပစ္ရွိတယ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ္၊ အဝီစိ ငရဲအိုးထဲ ေဇာက္ထိုးက်မယ္” ဆိုတဲ့ စဥ္းစားပံုမ်ဳိးနဲ႔ ကိုးကြယ္ၾကသူမ်ဳိးေတြ။
“ခင္ဗ်ားက သူ႔ေလာက္သိလို႔ တတ္လို႔လား၊ သူ႔ေလာက္ ၾသဇာတိကၠမ ရွိလို႔လား” ဆိုတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကပ္ၿပီး တိုက္ခိုက္ ႐ႈံ ့ခ်တတ္သူေတြ။ သူတို႔ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေျပာင္းလဲေရြ႔လ်ားေနတဲ့ အေျခအေနကို လိုက္မီေအာင္၊ သိနားလည္ေအာင္ မၾကိဳးစားဘဲ “ေလွနံဓားထစ္”ေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ႏိုင္မယ္။ စာအုပ္တအုပ္ စာတမ်ဳိးပဲဖတ္ၿပီး ကိုးကြယ္ေနတဲ့ စာအုပ္ၾကီးသမားေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရမယ္။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးေတြလည္း ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
ပဥၥမ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ေလ့လာမႈ၊ သံုးသပ္မႈေတြမွာ တတိယ၊ စတုတၳအမ်ဳိးအစားနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ တူပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ စပ္ဟပ္ၾကည္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မူလ အျမင္ေပၚကေန ၾကည့္တာမ်ဳိးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ျမင္သိ ယံုၾကည္မႈကို အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္တာ၊ လတ္တေလာ ဒႆန အျမႇဳပ္ထမႈကို စူးစမ္းသံုးသပ္ၿပီး ေနာက္ကြယ္က လက္ကို ရွာေဖြတာ၊ တခ်ိန္တည္းပဲ အၿပိဳင္ရွိေနတဲ့ ဘက္ကိုပါ ေလ့လာသံုးသပ္တာမ်ဳိး မရွိေတာ့ဘဲနဲ႔ အျမႇဳပ္ပလံုစီထေနတဲ့ ဒႆန ေရေျမာင္းထဲကို လႊားခနဲ ခုန္ဆင္းသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးပါ။ အျမႇဳပ္ထေနတဲ့ ေျမာင္းထဲမွာ ေမွ်ာလိုက္ရင္း ေျမာင္းေပၚက ျမင္ျမင္သမွ်ကို ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေတာ့တာပါပဲ။
အထူးသျဖင့္ မူလက ကိုယ္ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ေဘာင္ေပၚက လူေတြကို၊ အယူအဆေတြကို၊ သေဘာထားနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ပံုေတြကို ခါးခါးသီးသီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္ဆဲေရးရင္း ေျမာင္းရဲ႕ေနာက္ ေဘာင္တဖက္ကို လက္ကမ္းေပးေနတာမ်ဳိးပါ။ “ကယ္လွည့္ပါ ေခၚလွည့္ပါ ခင္ဗ်ားတို႔ဘက္မွာ ေနပါရေစ” ေပါ့။ နဂိုတည္းက ဒီေရေျမာင္းမွာ ဟိုဘက္ဒီဘက္ ေဘာင္ႏွစ္ခုတည္း ရွိေနမွန္း သိၿပီးသား ျဖစ္ေပမယ့္ နာက်င္မႈေနာက္က ေနာင္တတရားေတြ၊ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေတြက အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ဆြဲေခၚသြား တာပါ။
သမိုင္းမွာ အျမင္၊ အယူအဆ၊ ဒႆနတခုခု အေျခတက် မျဖစ္ေသးတဲ့ကာလ၊ အျမႇဳပ္မေသေသးတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးေတြမွာ ဒႆန သူရဲေကာင္းလိုလို အျမင္အယူအဆသစ္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိတဲ့ လူစြမ္းေကာင္းလိုလို ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပြဲၿပီးေတာ့ အဲဒီမီးလည္း ေသသြားတတ္တာပါပဲ။
ေက်ာ္ရဲသလား ေက်ာ္သင့္သလား
ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ျမန္မာစာသင္ေပးေနတဲ့ ဆရာမတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔ဖူးတယ္။ စကားေျပာၾကရင္း သူစာသင္ေပးေနတဲ့ ဥေရာပႏိုင္ငံတခုက ေက်ာင္းသူကို ဗုဒၶဘာသာစာေပေတြထဲက ျမန္မာစာေတြကို ေရြးၿပီး သင္ေပးတဲ့အေၾကာင္း အဲဒီဆရာမကေျပာေတာ့ က်ေနာ္က “ကိုယ့္ဘာသာထဲေရာက္ေအာင္ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္း တဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ဳိး ေရာက္မေနဘူးလား” လို႔ေျပာမိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆရာမက ဘာျပန္ေျပာတယ္မွတ္လဲ “ျပႆနာ မရွိပါဘူး သူက ဘာသာမဲ့ပါ” တဲ့။
ဥေရာပတို႔ အေမရိကတို႔လို ေဒသေတြမွာ သူတို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ဘာသာမဲ့ဆိုတာ အထူးအဆန္း မဟုတ္ဘူး။ အခုမွ ရွိတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ရွိေနခဲ့ၾကတာၾကာၿပီ။ ဒါကလည္း ယံုၾကည္မႈတခုပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတာက လူတေယာက္အေနနဲ႔ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္တဲ့ ယံုၾကည္မႈတခုကို ေျပာင္းလိုက္တဲ့ စိတ္႐ုန္းကန္မႈ ျဖစ္စဥ္ပါ။
အေတြးအျမင္ အယူအဆ ေျပာင္းလဲတတ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာၾကီး ေရႊဥေဒါင္းက “တသက္တာ မွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား” စာအုပ္တေနရာမွာ-
“ဝါဒ အဆန္းအသစ္တခု ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာ္ေတာ္မ်ားသည့္ လူသတၱဝါမ်ားသည္ စဥ္းစားဖို႔ အေတာ္ပ်င္းရိၾက၏။ နက္နဲေသာ အျခင္းအရာ တခုကိုစဥ္းစားရျခင္းအလုပ္သည္ ဦးေႏွာက္႐ႈပ္သည္ ဟုဆိုၾက၏။ စဥ္းစားရေသာအလုပ္၌ ဝါသနာပါသူ အနည္းငယ္တို႔အဖို႔မွာလည္း အမွန္သို႔ မေရာက္ေစႏိုင္သည့္ အတားအဆီးမ်ား ရွိေနျပန္ေလသည္။ ယင္းအတားအဆီးမ်ားမွာ (၁) မိ႐ိုးဖလာ အစဥ္အလာကို မဖယ္ႏိုင္ျခင္း (၂) သဘာဝက်မက်ကို ဆံုးျဖတ္တတ္သည့္ ဥာဏ္မ်ဳိးႏုံ႔နဲ႔ျခင္း၊ (၃) မိမိ၏ အလိုဆႏၵႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနသည့္သေဘာတရား တခုကို လက္မခံလိုျခင္း တို႔ျဖစ္ေလသည္။” (စာ - ၂၂၈)
လို႔ေရးထားပါတယ္။ လူ႔ သဘာဝမွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတာေတြကို အတားအဆီး ဆိုတဲ့ ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ထားတာပါ။ အဲဒီ အတားအဆီးကို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ရင္ ဝါဒအသစ္ ယံုၾကည္မႈ အသစ္ကို လက္ခံသြား ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ပါ။ ဒီသေဘာထားပံုဟာ ေရးထားတာၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေပမယ့္ အခုထိ သစ္ေနေသးတဲ့ မ႐ိုးေသးတဲ့ အကဲျဖတ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ရင့္က်က္မႈအေပၚမွာ လြတ္လပ္ျခင္း
ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ အစပိုင္းမွာ ေျပာခဲ့သလို ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာဟာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မွန္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ လက္ခံၿပီး စြဲစြဲလမ္းလမ္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ က်င့္သံုး အေကာင္အထည္ေဖၚတာကို ေခၚတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဘာသာတရားလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အျမင္အယူအဆလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘာကိုပဲ ယံုၾကည္ယံုၾကည္ အဲဒီယံုၾကည္မႈဟာ အယူသီးမႈ တရားေသျဖစ္မႈ၊ ေဘာင္က်ဥ္းမႈေတြ မျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္တဲ့ စိတ္ေန စိတ္ထားေပၚ အေျခခံတဲ့ လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးရွိဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာကိုပါ။
သဘာဝမက်တာ၊ အေၾကာင္းအက်ဳိး မညီညြတ္တာ၊ လက္ေတြ႔ဘဝနဲ႔ မကိုက္ညီတာ၊ မလုိအပ္တဲ့ စည္းကမ္း သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိေနတာ၊ ပိုင္းျခားေဝဖန္ အသိဥာဏ္ကို သံုးခြင့္မရတာ၊ ေတြးေခၚမႈ ေရပုပ္အိုင္ျဖစ္ေနတာေတြကို သတၱိရွိရွိ ဆန္႔က်င္ၿပီး ကိုယ့္ဖန္တီးစဥ္းစားႏိုင္စြမ္းအေပၚ အေျခခံတဲ့ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ ရွိေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွပဲ ယံုၾကည္မႈမွာ လြတ္လပ္မွာပါ။ သူမ်ားက ယံုလိုက္ဆိုလို႔ လက္ခံ ယံုၾကည္လိုက္တာဟာ အသိဥာဏ္ပိုင္းမွာ ကၽြန္ခံျခင္းတမ်ဳိးလို႔ေတာင္ ဆိုၾကပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ “လြတ္လပ္ေသာစိတ္” ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ ဆရာေတာ္က
“သေဘာထားမတူတဲ့သူေတြ ရွိေနမွပိုၿပီး ေထာင့္ေစ့ေအာင္ စဥ္းစားႏိုင္မယ္၊ ဒါမွ အေကာင္းဆံုး အေျဖကိုရမယ္။ အသိအျမင္ေတြ တိုးလာတဲ့အခါမွာ အရင္တုန္းက သိထားတာေတြမွာ လြဲေနတာ မျပည့္စံုတာေတြကို မွန္ေအာင္ ျပည့္စံုေအာင္ ျပင္ရမွာပဲ။ ငါတို႔ သိထားတာဟာ နည္းနည္းမွ မလြဲဘူး။ ျပည့္စံုတယ္၊ ျပင္ဖို႔လည္း မလိုဘူးလို႔ မ်က္စိမွိတ္ၿပီးေျပာေနတဲ့သူဟာ အမွန္တရားကို တန္ဖိုးမထားတဲ့သူ၊ လြတ္လပ္မႈကို တန္ဖိုး မထားတဲ့သူ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိသူျဖစ္တယ္။ ဒီလူေတြဟာ သူတပါးကို လြတ္လပ္မႈမရွိေအာင္ လုပ္တယ္၊ အဆင္မေျပမႈေတြ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္” (စာ ၁၄၅)
လို႔ဆိုထားပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့လူ ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ငါ ဘယ္လို လူလဲဆိုတာ သိတဲ့လူမ်ဳိးဆိုၿပီး ၫႊန္းပါတယ္။
“ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘယ္သူလဲဆိုတာကို သိတဲ့လူဟာ သူမ်ားလုပ္တာကို လိုက္ မလုပ္ဘူး၊ သူလုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ သူ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆဆိုတာရွိတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ခံယူခ်က္ဆိုတာရွိတယ္။ သူ႔မွာ ေရရွည္ ရည္မွန္းခ်က္ရွိတယ္။ အစီအစဥ္ရွိတယ္။ သူဟာ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့သူမဟုတ္ဘူး၊ လမ္းမရွိတဲ့ေနရာမွာ လမ္းထြင္ၿပီးသြားေနတဲ့သူျဖစ္တယ္” (စာ -၂၂၁)
လို႔ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကက ေရးထားပါတယ္၊ဒါဟာလည္း အေတြး႐ုန္းကန္မႈကေန ရလာတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အယူအဆ အသီးအပြင့္ေတြလို႔ ဆိုရမွာပါ။ ကိုယ္ပုိင္အယူအဆနဲ႔ ေရရွည္ရည္မွန္းခ်က္ရွိၿပီး အဲဒီ အေျခခံကေန လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စဥ္းစား ယံုၾကည္တတ္ သူမ်ဳိးကို ဆိုလိုတာပါ။ ဝါဒ သက္ေစ့ေျပာင္းတတ္တဲ့ အဘိဓမၼာ သက္တန္႔ ေရာင္စံုေပၚမွာ ေဆာ့ကစားခ်င္တဲ့ ေလယူရာတိမ္းယိမ္းႏြဲ႔ ခံယူက်င့္သံုးတတ္တဲ့ သူေတြကို ဆိုလိုေနတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
ပန္းခင္းရဲ႕ က်က္သေရ
လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ယံုၾကည္တာ တခုေတာ့ ရွိတတ္ၾကစၿမဲပါ၊ အဲဒီ ယံုၾကည္မႈဟာ ကေလးဘဝ ကတည္းကစခဲ့ၿပီး အသက္အရြယ္ အေတြ႔အၾကံဳ ေလ့လာမႈ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မႈ က်င္လည္ရတဲ့ ဝန္းက်င္ အစရွိတဲ့ အေျခအေနေတြေပၚမူတည္ၿပီး တျဖည္းျဖည္း တေရြ႔ေရြ႔နဲ႔ တိုးတက္ ရင့္က်က္လာၾကပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္း တေရြ႔ေရြ႔နဲ႔ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး ရင့္က်က္လာတာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ တရားေသ အယူသီးမႈေတြနဲ႔ ေရွး႐ိုးစြဲတိုင္း မေျပာင္းမလဲ ရပ္တည္ေနတာမ်ဳိးလည္း ရွိၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း ယံုၾကည္မႈေတြကို ဖက္ရွင္ ဒီဇိုင္းသမားတေယာက္လို အမ်ဳိးမ်ဳိးတီထြင္ၿပီး ေျပာင္းလဲ ဝတ္ဆင္ၾကတာမ်ဳိးလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။
ဘယ္လို အေျခအေနေတြေျပာင္းေျပာင္း ဘာကိုပဲ ယံုၾကည္ယံုၾကည္ ယံုၾကည္မႈ အေျခခံအေပၚမွာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း လြတ္လပ္မႈရွိရွိ ေတြးေခၚဆင္ျခင္တာ၊ လက္ခံ က်င့္သံုးတာမ်ဳိး ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ယံုၾကည္တာနဲ႔ကြဲျပား ျခားနားတဲ့ ယံုၾကည္မႈေတြလည္း ကိုယ့္လိုမဟုတ္တဲ့ တျခားသူေတြဆီမွာ ရွိေနႏိုင္တယ္၊ ရွိေနၾကတယ္ဆိုတာ အသိအမွတ္ျပဳထားဖို႔လည္း လိုအပ္ပါေသးတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈဟာ သူ႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈ ကိုလည္း လြတ္လပ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာရွိေနသင့္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ တဦးရဲ႕ လြတ္လပ္မႈဟာ တျခားတဦးဦးကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမျဖစ္ေစဘဲ ေရာင္စံုပန္းခင္းထဲက ပန္းတပြင့္ခ်င္းစီ လွပေနမႈ ရနံ႔သင္းပ်ံ႕ ေနမႈဟာ ပန္းခင္းတခင္းလံုးရဲ႕ ဂုဏ္က်က္သေရကို တိုးျဖည့္ေပးေနတာမ်ဳိးပဲ ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ မိပါတယ္။
ေနာင္ေက်ာ္
ရည္ၫႊန္းကိုးကား
၁။ ေရႊဥေဒါင္း တသက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား
၂။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၊ လြတ္လပ္ေသာစိတ္
ရြက္ႏုေဝ (ေမ ၊ ၂ဝဝ၇)
ရင္းျမစ္။ ။ mazzimaburmese.com
မဲဆြယ္မည့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ ပိတ္ပင္ခံရ
ေ႐ြးေကာက္ပြဲဝင္မတိုင္ခင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားနဲ႔ ေရဒီယိုကတဆင့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ မဲဆြယ္မဲ့ကိစၥမွာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ ရွိေနေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေျပာပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႔ လူထုကို စည္း႐ံုးမဲဆြယ္ရာမွာ မိမိတို႔ ပါတီမူဝါဒေတြအျပင္ လက္ရွိ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနေတြကို ျပည္သူေတြ သိေအာင္ တင္ျပႏိုင္ဖို႔ ေရးသား ျပင္ဆင္ထားေပမဲ့ ေနျပည္ေတာ္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ျဖဳတ္တာ ပယ္တာေတြ လုပ္ေနေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမား ဦးသုေဝ ဦးေဆာင္တဲ့ ဒီမိုကရက္ပါတီ (ျမန္မာျပည္) က အစိုးရပိုင္ ႐ုပ္သံ ၊ ေရဒီယိုကတဆင့္ ၁၅ မိနစ္စာ သူတို႔ ေဟာေျပာမဲ့စကားေတြကို ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပခဲ့ေပမဲ့ ၊ လက္ရွိအစိုးရကို ေဝဖန္မႈေတြ ပါေနတာေၾကာင့္ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ေပးဖို႔အတြက္ ဒီမိုကရက္ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးသုေဝကို ေနျပည္ေတာ္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ဆင့္ေခၚခဲ့ေၾကာင္း ဒီမိုကရက္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သူ ေဒၚခ်ိဳခ်ိဳေက်ာ္ၿငိမ္းက RFA ကို ေျပာပါတယ္။
စာသားမ်ားမွာ အေႏွာင့္အသြား မလြတ္တာေတြ ပါေနလို႔ ျပန္ျပင္ေရးၿပီး ေကာ္မရွင္က ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ေရဒီယိုမွာ ေျပာလို႔ရမယ္ဆိုၿပီး အေၾကာင္းၾကားလို႔ ဦးသုေဝ ခ်က္ခ်င္း ျပန္သြားေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
UDP လို႔ ေခၚတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ဒီမိုကေရစီပါတီကေတာ့ သူတို႔ပါတီက ျပည္သူကိုတင္ျပမဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပထားၿပီး ၊ ျပင္တာျဖဳတ္တာမ်ိဳး လုပ္လာရင္ေတာ့ UDP ပါတီအေနနဲ႔ ႐ုပ္သံ ၊ ေရဒီယိုကတဆင့္ ေဟာေျပာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ UDP ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးသိန္းေဌးက ေျပာပါတယ္။
ဥပေဒထုတ္ၿပီး ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနၿပီး သူတို႔ ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြကို စိစစ္ေရး လုပ္မယ္ဆိုရင္ မေျပာေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ဦးသိန္းေဌးက RFA ကို ေျပာပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႔ အစိုးရပိုင ္မီဒီယာေတြကတဆင့္ ၁၅ မိနစ္စာ ေဟာေျပာခြင့္ ရမယ္လို႔ စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႔မွာ ေၾကညာခဲ့ၿပီး ၊ အဲဒီလိုေၾကညာခ်ိန္မွာ စည္းကမ္းကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ အမ်ားအျပား ပါဝင္တယ္လို႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက ေျပာဆိုၾကပါတယ္။
သတင္း။ ။RFA
ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ-ျမန္မာျပည္၏ ဥကၠ႒ ဦးသုေဝ ျဖစ္ပါသည္။ (Photo: RFA)
စာသားမ်ားမွာ အေႏွာင့္အသြား မလြတ္တာေတြ ပါေနလို႔ ျပန္ျပင္ေရးၿပီး ေကာ္မရွင္က ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ေရဒီယိုမွာ ေျပာလို႔ရမယ္ဆိုၿပီး အေၾကာင္းၾကားလို႔ ဦးသုေဝ ခ်က္ခ်င္း ျပန္သြားေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
UDP လို႔ ေခၚတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ဒီမိုကေရစီပါတီကေတာ့ သူတို႔ပါတီက ျပည္သူကိုတင္ျပမဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ထံ တင္ျပထားၿပီး ၊ ျပင္တာျဖဳတ္တာမ်ိဳး လုပ္လာရင္ေတာ့ UDP ပါတီအေနနဲ႔ ႐ုပ္သံ ၊ ေရဒီယိုကတဆင့္ ေဟာေျပာေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ UDP ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးသိန္းေဌးက ေျပာပါတယ္။
ဥပေဒထုတ္ၿပီး ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနၿပီး သူတို႔ ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြကို စိစစ္ေရး လုပ္မယ္ဆိုရင္ မေျပာေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ဦးသိန္းေဌးက RFA ကို ေျပာပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႔ အစိုးရပိုင ္မီဒီယာေတြကတဆင့္ ၁၅ မိနစ္စာ ေဟာေျပာခြင့္ ရမယ္လို႔ စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႔မွာ ေၾကညာခဲ့ၿပီး ၊ အဲဒီလိုေၾကညာခ်ိန္မွာ စည္းကမ္းကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ အမ်ားအျပား ပါဝင္တယ္လို႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက ေျပာဆိုၾကပါတယ္။
သတင္း။ ။RFA
ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဆင္ျဖဴ ထပ္မံ ဖမ္းဆီးမိ
ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္ သစ္ေတာဦးစီးဌာန၊ နယ္စပ္ေဒသ စစ္ေဆးေရးႏွင့္ ကြပ္ကဲေရး (နစက) အဖြဲ႕တို႔က ဆင္ျဖဴ တေကာင္ကို မၾကာေသးမီက ထပ္မံဖမ္းဆီး ရမိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
“သစ္ေတာဌာနရယ္ နယ္စပ္က တပ္ေတြပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဖမ္းလိုက္တာပါ၊ ဖမ္းမိတာလည္း ေမာင္းေတာ အပိုင္ ငါးခူရဆိုတဲ့ ေက်းရြာအုပ္စုနားမွာပါ၊ ၁၉ ရက္ေန႔က ဖမ္းထားတာလို႔ေျပာတယ္၊ အခုဖမ္းထားတာက အထီး ျဖစ္ပါတယ္”ဟု ကုလားတန္ သတင္းဌာနမွ အယ္ဒီတာ ကိုတင္စိုးက ဧရာဝတီသို႔ေျပာသည္။
ယခု ဖမ္းဆီး ရမိသည့္ ဆင္ျဖဴႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အေသးစိတ္ အခ်က္ အလက္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာက သတင္း ထုတ္ျပန္ျခင္း မျပဳေသးဘဲ ေမာင္းေတာ ၿမိဳ႕နယ္ ငါးခူရ ေက်းရြာအုပ္စုရွိ သစ္ေတာ စခန္းတြင္ ယာယီ ထိန္းသိမ္း ထားေၾကာင္း၊ ယင္းဆင္ျဖဴႏွင့္ အတူထားရန္ အတြက္ ေမာင္းေတာ ၿမိဳ႕ရွိ နစက စခန္းမွ ဆင္ ၄ ေကာင္ကိုလည္း ပို႔ေဆာင္ ထားေၾကာင္း သိရွိရသည္။
အေနာက္ ပိုင္းတိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တိုင္းမႉးသစ္ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ စိုးသိန္း ကလည္း ဆင္ျဖဴေတာ္ကို ၾကည့္႐ႈရန္ အတြက္ ၿပီးခဲ့သည့္ အဂၤါေန႔တြင္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိေၾကာင္း၊ ေနျပည္ေတာ္မွ အဆင့္ျမင့္အရာရွိတဦးလည္း ေရာက္ရွိေနေၾကာင္း ကုလားတန္ သတင္းဌာန အယ္ဒီတာက ဆိုသည္။
၎က“တိုင္းမႉး အသစ္ကလည္း ဒီဆင္ျဖဴေတာ္ကို ၾကည့္ဖို႔အတြက္ သက္သက္ကိုပဲ ေမာင္ေတာကို လာတယ္၊ သူ ေမာင္းေတာ ကို ေရာက္တဲ့ေန႔ ၁၂ နာရီေလာက္မွာပဲ ေနျပည္ေတာ္က အရာရွိႀကီးတေယာက္ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ေရာက္လာ တယ္၊ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွမေျပာႏုိင္ဘူး၊ ေရာက္ၿပီး ႏွစ္နာရီေလာက္ၾကာေတာ့ တိုင္းမႉးနဲ႔ ဆင္ျဖဴကို သြားၾကည့္ၾကတယ္”ဟု ေျပာသည္။
ယင္း အရာရွိႀကီး ေမာင္းေတာသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ လံုၿခံဳေရးကိုလည္း အထူးတင္းက်ပ္ထားေၾကာင္း၊ ၎ တည္းခိုေန သည့္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕မွ နစက စခန္းကိုလည္း မည္သူ႔ကိုမွ ဝင္ခြင့္မျပဳေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ယခုအႀကိမ္ ဖမ္းဆီးရမိသည့္ ဆင္ျဖဴအပါအဝင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ ဆင္ျဖဴ ၅ ေကာင္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည့္ ဆင္ျဖဴမွာ ယခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခင္ညြန္႔ လက္ထက္တြင္ ဆင္ျဖဴ ၃ ေကာင္ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ၿပီး ၎ဆင္ျဖဴမ်ားကို ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ရေသ့ေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ေစတီျပင္ေက်းရြာအုပ္စု၊ အထက္နန္းရာေက်းရြာအနီးမွ လည္းေကာင္း၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ကိုင္းႀကီးေက်းရြာေဟာင္း အနီးမွလည္းေကာင္း အသီးသီး ဖမ္းဆီးရရွိခဲ့သည္။
ယခုအႀကိမ္ ဆင္ျဖဴဖမ္းမိျခင္းသည္ စစ္အစိုးရက ႏိုဝင္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ နိမိတ္ ေကာင္း ျဖစ္သည္ဟု ေမာင္းေတာၿမိဳ႕မွ အစိုးရအရာရွိတဦးက ေျပာဆိုေၾကာင္း ကုလားတန္ သတင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
“သစ္ေတာဌာနရယ္ နယ္စပ္က တပ္ေတြပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဖမ္းလိုက္တာပါ၊ ဖမ္းမိတာလည္း ေမာင္းေတာ အပိုင္ ငါးခူရဆိုတဲ့ ေက်းရြာအုပ္စုနားမွာပါ၊ ၁၉ ရက္ေန႔က ဖမ္းထားတာလို႔ေျပာတယ္၊ အခုဖမ္းထားတာက အထီး ျဖစ္ပါတယ္”ဟု ကုလားတန္ သတင္းဌာနမွ အယ္ဒီတာ ကိုတင္စိုးက ဧရာဝတီသို႔ေျပာသည္။
ယခု ဖမ္းဆီး ရမိသည့္ ဆင္ျဖဴႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အေသးစိတ္ အခ်က္ အလက္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာက သတင္း ထုတ္ျပန္ျခင္း မျပဳေသးဘဲ ေမာင္းေတာ ၿမိဳ႕နယ္ ငါးခူရ ေက်းရြာအုပ္စုရွိ သစ္ေတာ စခန္းတြင္ ယာယီ ထိန္းသိမ္း ထားေၾကာင္း၊ ယင္းဆင္ျဖဴႏွင့္ အတူထားရန္ အတြက္ ေမာင္းေတာ ၿမိဳ႕ရွိ နစက စခန္းမွ ဆင္ ၄ ေကာင္ကိုလည္း ပို႔ေဆာင္ ထားေၾကာင္း သိရွိရသည္။ အေနာက္ ပိုင္းတိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တိုင္းမႉးသစ္ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ စိုးသိန္း ကလည္း ဆင္ျဖဴေတာ္ကို ၾကည့္႐ႈရန္ အတြက္ ၿပီးခဲ့သည့္ အဂၤါေန႔တြင္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိေၾကာင္း၊ ေနျပည္ေတာ္မွ အဆင့္ျမင့္အရာရွိတဦးလည္း ေရာက္ရွိေနေၾကာင္း ကုလားတန္ သတင္းဌာန အယ္ဒီတာက ဆိုသည္။
၎က“တိုင္းမႉး အသစ္ကလည္း ဒီဆင္ျဖဴေတာ္ကို ၾကည့္ဖို႔အတြက္ သက္သက္ကိုပဲ ေမာင္ေတာကို လာတယ္၊ သူ ေမာင္းေတာ ကို ေရာက္တဲ့ေန႔ ၁၂ နာရီေလာက္မွာပဲ ေနျပည္ေတာ္က အရာရွိႀကီးတေယာက္ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ေရာက္လာ တယ္၊ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွမေျပာႏုိင္ဘူး၊ ေရာက္ၿပီး ႏွစ္နာရီေလာက္ၾကာေတာ့ တိုင္းမႉးနဲ႔ ဆင္ျဖဴကို သြားၾကည့္ၾကတယ္”ဟု ေျပာသည္။
ယင္း အရာရွိႀကီး ေမာင္းေတာသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ လံုၿခံဳေရးကိုလည္း အထူးတင္းက်ပ္ထားေၾကာင္း၊ ၎ တည္းခိုေန သည့္ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕မွ နစက စခန္းကိုလည္း မည္သူ႔ကိုမွ ဝင္ခြင့္မျပဳေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ယခုအႀကိမ္ ဖမ္းဆီးရမိသည့္ ဆင္ျဖဴအပါအဝင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ ဆင္ျဖဴ ၅ ေကာင္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည့္ ဆင္ျဖဴမွာ ယခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခင္ညြန္႔ လက္ထက္တြင္ ဆင္ျဖဴ ၃ ေကာင္ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ၿပီး ၎ဆင္ျဖဴမ်ားကို ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ရေသ့ေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ေစတီျပင္ေက်းရြာအုပ္စု၊ အထက္နန္းရာေက်းရြာအနီးမွ လည္းေကာင္း၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ကိုင္းႀကီးေက်းရြာေဟာင္း အနီးမွလည္းေကာင္း အသီးသီး ဖမ္းဆီးရရွိခဲ့သည္။
ယခုအႀကိမ္ ဆင္ျဖဴဖမ္းမိျခင္းသည္ စစ္အစိုးရက ႏိုဝင္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ နိမိတ္ ေကာင္း ျဖစ္သည္ဟု ေမာင္းေတာၿမိဳ႕မွ အစိုးရအရာရွိတဦးက ေျပာဆိုေၾကာင္း ကုလားတန္ သတင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
Thursday, September 23, 2010
ပါတီေဟာေျပာခ်ိန္ ဇယားထုတ္ေပး
ရန္ကုန္ (မဇၩိမ) ။ ။ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ေရဒီယိုႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္တို႔တြင္ ဆင္ဆာ ခြင့္ျပဳခ်က္ရ အေၾကာင္းအရာမ်ား အလွည့္က် ေဟာေျပာတင္ျပမႈ အခ်ိန္ဇယားကို ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ထုတ္ျပန္ေပးလိုက္သည္။
၃၇ ပါတီ မူဝါဒ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေဟာေျပာတင္ျပခြင့္ ရပါက ေနျပည္ေတာ္ ျမန္မာ့အသံတြင္ ႐ုိက္ကူးရန္ အခ်ိန္စာရင္းကိုလည္း တနလၤာေန႔က ထုတ္ျပန္ေပးသည္။
ေဟာေျပာမည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား တင္ျပရန္ ယခုရက္ပိုင္းအတြင္း ပါတီလူၾကီးမ်ား ေနျပည္ေတာ္ သြားၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ပါတီ အသိုင္းအဝိုင္းက သိရသည္။
စစ္အစိုးရ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားႏွင့္ အသံလႊင့္ဌာနမ်ားက ပါတီမ်ားကို ေရဒီယိုႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားတို႔မွ ၁၅ မိနစ္စာ
မဲဆြယ္ ေဟာေျပာခြင့္ ျပဳမည္ေၾကညာရာတြင္ ကန္႔သက္ခ်က္ မ်ားလြန္းေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးပါတီ အမ်ားစုက ေျပာသည္။
၃၇ ပါတီ မူဝါဒ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေဟာေျပာတင္ျပခြင့္ ရပါက ေနျပည္ေတာ္ ျမန္မာ့အသံတြင္ ႐ုိက္ကူးရန္ အခ်ိန္စာရင္းကိုလည္း တနလၤာေန႔က ထုတ္ျပန္ေပးသည္။
ေဟာေျပာမည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား တင္ျပရန္ ယခုရက္ပိုင္းအတြင္း ပါတီလူၾကီးမ်ား ေနျပည္ေတာ္ သြားၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ပါတီ အသိုင္းအဝိုင္းက သိရသည္။
စစ္အစိုးရ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားႏွင့္ အသံလႊင့္ဌာနမ်ားက ပါတီမ်ားကို ေရဒီယိုႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားတို႔မွ ၁၅ မိနစ္စာ
မဲဆြယ္ ေဟာေျပာခြင့္ ျပဳမည္ေၾကညာရာတြင္ ကန္႔သက္ခ်က္ မ်ားလြန္းေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးပါတီ အမ်ားစုက ေျပာသည္။
Wednesday, September 22, 2010
အစုိးရဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျပည္သူ႔ဗုဒၶဘာသာ
လြန္ခဲ့ေသာ ဇူလုိင္လေႏွာင္းပုိင္း၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊမိသားစုႏွင့္ ေနာက္လုိက္မ်ား အိႏၵိယသုိ႔ (၅) ရက္ ဘုရားဖူးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ မၾကာမီ စက္တင္ဘာလအေစာပုိင္းတြင္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ (၅) ရက္ ဘုရားဖူးသြားျပန္သည္။ လူဦးေရ သန္း (၅၀) ရွိေသာ ျမန္မာသည္ သန္း (၁,၁၀၀) ရွိေသာ အိႏၵိယႏွင့္ သန္း (၁, ၃၀၀) ရွိသည့္ တ႐ုတ္ကုိ အညီအမွ် (၅) ရက္စီ ဂါရ၀ျပဳလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘုရား႐ုပ္ထုေပါင္း သိန္းခ်ီရွိေနၿပီး ဘုရား႐ုပ္ထုအသစ္မ်ားကုိ အၿမဲတမ္း ထုလုပ္လ်က္ရွိေနေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသည္ အိႏၵိယဘုရားႏွင့္ တ႐ုတ္ဘုရားကုိ ပုိ၍ အထင္ႀကီးပုံရသည္။ တ႐ုတ္ျပည္မွ စြယ္ေတာ္ကုိပင့္၍ ျမန္မာျပည္တြင္ အလႉေငြေကာက္ခံသည့္အျပင္ တ႐ုတ္စြယ္ေတာ္ကုိ အတုလုပ္၍ ရန္ကုန္၌ ကုိးကြယ္ထား၏။ ၾကပ္ေျပး၌လည္း ေရႊတိဂုံေစတီအတုကုိ ကုိးကြယ္ေန၏။ သံဃာႏွင့္ အရပ္သားမ်ားကုိ သတ္ျဖတ္၍ ဒုကၡသည္ကူညီေရးကုိ ပိတ္ပင္တားျမစ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသည္ ဘုရားတည္၍ ႐ုပ္ထုကုိးကြယ္ကာ အိႏၵိယသုိ႔ ဘုရားဖူး႐ုံျဖင့္ အကုသုိလ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္သြားလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ေနပုံရသည္။ ဗုဒၶဘာသာအတုကုိ ကုိးကြယ္သူက ဒီမုိကေရစီအတုကုိ ထုတ္လုပ္လုိက္ျခင္းျဖစ္၏။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး၏ အတုအေယာင္ေဆာင္ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ မဟာသံဃာ့နာယကမ်ားကလည္း ေထာက္ခံအားေပးၾက၏။ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီေခတ္၌လည္း သံဃာ့နာယကမ်ားသည္ ကုိလုိနီအစုိးရ အႀကိဳက္လုိက္လုပ္ခဲ့သည္။ အက်ဥ္းေထာင္ထဲ၌ သကၤန္းမ၀တ္ရမခ်င္း ေသသည္အထိ အစာငတ္ခံရန္ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစာရ သႏၷိ႒ာန္ခ်ျခင္းသည္ ၀ိနည္းေဒသနာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း ကုိလုိနီအစုိးရ၏ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ မဟာနာယက သံဃာမ်ားက ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္ကုိ အစုိးရသတင္းစာတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပ၍ ဦး၀ိစာရကုိ သိကၡာခ်ရန္ ႀကိဳးစားေသး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦး၀ိစာရ၏ အစာငတ္ခံတုိက္ပြဲသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညီၫြတ္ေၾကာင္း သံဃသာမဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က က်မ္းဂန္အကုိးအကားျဖင့္ ရွင္းျပေသာ စာတမ္းမ်ားကုိ ေက်းလက္ေတာရြာအထိ ေ၀ငွရသည္။ ဦး၀ိစာရသည္ သာသနာအတြက္ အသက္စြန္႔သည္ျဖစ္၍ သာမန္ပုထုဇဥ္မ်ား ျပဳႏုိင္ခဲေသာအမႈကုိ ျပဳသည္ျဖစ္၍ ၀ိနည္းႏွင့္ ညီသည္ဟုဆုိ၏။ ထုိစဥ္မွစ၍ အစုိးရသံဃာႏွင့္ ျပည္သူ႔သံဃာဟူ၍ သံဃာႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ကြဲျပားသြားျခင္းျဖစ္၏။
သမုိင္းအစဥ္အလာအရ သံဃာ့သာမဂၢီအဖြဲ႔သည္ ျပည္သူ႔သံဃာအဖြဲ႔ျဖစ္သည္။ ကုိလုိနီေခတ္ကုိ သံဃာ့သာမဂၢီ သုံးသပ္ထားပုံသည္ အလြန္စိတ္၀င္းစားဖြယ္ေကာင္း၏။ ျမန္မာျပည္၌ ဆင္းရဲမြဲေတ၍ အသိဉာဏ္ပညာႏွင့္ အက်င့္သီလ ေခါင္းပါးေနသည္ကုိ ဒုကၡသစၥာဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိသည္။ တုိင္းျပည္ ဆင္းရဲရသည့္အေၾကာင္းရင္း သမုဒယသစၥာကုိ ရွာေဖြရာ၌ လူတစုက တုိင္းျပည္ကုိ ခြစီး၍ ေသြးစုတ္ျခယ္လွယ္မႈႏွင့္ အစုိးရ၏ လိမ္လည္လွည့္ျဖားမႈကုိ ေတြ႔ရ၏။ အာဏာရွင္ေအာက္မွ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္မွသာ နိေရာဓသစၥာကုိ ေတြ႔ရမည္ဆုိသည္။ လြတ္ေျမာက္ေစမည့္ မဂၢသစၥာနည္းလမ္းမ်ားသည္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပနည္းႏွင့္ သပိတ္ေမွာက္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ျပည္ညႇဥ္းမင္းမခံႏုိင္ ဆုိသည့္မူကုိ လက္ကုိင္ထား၍ လူထုအင္အားသုံးနည္း၊ လြတ္လပ္ေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၌ အျမင္မွန္ရေအာင္ ေဟာၾကားနည္းႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ႏုိင္ငံေရးစိတ္၀င္စားေအာင္ အားေပးနည္းမ်ားကုိ သုံးရမည္ဟုဆုိ၏။ အာဏာရွင္လူတစု ႀကီးစုိးေသာ တုိင္းျပည္၏ ထြက္ရပ္လမ္းသည္ သံဃာ့သာမဂၢီက ရွင္းျပထားေသာ ေလာကီေရးရာ သစၥာေလးပါးတရားပင္ျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစု ေနထုိင္ေသာတုိင္းျပည္တြင္ ျပည္သူဒုကၡေရာက္ေနသည္ကုိ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ သံဃာမ်ားက အေလးအနက္မထားဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေနသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ယုံၾကည္သူ နည္းပါးသြားေၾကာင္း ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံက သက္ေသျပေနသည္။ ေတာင္ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာသမုိင္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၁,၇၀၀) ရွိၿပီျဖစ္သျဖင့္ အလြန္အေျခခုိင္မည့္ပုံ ေပၚေန၏။ ဒုတိယကမာၻစစ္ၿပီးခ်ိန္၌ ေတာင္ကုိရီးယားလူဦးေရ (၉၉) ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး (၁) ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ လူဦးေရ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီး ဗုဒၶဘာသာဦးေရသည္ (၁၅) ရာခုိင္ႏႈန္းသာ က်န္ရွိေတာ့၏။
ဤသုိ႔ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းသည္ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ေရာ ခရစ္ယာန္၀ါဒႏွင့္ေရာ မသက္ဆုိင္ပါ။ လူမႈေရးျပႆနာကုိ ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းရာ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္ ခရစ္ဘာသာ၀င္တုိ႔ အျမင္ခ်င္း ကြဲျပားျခားနားသည့္အေပၚတြင္ အေျခခံပါသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ ၿပီးဆုံးၿပီး မၾကာမီ ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္ကုိရီးယား စစ္ျဖစ္သည့္အတြက္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရသည္။ လူမႈစီးပြားေရး ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ေနသည္ကုိ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းၿပီး ေလာကီအေရးကုိ ဂ႐ုမစုိက္သည့္ ဗုဒၶဘာသာက အကူအညီမေပးႏုိင္ပါ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ကသာ လက္ေတြ႔ထြက္ေပါက္ေပးႏိုင္ပါသည္။ ကြန္ျမဴနစ္ၾသဇာမလႊမ္းမုိးေအာင္ ေတာင္ကုိရီးယားကုိ အေမရိကန္က စီးပြားေရးေထာက္ပံ့ရာမွာ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကတဆင့္ ေပးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုသည္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳကုိ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ျမင္လာၾကသည္။ အတတ္ပညာ၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ လူမႈစီးပြားေရး အကူအညီေပးႏုိင္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ တုိးတက္မႈအျဖစ္ သတ္မွတ္လာၾက၏။ ဒီနည္းအတုိင္း ခ်င္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ ဖိႏွိပ္ခံရသူမ်ားကိုလည္း ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္း ကူညီ၏။
ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားသည္ ေခတ္ပညာမတတ္သည့္အတြက္ ေခတ္၏ ျပႆနာကုိ မည္သုိ႔ေျဖရွင္းရမွန္း မသိၾကပါ။ တနည္းဆုိပါက မတရားသည့္အစုိးရကုိ ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာသည္ မည္သုိ႔ ကုိင္တြယ္ရမည္ကုိ မသိပါ။ ဤအေတာအတြင္း အိမ္ေထာင္ျပဳေသာ ဂ်ပန္ဂုိဏ္းႏွင့္ အိမ္ေထာင္မျပဳရေသာ ကုိရီးယားဂုိဏ္း ပဋိပကၡျဖစ္မႈ၊ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း ေက်ာင္းလု၍ ႐ုိက္ႏွက္ထုိးႀကိတ္မႈ စသည့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးမ်ား သိကၡာက်လာသည္။ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီး သိကၡာက်ေလ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္သူ မ်ားလာေလေလျဖစ္လာသည္။
ယခုအခါ၌ ေလာင္းကစားေသာဘုန္းႀကီး၊ ပစၥည္းစုေသာဘုန္းႀကီး၊ အၾကမ္းဖက္ေသာဘုန္းႀကီး စသည္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားႏုိင္ရန္ ဗုဒၶဘာသာျပဳျပင္ေရး လုပ္ေနသည္ဟူ၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္း လက္တြဲ၍ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေဆာင္ရြက္ေသာ စီမံကိန္းမ်ားကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၿပီဟူ၏။ က်က္သေရရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႔အစည္းဆုိသည္မွာ ေရႊေစတီႏွင့္ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ သံဃာ၊ သီလရွင္နဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္အားလုံး မာန္မာနကုိ ခ်ဳိးႏွိမ္ၿပီး နိ၀ါတတရားႏွင့္အညီ တုိင္းျပည္တည္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကုိရီးယား ျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ျမင္သည္။
သံဃာႏွင့္ ျပည္သူသည္ ကၽြန္းကုိင္းမီွ ကုိင္းကၽြန္းမီွဆုိသကဲ့သုိ႔ တဦးနဲ႔တဦး အျပန္အလွန္အက်ဳိးျပဳကာ ရပ္တည္ေနၾကေသာေၾကာင့္ လူမႈစီးပြားေရးျပႆနာ၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုျပႆနာ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ပ်က္စီးသည့္ျပႆနာ စသည္မ်ားကုိ လက္တြဲေျဖရွင္းမွသာ သာယာစုိေျပႏုိင္မည္ဟုလည္း ကုိရီးယား ဗုဒၶဘာသာျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ယူဆ၏။ ထုိေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းစည္းကမ္းကုိသာ လုိက္နာၿပီး လူ႔ဘ၀တုိးတက္ရွင္သန္ေရးကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းသည္ တာ၀န္မဲ့ရာက်သည္ ဟုဆုိသည္။ ဤသည္မွာ အစုိးရလုိလားေသာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျပည္သူလုိလားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ ကြာျခားခ်က္ျဖစ္၏။
ပစၥည္းမက္လြန္းသည့္ ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာ၀င္ကုိ အေမရိကန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဗာဓိဘိကၡဳက တရားခ်ရသည္။ ပစၥည္းဥစၥာအာဏာကို မက္ေမာေန၍ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အစစ္အမွန္ကုိ ရမည္မဟုတ္ဘဲ ေလာဘေဒါသေမာဟကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားႏုိင္မွ စစ္မွန္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရႏုိင္သည္ကုိ ေဟာၾကားရသည္။ အာဏာႏွင့္ ဥစၥာပစၥည္းပုိင္ဆုိင္မႈကုိ အဓိကထားေသာ အာဏာရွင္၀ါဒကုိ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ခရစ္ယာန္၀ါဒက ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း ေဟာၾကားသည္။ လက္ရွိဘ၀ကုိ တုိးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ေသာ ဗုဒၶဘာသာက်င့္စဥ္ကသာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ျမႇင့္တင္ႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ယုံၾကည္ၾကေပသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ေခတ္ျပိဳင္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး၏ အတုအေယာင္ေဆာင္ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ မဟာသံဃာ့နာယကမ်ားကလည္း ေထာက္ခံအားေပးၾက၏။ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီေခတ္၌လည္း သံဃာ့နာယကမ်ားသည္ ကုိလုိနီအစုိးရ အႀကိဳက္လုိက္လုပ္ခဲ့သည္။ အက်ဥ္းေထာင္ထဲ၌ သကၤန္းမ၀တ္ရမခ်င္း ေသသည္အထိ အစာငတ္ခံရန္ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစာရ သႏၷိ႒ာန္ခ်ျခင္းသည္ ၀ိနည္းေဒသနာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း ကုိလုိနီအစုိးရ၏ ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္ရ မဟာနာယက သံဃာမ်ားက ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္ကုိ အစုိးရသတင္းစာတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပ၍ ဦး၀ိစာရကုိ သိကၡာခ်ရန္ ႀကိဳးစားေသး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦး၀ိစာရ၏ အစာငတ္ခံတုိက္ပြဲသည္ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ညီၫြတ္ေၾကာင္း သံဃသာမဂၢီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က က်မ္းဂန္အကုိးအကားျဖင့္ ရွင္းျပေသာ စာတမ္းမ်ားကုိ ေက်းလက္ေတာရြာအထိ ေ၀ငွရသည္။ ဦး၀ိစာရသည္ သာသနာအတြက္ အသက္စြန္႔သည္ျဖစ္၍ သာမန္ပုထုဇဥ္မ်ား ျပဳႏုိင္ခဲေသာအမႈကုိ ျပဳသည္ျဖစ္၍ ၀ိနည္းႏွင့္ ညီသည္ဟုဆုိ၏။ ထုိစဥ္မွစ၍ အစုိးရသံဃာႏွင့္ ျပည္သူ႔သံဃာဟူ၍ သံဃာႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ကြဲျပားသြားျခင္းျဖစ္၏။
သမုိင္းအစဥ္အလာအရ သံဃာ့သာမဂၢီအဖြဲ႔သည္ ျပည္သူ႔သံဃာအဖြဲ႔ျဖစ္သည္။ ကုိလုိနီေခတ္ကုိ သံဃာ့သာမဂၢီ သုံးသပ္ထားပုံသည္ အလြန္စိတ္၀င္းစားဖြယ္ေကာင္း၏။ ျမန္မာျပည္၌ ဆင္းရဲမြဲေတ၍ အသိဉာဏ္ပညာႏွင့္ အက်င့္သီလ ေခါင္းပါးေနသည္ကုိ ဒုကၡသစၥာဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိသည္။ တုိင္းျပည္ ဆင္းရဲရသည့္အေၾကာင္းရင္း သမုဒယသစၥာကုိ ရွာေဖြရာ၌ လူတစုက တုိင္းျပည္ကုိ ခြစီး၍ ေသြးစုတ္ျခယ္လွယ္မႈႏွင့္ အစုိးရ၏ လိမ္လည္လွည့္ျဖားမႈကုိ ေတြ႔ရ၏။ အာဏာရွင္ေအာက္မွ တုိင္းျပည္လြတ္ေျမာက္မွသာ နိေရာဓသစၥာကုိ ေတြ႔ရမည္ဆုိသည္။ လြတ္ေျမာက္ေစမည့္ မဂၢသစၥာနည္းလမ္းမ်ားသည္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပနည္းႏွင့္ သပိတ္ေမွာက္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ျပည္ညႇဥ္းမင္းမခံႏုိင္ ဆုိသည့္မူကုိ လက္ကုိင္ထား၍ လူထုအင္အားသုံးနည္း၊ လြတ္လပ္ေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၌ အျမင္မွန္ရေအာင္ ေဟာၾကားနည္းႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ႏုိင္ငံေရးစိတ္၀င္စားေအာင္ အားေပးနည္းမ်ားကုိ သုံးရမည္ဟုဆုိ၏။ အာဏာရွင္လူတစု ႀကီးစုိးေသာ တုိင္းျပည္၏ ထြက္ရပ္လမ္းသည္ သံဃာ့သာမဂၢီက ရွင္းျပထားေသာ ေလာကီေရးရာ သစၥာေလးပါးတရားပင္ျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစု ေနထုိင္ေသာတုိင္းျပည္တြင္ ျပည္သူဒုကၡေရာက္ေနသည္ကုိ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ သံဃာမ်ားက အေလးအနက္မထားဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေနသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ယုံၾကည္သူ နည္းပါးသြားေၾကာင္း ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံက သက္ေသျပေနသည္။ ေတာင္ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာသမုိင္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၁,၇၀၀) ရွိၿပီျဖစ္သျဖင့္ အလြန္အေျခခုိင္မည့္ပုံ ေပၚေန၏။ ဒုတိယကမာၻစစ္ၿပီးခ်ိန္၌ ေတာင္ကုိရီးယားလူဦးေရ (၉၉) ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး (၁) ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ လူဦးေရ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ေနၾကၿပီး ဗုဒၶဘာသာဦးေရသည္ (၁၅) ရာခုိင္ႏႈန္းသာ က်န္ရွိေတာ့၏။
ဤသုိ႔ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းသည္ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ေရာ ခရစ္ယာန္၀ါဒႏွင့္ေရာ မသက္ဆုိင္ပါ။ လူမႈေရးျပႆနာကုိ ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းရာ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္ ခရစ္ဘာသာ၀င္တုိ႔ အျမင္ခ်င္း ကြဲျပားျခားနားသည့္အေပၚတြင္ အေျခခံပါသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ ၿပီးဆုံးၿပီး မၾကာမီ ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္ကုိရီးယား စစ္ျဖစ္သည့္အတြက္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရသည္။ လူမႈစီးပြားေရး ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ေနသည္ကုိ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းၿပီး ေလာကီအေရးကုိ ဂ႐ုမစုိက္သည့္ ဗုဒၶဘာသာက အကူအညီမေပးႏုိင္ပါ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ကသာ လက္ေတြ႔ထြက္ေပါက္ေပးႏိုင္ပါသည္။ ကြန္ျမဴနစ္ၾသဇာမလႊမ္းမုိးေအာင္ ေတာင္ကုိရီးယားကုိ အေမရိကန္က စီးပြားေရးေထာက္ပံ့ရာမွာ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကတဆင့္ ေပးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုသည္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳကုိ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ျမင္လာၾကသည္။ အတတ္ပညာ၊ ေဆး၀ါးနဲ႔ လူမႈစီးပြားေရး အကူအညီေပးႏုိင္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ တုိးတက္မႈအျဖစ္ သတ္မွတ္လာၾက၏။ ဒီနည္းအတုိင္း ခ်င္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ ဖိႏွိပ္ခံရသူမ်ားကိုလည္း ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္း ကူညီ၏။
ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားသည္ ေခတ္ပညာမတတ္သည့္အတြက္ ေခတ္၏ ျပႆနာကုိ မည္သုိ႔ေျဖရွင္းရမွန္း မသိၾကပါ။ တနည္းဆုိပါက မတရားသည့္အစုိးရကုိ ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာသည္ မည္သုိ႔ ကုိင္တြယ္ရမည္ကုိ မသိပါ။ ဤအေတာအတြင္း အိမ္ေထာင္ျပဳေသာ ဂ်ပန္ဂုိဏ္းႏွင့္ အိမ္ေထာင္မျပဳရေသာ ကုိရီးယားဂုိဏ္း ပဋိပကၡျဖစ္မႈ၊ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း ေက်ာင္းလု၍ ႐ုိက္ႏွက္ထုိးႀကိတ္မႈ စသည့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးမ်ား သိကၡာက်လာသည္။ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီး သိကၡာက်ေလ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္သူ မ်ားလာေလေလျဖစ္လာသည္။
ယခုအခါ၌ ေလာင္းကစားေသာဘုန္းႀကီး၊ ပစၥည္းစုေသာဘုန္းႀကီး၊ အၾကမ္းဖက္ေသာဘုန္းႀကီး စသည္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားႏုိင္ရန္ ဗုဒၶဘာသာျပဳျပင္ေရး လုပ္ေနသည္ဟူ၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္း လက္တြဲ၍ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေဆာင္ရြက္ေသာ စီမံကိန္းမ်ားကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၿပီဟူ၏။ က်က္သေရရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႔အစည္းဆုိသည္မွာ ေရႊေစတီႏွင့္ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ သံဃာ၊ သီလရွင္နဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္အားလုံး မာန္မာနကုိ ခ်ဳိးႏွိမ္ၿပီး နိ၀ါတတရားႏွင့္အညီ တုိင္းျပည္တည္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကုိရီးယား ျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ျမင္သည္။
သံဃာႏွင့္ ျပည္သူသည္ ကၽြန္းကုိင္းမီွ ကုိင္းကၽြန္းမီွဆုိသကဲ့သုိ႔ တဦးနဲ႔တဦး အျပန္အလွန္အက်ဳိးျပဳကာ ရပ္တည္ေနၾကေသာေၾကာင့္ လူမႈစီးပြားေရးျပႆနာ၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုျပႆနာ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ပ်က္စီးသည့္ျပႆနာ စသည္မ်ားကုိ လက္တြဲေျဖရွင္းမွသာ သာယာစုိေျပႏုိင္မည္ဟုလည္း ကုိရီးယား ဗုဒၶဘာသာျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ယူဆ၏။ ထုိေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းစည္းကမ္းကုိသာ လုိက္နာၿပီး လူ႔ဘ၀တုိးတက္ရွင္သန္ေရးကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းသည္ တာ၀န္မဲ့ရာက်သည္ ဟုဆုိသည္။ ဤသည္မွာ အစုိးရလုိလားေသာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျပည္သူလုိလားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ ကြာျခားခ်က္ျဖစ္၏။
ပစၥည္းမက္လြန္းသည့္ ကုိရီးယားဗုဒၶဘာသာ၀င္ကုိ အေမရိကန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဗာဓိဘိကၡဳက တရားခ်ရသည္။ ပစၥည္းဥစၥာအာဏာကို မက္ေမာေန၍ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အစစ္အမွန္ကုိ ရမည္မဟုတ္ဘဲ ေလာဘေဒါသေမာဟကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားႏုိင္မွ စစ္မွန္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရႏုိင္သည္ကုိ ေဟာၾကားရသည္။ အာဏာႏွင့္ ဥစၥာပစၥည္းပုိင္ဆုိင္မႈကုိ အဓိကထားေသာ အာဏာရွင္၀ါဒကုိ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ခရစ္ယာန္၀ါဒက ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း ေဟာၾကားသည္။ လက္ရွိဘ၀ကုိ တုိးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ေသာ ဗုဒၶဘာသာက်င့္စဥ္ကသာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ျမႇင့္တင္ႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ျပဳျပင္ေရးသမားမ်ားက ယုံၾကည္ၾကေပသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ေခတ္ျပိဳင္
Tuesday, September 21, 2010
ၿဗိတိသွ် အရာရွိမ်ား NLD ဒုတိယ ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးကို ေတြ႕ဆုံ
NLD ပါတီ ကိုစစ္အစိုးရက ဖ်က္သိမ္းတယ္လို႔ ေၾကညာခဲ့တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပါတီရဲ့ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္ကို ၿဗိတိသွ် နိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာနနဲ႔ ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးအရာရွိေတြက ဒီကေန႔ ပါတီဒုတိယ ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးကို လာေရာက္ေတြ႕ဆံုၿပီး ေမးျမန္းတယ္လို သိရပါတယ္။
ဒီကေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းက ၿဗိတိသွ် နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးဌာန အာရွပစိဖိတ္ေဒသ ဆိုင္ရာ ဒုတိယ အႀကီးအကဲ Karen Maddocke နဲ႔ သံ႐ံုးအရာရွိတဦးတို႔ ဦးတင္ဦးရဲ့ ေနအိမ္ကို လာေရာက္ခဲ့တာပါ။ ဦးတင္ဦးနဲ႔ အတူ ဦးႏုိင္းနိုင္းနဲ႔ ဦးဉာဏ္ဝင္းတို႔ ရွိေနၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဒုတိယ ဥကၠ႒၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း သူရ ဦးတင္ဦးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေ႐ႊဂံုတိုင္ရွိ ဌာနခ်ဳပ္႐ံုးတြင္ ေတြ႕ရပံု ျဖစ္ပါသည္။(Photo: RFA)
ေမးျမန္းခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဦးတင္ဦးက ခုလို ေျဖၾကားခဲ့တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ပါတီက ဖ်က္သိမ္းတယ္ကို မမွတ္ယူဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ လုပ္စရာ ကိုင္စရာ ရွိတာကိုလည္းပဲ စည္းကမ္းနည္းလမ္း ဥပေဒေဘာင္ထဲက ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ႏိုင္တာေတြ ကိုင္ႏိုင္တာေတြကို ႏိုင္ငံေရးေတာ့ ေကာက္လုပ္ေနတာပဲ၊ ခင္ဗ်ား ျမင္တဲ့အတိုင္းပဲလို႔။ အဖြဲ႕ေတြလည္း နယ္သြားၾက ျပဳၾက လုပ္ၾက ကိုင္ၾက။ ဒီလိုပဲ ရွင္းဟယ္ လင္းဟယ္၊ မသိတာေတြ ေမးရင္လည္း ဒီက ေျဖဟယ္ၾကားဟယ္ေပါ့ဗ်ာလို႔။ အဲဒါ လုပ္ေနတာပဲလို႔။”
“ဒါတင္မကေသးဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္းပဲ ဒီရွိေနတဲ့ CEC ထဲက လုပ္ႏိုင္တဲ့ လူငယ္ေတြကို ထမ္းမွန္းၿပီးေတာ့ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးရင္းနဲ႔ ေနာက္ထပ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဂ်င္နေရးရွင္းသစ္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲလို အေတြ႕အၾကံဳရေအာင္ နယ္ေတြ သြားၾက ဆင္းၾက လုပ္ေနၾကတာပဲလို႔။”
လာေရာက္ေတြ႕ဆံုသူကလည္း ၿဗိတိန္နိုင္ငံအေနနဲ႔ NLD ပါတီ အေပၚ စာနာမႈရွိ ေၾကာင္း ပံ့ပိုးေဆာင္႐ြက္စရာ ရွိတာေတြကို ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္ေပးမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဆိုခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္၊ မနက္ျဖန္ စက္တင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔မွာလည္း အေမရိကန္သံ႐ံုးက လာေရာက္ ေတြ႕ဆံုဖို႔ ရွိတယ္လို႔ စံုစမ္းသိရွိရပါတယ္။
NLD ပါတီ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးဟာ မ်က္လံုး ခြဲစိတ္ကုသခံဖို႔ စင္ကာပူနိုင္ငံကို စက္တင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔မွာ သြားေရာက္ဖို႔ အစီအစဥ္ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
သတင္း။ ။RFA
Monday, September 20, 2010
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မဲေပးခြင့္ မရ
စစ္အစိုးရက ယေန႔ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ မဲဆႏၵ ေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းတြင္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါဝင္ျခင္းမရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ စစ္အစိုးရက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါဝင္ျခင္းမရွိႏုိင္ရန္ ဥပေဒ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယေန႔ ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ မဲဆႏၵေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းအရ ႏိုဗဲလ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္သာမကဘဲ မဲေပးခြင့္ပါ ရရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ေအပီ သတင္း တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ယခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၉၀ တြင္က်င္းပခဲ့သည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း က်င္းပမည့္ ပထမဆံုး ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္သည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(NLD) က ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏိုင္ ရခဲ့ ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့သည့္အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၁ ႏွစ္တာ ကာလ အတြင္း ၁၅ ႏွစ္ခန္႔ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားခဲ့သည္။
ယခုႏွစ္ မတ္လတြင္ အစိုးရက ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒမ်ား၌ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံေနရသူမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း၊ မဲေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။
လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့သည့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို ဆက္လက္ အသက္သြင္းမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသာျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ေျပာဆိုေၾကာင္းလည္း ေအပီ သတင္းတြင္ ပါရွိသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ၃ လ အလုိ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ဂြ်န္ ဝီလ်ံ ယက္ေထာ ေနအိမ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မႈျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္ သည္ဟုဆိုကာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ထပ္မံ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္ စစ္အစိုးရ အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ အမိန္႔ ျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ သို႔ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့သည္။
စစ္အစိုးရက ၁၉၈၈ တြင္ အာဏာရယူၿပီးေနာက္ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒျဖင့္ အစားထိုးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စြဲဆိုရာတြင္မူ အေျခခံဥပေဒေဟာင္းကို အသံုးျပဳထားသျဖင့္ တရားမဝင္ဟု အေမရိ ကန္ ႏိုင္ငံ ဝါရွင္တန္ၿမ္ိဳ႕ အေျခစိုက္ Freedom Now ဥပေဒ ေရးရာအဖြဲ႔က ယခုလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာဆိုထားသည္။
ျမန္မာ အစိုးရ၏ တည္ဆဲ ဥပေဒမ်ားအရ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း Freedom Now က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ စစ္အစိုးရက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါဝင္ျခင္းမရွိႏုိင္ရန္ ဥပေဒ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယေန႔ ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ မဲဆႏၵေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား စာရင္းအရ ႏိုဗဲလ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္သာမကဘဲ မဲေပးခြင့္ပါ ရရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ေအပီ သတင္း တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ယခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၉၀ တြင္က်င္းပခဲ့သည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း က်င္းပမည့္ ပထမဆံုး ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္သည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္(NLD) က ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏိုင္ ရခဲ့ ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့သည့္အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုလည္း ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၁ ႏွစ္တာ ကာလ အတြင္း ၁၅ ႏွစ္ခန္႔ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားခဲ့သည္။
ယခုႏွစ္ မတ္လတြင္ အစိုးရက ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒမ်ား၌ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံေနရသူမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း၊ မဲေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေၾကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။
လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့သည့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို ဆက္လက္ အသက္သြင္းမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသာျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာသူမ်ားက ေျပာဆိုေၾကာင္းလည္း ေအပီ သတင္းတြင္ ပါရွိသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ၃ လ အလုိ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ဂြ်န္ ဝီလ်ံ ယက္ေထာ ေနအိမ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မႈျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္ သည္ဟုဆိုကာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ထပ္မံ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္ စစ္အစိုးရ အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ အမိန္႔ ျဖင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ သို႔ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့သည္။
စစ္အစိုးရက ၁၉၈၈ တြင္ အာဏာရယူၿပီးေနာက္ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒျဖင့္ အစားထိုးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စြဲဆိုရာတြင္မူ အေျခခံဥပေဒေဟာင္းကို အသံုးျပဳထားသျဖင့္ တရားမဝင္ဟု အေမရိ ကန္ ႏိုင္ငံ ဝါရွင္တန္ၿမ္ိဳ႕ အေျခစိုက္ Freedom Now ဥပေဒ ေရးရာအဖြဲ႔က ယခုလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာဆိုထားသည္။
ျမန္မာ အစိုးရ၏ တည္ဆဲ ဥပေဒမ်ားအရ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း Freedom Now က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ဧရာ၀တီ
ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ ရွိသူမ်ား၏ မဲစာရင္းကို စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္ေန႔ တြင္ ေၾကညာမည္
| ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား၏ မဲစာရင္းကို စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္ ေန႔တြင္ ေၾကညာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ သက္ဆိုင္ရာေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕ခြဲသည္ မဲဆႏၵနယ္အလိုက္ ဆႏၵမဲ ေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား၏ အမည္စာရင္း ကို ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ သတ္မွတ္ထားသည့္အတိုင္း ႀကိဳတင္ေၾကညာ ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ "ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူတစ္ဦး ဟာ သက္ဆိုင္ရာမဲစာရင္းမွာ မိမိရဲ႕အမည္ ပါ၀င္ျခင္းမရွိခဲ့လို႔ရွိရင္ သက္ဆိုင္ရာရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာအုပ္စုေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕ခြဲ႕သို႔ မိမိရဲ႕အမည္ကို ထည့္သြင္းေပးဖို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း ေတာင္းဆိုလႊာကုိ တင္သြင္းႏိုင္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာ အုပ္စုေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ခြဲက အမည္စာရင္း ထည့္သြင္းေပးျခင္း မရွိခဲ့လို႔ရွိရင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း ၿမိဳ႕နယ္ေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ခြဲသို႔ အယူခံခြင့္ ရွိပါတယ္"ဟု ႏိုင္ငံေရးေလ့လာ သုံးသပ္သူတစ္ဦးက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ကို ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ရန္ မဲဆႏၵနယ္ အသီးသီးအတြက္ ဆႏၵမဲ ေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား၏ မဲစာရင္းမ်ား ကို သတ္မွတ္ထားသည့္အတိုင္း ၿမိဳ႕နယ္ေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ခြဲမ်ားႏွင့္ ရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာ အုပ္စုေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕ခြဲတို႔က ျပဳစုရမည္ျဖစ္သည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ ၈ ရက္ ရက္စြဲျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေသာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒ၊ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒ၊ တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ ေရြး ေကာက္ပြဲဥပေဒတို႔တြင္ ပါရွိသည့္ အခန္း(၄) ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား တြင္ 'ေအာက္ပါအရည္အခ်င္းမ်ား ႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ ရွိသည္ - (က) ေရြးေကာက္ပြဲ စတင္ က်င္းပသည့္ေန႔တြင္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီး ဤဥပေဒပါ ျပ႒ာန္း ခ်က္မ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္ေသာ ႏိုင္ငံသား၊ ဧည့္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားျပဳ ခြင့္ရသူ သို႔မဟုတ္ ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္ထားသူ၊ (ခ) 'သက္ဆိုင္ရာ မဲဆႏၵနယ္ ၏မဲစာရင္းတြင္ ပါ၀င္သူ' ဟု ေဖာ္ ျပထားသည္။ ျပည္ေထာင္စု တစ္၀န္းလုံးတြင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလက လူဦးေရ ၅၇ သန္းေက်ာ္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ဆႏၵမဲ ေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူ ဦးေရ ၂၇ သန္း ေက်ာ္ရွိ ေၾကာင္း တရား၀င္ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားအရ သိရသည္။ ထို႔ျပင္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ျပည္ပသို႔ေရာက္ရွိေနသူ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားမွာ သန္းေက်ာ္ ရွိေၾကာင္းလည္း သိရသည္။ ရင္းျမစ္။ ။ www.first-11.com |
Sunday, September 19, 2010
NLD ကို အေရးယူႏုိင္ဖြယ္ ၿခိမ္းေျခာက္ေရးသား
ေရြးေကာက္ပဲြမွာ မဲမေပးဘဲ သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ စည္းရံုး လံႈ႔ေဆာ္တာဟာ လက္ရိွ ေရြးေကာက္ပဲြ ဥပေဒအရ ျပစ္မႈေျမာက္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ ေငြဒဏ္ႏွစ္ရပ္စလံုးနဲ႔ အေရးယူ အျပစ္ေပးလို႔ရတယ္လို႔ ျမန္မာအစိုးရပိုင္ သတင္းစာမွာ 18 ရက္ေန႕ကေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပဲြကို သပိတ္ေမွာက္မယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ကို အဓိက ပစ္မွတ္ထားၿပီး ေရးသားတာျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ မဲေပးတာ မဲမေပးတာဟာ ေရြးေကာက္ပဲြဆိုင္ရာ အခြင့္အေရး ဆိုၿပီး ျပဌာန္းထားေပမဲ့လို႔ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ မဲမေပးဖို႔ စည္းရံုးလႈံ႔ေဆာ္မယ္ဆိုရင္ မဲဆႏၵရွင္ေတြရဲ႕ အခြင့္အေရး လြတ္လပ္စြာ သံုးစဲြလို႔ မရေအာင္ မေလ်ာ္ၾသဇာသံုးၿပီး ေဆာင္ရြက္တာျဖစ္တယ္လို႔ ေရးပါတယ္။
ဒီအတိုင္းဆိုရင္ လက္ရိွ ေရြးေကာက္ပဲြ ဥပေဒအရ အေရးယူ အျပစ္ေပးလို႔ ရတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ေျပာခြင့္ရသူ ဦးဉာဏ္၀င္းကေတာ့ သူတို႔အျမင္မွာေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြကို သပိတ္ေမွာက္တာဟာ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔ေျပာတာေတာ့ ညီတယ္ဗ်။ သူေျပာခ်င္တဲ့ စကားလံုးကို က်ေနာ္တို႔ လံုး၀ မေျပာဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ေျပာတာက မဲေပးနိင္တယ္၊ မဲမေပးလည္း ေနႏုိင္တယ္။ boycott လုပ္တာ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္လူနဲ႔ကိုယ္ လုပ္တာ၊ ကိုယ့္ ေထာက္ခံသူေတြနဲ႔ ကိုယ္ လုပ္တာ။ ဘာဥပေဒမွ ခ်ိဳးေဖာက္တာ မရွိဘူး။”
အထိမ္းသိမ္းခံရတဲ့ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ မဲေပးခြင့္ရိွသလို၊ မဲမေပးဘဲ ေနႏိုင္ခြင့္ ရိွတယ္လို႔ သူနဲ႔ေတြ႔ဆံုခဲ့တဲ့ ဦးဉာဏ္၀င္းကတဆင့္ လူထုကို စကားပါးခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ နယ္အရပ္ရပ္ကို ဆင္းၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြ သပိတ္ေမွာက္ေရး အစီအစဥ္ေတြကို လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ဟာ ပါတီပ်က္ျပယ္မႈ မရိွသးဘူးလို႔ ေျပာဆိုေနတာေတြဟာ ဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီးေတာ့ လူထု ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္တာလို႔ ဥပေဒေလ့လာသူ တဦးဆိုတဲ့ စာေရးသူက ဒီကေန႔ အစိုးရသတင္းစာေတြမွာ ေရးထားပါတယ္။ စစ္အစိုးရသတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးေတြဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ေပမဲ့ ဒီေဆာင္းပါးေတြဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ သေဘာကို ထင္ဟပ္ေလ့ရိွတယ္လို႔ ေလ့လာသူေတြက ေျပာပါတယ္။
သတင္း။ ။VOA
ဒီအတိုင္းဆိုရင္ လက္ရိွ ေရြးေကာက္ပဲြ ဥပေဒအရ အေရးယူ အျပစ္ေပးလို႔ ရတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ေျပာခြင့္ရသူ ဦးဉာဏ္၀င္းကေတာ့ သူတို႔အျမင္မွာေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြကို သပိတ္ေမွာက္တာဟာ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔ေျပာတာေတာ့ ညီတယ္ဗ်။ သူေျပာခ်င္တဲ့ စကားလံုးကို က်ေနာ္တို႔ လံုး၀ မေျပာဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ေျပာတာက မဲေပးနိင္တယ္၊ မဲမေပးလည္း ေနႏုိင္တယ္။ boycott လုပ္တာ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ့္လူနဲ႔ကိုယ္ လုပ္တာ၊ ကိုယ့္ ေထာက္ခံသူေတြနဲ႔ ကိုယ္ လုပ္တာ။ ဘာဥပေဒမွ ခ်ိဳးေဖာက္တာ မရွိဘူး။”
အထိမ္းသိမ္းခံရတဲ့ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ မဲေပးခြင့္ရိွသလို၊ မဲမေပးဘဲ ေနႏိုင္ခြင့္ ရိွတယ္လို႔ သူနဲ႔ေတြ႔ဆံုခဲ့တဲ့ ဦးဉာဏ္၀င္းကတဆင့္ လူထုကို စကားပါးခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ နယ္အရပ္ရပ္ကို ဆင္းၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြ သပိတ္ေမွာက္ေရး အစီအစဥ္ေတြကို လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ဟာ ပါတီပ်က္ျပယ္မႈ မရိွသးဘူးလို႔ ေျပာဆိုေနတာေတြဟာ ဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီးေတာ့ လူထု ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္တာလို႔ ဥပေဒေလ့လာသူ တဦးဆိုတဲ့ စာေရးသူက ဒီကေန႔ အစိုးရသတင္းစာေတြမွာ ေရးထားပါတယ္။ စစ္အစိုးရသတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးေတြဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ေပမဲ့ ဒီေဆာင္းပါးေတြဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ သေဘာကို ထင္ဟပ္ေလ့ရိွတယ္လို႔ ေလ့လာသူေတြက ေျပာပါတယ္။
သတင္း။ ။VOA
Saturday, September 18, 2010
ယခုေရြးေကာက္ပြဲသည္ သမုိင္းမွတ္တုိင္တစ္ခုမွ်သာဟုဆို
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္အႏွစ္၂၀ကာလအတြင္းပထမဆုံးက်င္းပေတာ့မည့္ေရြးေကာက္ပြဲသည္ဒီမုိကေရစီ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးခရီးတြင္မွတ္တုိင္တစ္ခုမွ်သာျဖစ္သည္ဟုရန္ကုန္အေျခစုိက္ဒီမုိကေရစီႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါတီမွအႀကီးတန္းပါတီ၀င္တစ္ဦးကေျပာၾကားသည္။
"အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္က ဒီေရြးေကာက္ပြဲဟာ ဒီမိုကေရစီျပန္လည္ ရရွိေရးအတြက္ ေနာက္ဆုံးပန္းတုိင္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာပါပဲ။ ဒီ ေရြး ေကာက္ပြဲကို သမုိင္းမွတ္တုိင္တစ္ခုအျဖစ္ပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သေဘာ ထားပါတယ္"ဟု ပါတီဗဟုိ အလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ၀င္ ဦးမ်ဳိးၫြန္႔က ျမန္မာတုိင္း(မ္)ကို လြန္ခဲ့ေသာရက္သတၱပတ္ အတြင္းက ေျပာၾကားသည္။"ဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္မၿပိဳင္ရင္ ဒီမုိကေရစီ ေနာက္တစ္လွမ္း ဆုတ္သြား႐ုံရွိမွာပဲ။ ကနဦး ေျခလွမ္းမွ်သာျဖစ္ေပမယ့္ ဒီမုိကေရစီပန္းတုိင္ ကိုသြားဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာလမ္းပါ။ အင္န္ အယ္လ္ဒီနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အဓိက ျခားနားခ်က္က ဒါပါပဲ"ဟု ၎ကေျပာသည္။
ႏုိ၀င္ဘာ ၇ ရက္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ယင္းတို႔ ပါတီကကုိယ္စားလွယ္ေလာင္း ကိုးဦးသာ ပါ၀င္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္မည္ျဖစ္ရာ အမ်ားစုမွာ ရန္ကုန္တုိင္း ေဒသႀကီးအတြင္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ မ်ား၌ ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။
"အစတုန္းကေတာ့ တိုင္းေဒသႀကီး ခုနစ္ခုမွာ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း သုံးဦး စီနဲ႔ စုစုေပါင္း ၂၁ ဦး ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ဖုိ႔ စီစဥ္ခဲ့တာပါပဲ။ လက္ေတြ႕မွာ ေငြေရး ေၾကးေရးက မေျပလည္၊ အခ်ိန္က မလုံ ေလာက္ေတာ့ ရန္ကုန္၊ ပဲခူးနဲ႔ စစ္ကိုင္းတုိင္း ေဒသႀကီးေတြမွာ စုစုေပါင္း ကိုးဦးပဲ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရပါတယ္"ဟု ဦးမ်ဳိးၫြန္႔က ေျပာသည္။
တာေမြၿမိဳ႕နယ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စား လွယ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္ ပါတီ အတြင္းေရးမႉး ဦးသန္းထြန္းက ၎၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ မမွ်မတျဖစ္ေနသည့္ တရားေရး စနစ္ကို ပိုမုိမွ်တလာေအာင္ ျပဳျပင္ေရးပင္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။
ဦးသန္းထြန္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕တြင္ ၁၀ ႏွစ္ၾကာ အမႈထမ္းခဲ့သူျဖစ္ၿပီး ၁၉၈၉ တြင္ အနားယူကာ ဧည့္လမ္းၫႊန္လုပ္ေန ခဲ့သည္။
"ကြ်န္ေတာ့မိတ္ေဆြေတြက ကြ်န္ေတာ့ကို မဲထည့္ၾကမယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီ/ၿငိမ္းလို ပါတီေတြဟာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကို ေျပာင္းလဲ ပစ္ႏုိင္ၿပီး ဒီမုိကေရစီ ကို ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ယုံၾကည္တယ္။ ဒီမုိကေရစီကုိသာ လုိလားတယ္။ လူအမ်ားဆႏၵ ကလည္း ဒီလုိပဲရွိ မယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ တို႔အားလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကို ျမတ္ႏုိးၾကတယ္"ဟု ဦးသန္းထြန္းက ေျပာသည္။
ဦးမ်ဳိးၫြန္႔က ၎တို႔၏ပါတီသည္ ယခင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏု တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏွင့္ နက္ ႐ႈိင္းေသာဆက္ဆံေရးရွိသည္ဟု ေျပာသည္။
ဦးႏု၏ပါတီသည္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ ပြဲတြင္ ကုိယ္စားလွယ္တစ္ေနရာမွ်မရရွိဘဲ ႐ႈံးနိမ့္ကာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပါတီမွတ္ပုံတင္ ပ်က္သြားခဲ့ရၿပီး ဒီမုိကေရစီႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ပါတီ၀င္မ်ားသည္ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ဆက္လက္လုပ္ ေနခဲ့ၾကေၾကာင္း ဦးမ်ဳိးၫြန္႔ က ဆုိသည္။
သတင္း...Myanmar Time
Friday, September 17, 2010
ေပါက္ေခါင္းက အမ်ဳိးသမီးကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းရဲ႕အသံ
ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း ေဒၚေအးေအး၀င္း(ေခၚ)မစုက တက္ေရာက္လာသည့္လူထုအား ေဟာေျပာေနစဥ္။
ဓာတ္ပံု-ဟိန္းလတ္ေအာင္
သူတို႔ရဲ႕အေနာက္ဘက္မွာ 'ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ လူထု ေတြ႕ဆံုေဟာေျပာပြဲ'ဆိုတဲ့ အနီေရာင္စာတန္း တစ္ခု ရွိေနတယ္။
အခမ္းအနားအစီအစဥ္အနည္းငယ္အၿပီးမွာ ျမန္မာအက်ႌအျဖဴ၊ ထမီ အညိဳကို ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ အသားျဖဴျဖဴ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးက စင္ျမင့္ အေရွ႕ ပိုင္းကို ထြက္လာၿပီး စကားစေျပာပါတယ္။
သူက ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီး ေပါက္ ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္က ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေလာင္း ေဒၚေအး ေအး၀င္း (ေခၚ) မစုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
"ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္မွာ ဘယ္သူမွ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း အျဖစ္ ထြက္မလာဘူးဆိုရင္ ကြ်န္မတို႔ အမ်ားႀကီး နစ္နာသြားမွာပါ"လို႔ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ရဖို႔ သူဆံုးျဖတ္ခဲ့ရပံုကို မာန္ အျပည့္ ဌာန္အျပည့္နဲ႔ ေျပာတယ္။
ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူနဲ႔အတူ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမွာက ျပည္ေထာင္စုၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီနဲ႔ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးပါတီတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
"ျပည္သူရဲ႕ဆႏၵေတြ၊ လိုအပ္ခ်က္ေတြ၊ အက်ဳိး စီးပြားေတြကို ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြရဲ႕ လက္ထဲကို ပုံေပးလိုက္သလို ျဖစ္မွာပါ။
"ကြ်န္မတို႔ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ ေရြး ေကာက္ပြဲ၀င္ဖို႔ ေငြငါးသိန္းေပးရတယ္။ အဲဒီ ေငြငါးသိန္းက သူမ်ားေတြအတြက္ လြယ္ခ်င္လြယ္မယ္။ ကြ်န္မအတြက္ကေတာ့ နဖူးကေခြ်း ေျခမ က်ေအာင္ ရွာေဖြထားရတဲ့ပိုက္ဆံပါ။ ဒီလို ေဟာေျပာပြဲေတြလုပ္ဖို႔ အကုန္အက်ခံတာကလည္း ကြ်န္မရဲ႕ ေခြ်းႏွဲစာနဲ႔ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ကြ်န္မ ဒီလို အလုပ္ကို တစ္ဆုပ္တစ္လုပ္နဲ႔ ရွာခဲ့ရတဲ့ ပိုက္ဆံကို အမ်ားျပည္သူအတြက္သံုးတာပါ။ ဒါကို ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္က ျပည္သူေတြက နားမလည္ဘူးလို႔ပဲ ကြ်န္မယူဆတယ္။
"အခုၾကည့္ေလ၊ ဒီလိုမ်ဳိးေဟာေျပာပြဲေတြ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အနယ္နယ္မွာ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ ေဟာဒီ ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕မွာ တက္တဲ့လူထုက အနည္းဆံုးပဲ။ အဲဒါ ကြ်န္မ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ အဓိကက ကြ်န္မကို မေက်နပ္တာလား။ ကြ်န္မကို မႀကိဳက္တာလား။ ဒါဆိုလည္း ကြ်န္မ လူစားလဲေပးလိုက္မယ္၊ ျဖစ္တယ္။
"ဒါေပမယ့္ အားလံုးကို နားလည္ေစခ်င္တာက ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား၊ ျပည္သူလူထုေတြျဖစ္ ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ၊ ျပည္သူလူထုေတြရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးခ်င္လို႔သာ ကြ်န္မက အေရွ႕ကို မားမားမတ္မတ္ ထြက္ၿပီးရပ္လိုက္တာပါ။ အဲဒီအတြက္ကိုလည္း နားလည္ေပးေစခ်င္တယ္"လို႔ ေျပာေနတဲ့ ေဒၚေအးေအး၀င္းရဲ႕အသံက ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား ကဇာတ္႐ံု စပီကာကေန ဟိန္းထြက္ေနတယ္။
"ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း မလုပ္ႏုိင္ ဘူး။ သူမ်ားလုပ္တာကိုလည္း အားမေပးဘူး ဆိုတဲ့ ဟိုဘက္လည္းမဟုတ္ ဒီဘက္လည္း မဟုတ္ ကိုး႐ိုးကားရားေတာ့ မေနၾကပါနဲ႔"လို႔ ေပါက္ေခါင္းျပည္သူေတြကို သူက တိုက္တြန္း လိုက္တယ္။
"ကြ်န္မသူငယ္ခ်င္းေတြက ကြ်န္မကို ေျပာ တယ္။ ဒီဥစၥာႀကီးက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႐ႈံးမယ္မွန္း သိရဲ႕သားနဲ႔ လုပ္တယ္ဆိုတာ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မ ေျပာမယ္ ႐ႈံးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လုိမ်ဳိးမွ ႐ႈံးမွာလဲ။ ကြ်န္မကိုသာ မဲေပးမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္မ႐ႈံးႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး"ဆိုတဲ့ ေဒၚေအးေအး၀င္းရဲ႕ ေျပာစကားက ပရိသတ္ေတြရဲ႕ လက္ခုပ္သံေတြကို ရယူႏုိင္လိုက္ပါတယ္။
"ဒီမိုကေရစီရခ်င္တယ္ဆိုတာ ကြ်န္မ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္ေနလို႔မရပါဘူး။ အခု ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္အတိုင္းအတာအရေျပာမယ္ ဆိုရင္ ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္က ျပည္သူလူထုေတြ အကုန္လံုးအေပၚမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ၁၈ ႏွစ္ ျပည့္တဲ့လူတိုင္းမွာ ဒီမိုကေရစီရဖို႔ တာ၀န္ရွိပါတယ္"
လက္ခုပ္သံေတြ ေနာက္တစ္ေခါက္။
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းအျဖစ္ အမ်ားေရွ႕ကို ထြက္ရပ္လာတဲ့ အသက္ ၄၅ ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚေအးေအး၀င္းက သူဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက မဟုတ္မခံစိတ္ရွိသူျဖစ္ေပမယ့္ ဒီလိုလူေရွ႕မွာ ေမာ္ေမာ္ႂကြားႂကြား မေနခဲ့ဘူး၊ အကႌ်အေရာင္ေတာက္ေတာက္ ေတာင္ မ၀တ္ခဲ့ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။
"ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မဒီတာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ ၿပီးေတာ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ေလာင္းအျဖစ္ မားမားမတ္မတ္ အေရြး ခံမယ္။ အဲဒါကို လိႈက္လိႈက္လဲွလွဲ အားေပးဖို႔လိုတယ္။ အခုဆုိရင္ ဘာပဲေျပာေျပာ ကြ်န္မကိုသာပဲ ျပည္သူလူထုက 'ငါတို႔အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ မိန္းကေလးတန္မဲ့ ေရွ႕ကိုထြက္ၿပီးရပ္လာတဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းကို ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စား လွယ္အစစ္ျဖစ္ သြားေအာင္ အားေပးမယ္လို႔ သႏၷိ႒ာန္ခ်ထားၾက ပါလို႔ ကြ်န္မက ႏႈိးေဆာ္ခ်င္ပါတယ္"လို႔ ေဒၚေအးေအး၀င္းက တက္ေရာက္လာတဲ့ပရိသတ္ကို ေျပာပါတယ္။
တကယ္လို႔မ်ား ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္ရဲ႕ ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ျပည္သူေတြအတြက္ သူက ဘာလုပ္ေပးမွာလဲ ဆိုတာလည္း စိတ္၀င္စားစရာပါ။
"အကုန္လံုးကေတာ့ တန္းတူလိုအပ္ေနတာပဲ။ ေက်ာင္းသားလည္းလိုအပ္ေနတယ္၊ ေတာင္သူကလည္း လိုအပ္ေနတယ္။ လုပ္ငန္းရွင္ ေတြလည္း လိုအပ္ေနတယ္။ အကုန္လံုးအတြက္ လုပ္ေပးခ်င္ေနတာပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေတြ႕ရတဲ့အခက္အခဲကို အရင္ဆံုးေျဖရွင္း ေပးရမွာပဲေလ။ ဘယ္လူတန္းစားက အရင္ဆံုးေပၚလာမယ္ဆိုတာ မသိဘူးေလ"လို႔ ေဟာေျပာပြဲအၿပီး စင္ျမင့္ေပၚက အဆင္းမွာပဲ ျမန္မာတိုင္း(မ္)ကို သူက ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္။
စည္း႐ံုးေရးစရိတ္ကိုေတာ့ ျပည္သူ႔ပါတီျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္သူဆီကပဲ ျပန္ၿပီးေကာက္ခံဖို႔ စိတ္ကူးထားတယ္ဆိုတဲ့ ေဒၚေအး ေအး၀င္းက "ဒီမိုကေရစီ တကယ္ရခ်င္ရင္ တကယ္ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ပါ"လို႔ ျပည္သူေတြကို ေျပာခ်င္ပါတယ္တဲ့။
၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ တကၠသိုလ္ ဓာတုေဗဒဂုဏ္ထူးတန္း ေက်ာင္းသူတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေဒၚေအးေအး၀င္းက အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ သူ႔ရဲ႕မ်က္စိေရွ႕မွာပဲ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
"ကိုယ့္ၿမိဳ႕ ကိုယ္ျပန္လာေတာ့လည္း အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အစိုးရပ်က္ျပားသြားတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ အစ္မတို႔ေက်ာင္းသားေတြကပဲ ၿမိဳ႕ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိုလုပ္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလူေတြအားလံုးထဲမွာ အခု အစ္မတစ္ေယာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္"လို႔ သူက ေျပာျပတယ္။
အခုအခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးကို ေသခ်ာမေလ့လာ သူေတြသာ ႏုိင္ငံေရးကို ေၾကာက္ၾကတယ္လို႔ အထည္ဆိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္တဲ့ ေဒၚေအးေအး၀င္းက ေျပာပါတယ္။
စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔က ပဲခူးတိုင္း ေဒသႀကီးအေနာက္ပိုင္း ေပါက္ေခါင္းၿမိဳ႕နယ္မွာ က်င္းပတဲ့ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ လူထုေတြ႕ဆံုပြဲကို တက္ ေရာက္လာသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဦးသန္းေအာင္က သူဟာပါတီ၀င္မဟုတ္ ေသးေပမယ့္ ေဟာေျပာပြဲ ရွိတယ္ဆိုလို႔ လာနားေထာင္တာလို႔ ျမန္မာတိုင္း(မ္)ကို ေျပာျပပါတယ္။
"သူတို႔ေျပာတာဆိုတာေတြ နားေထာင္ၾကည့္ခ်င္လို႔။ အခု နားေထာင္ၾကည့္ရတာေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ တျခားပါတီေတြ ေျပာတာဆို တာေတာ့ နားမေထာင္ၾကည့္ရေသးဘူး။ ဒါ ပထမဆံုးပဲ"လို႔ ဇီးကုန္းၿမိဳ႕နယ္ကလာတဲ့ ဦးသန္းေအာင္က ေျပာပါတယ္။
"ၾကံ့ခိုင္ေရးနဲ႔ တစည ၀င္ၿပိဳင္မယ္ဆိုတာေတာ့ သိတယ္။ ႏိုင္ငံအတြက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္ေစခ်င္တာပါ။ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရးေပါ့။ ဒါမ်ဳိးေတြ ေကာင္းဖို႔ေပါ့။"
Myanmar Time
ေရြးေကာက္ပြဲကို မႀကိဳက္ေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္း အေျပာင္းအလဲ ေမွ်ာ္လင့္
ျမန္မာစစ္အစိုးရနဲ႔ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး အေမရိကန္ အစုိးရရဲ႕ လမ္းစဥ္ဟာ စိတ္ပ်က္စရာေတြသာ ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ဒါဟာ ေရရွည္ လုပ္ေဆာင္သြားရမယ့္ လမ္းစဥ္ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ အေမရိကန္ လက္ေထာက္ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္ (Kurt Campbell) က ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ၾကာသပေတးေန႔ မြန္းလြဲပုိင္းက လုပ္ခဲ့တဲ့ အာရွ၊ ပစိဖိတ္ေဒသဆုိင္ရာ အေမရိကန္ရဲ႕ ေနာက္ထပ္ ေျခလွမ္းမ်ား ဆုိတဲ့ ေဆြးေႏြးပြဲမွာ မစၥတာ ကမ္းဘဲလ္က ေျပာသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျပည့္အစုံကို ဦးေက်ာ္ဇံသာက တင္ျပေပးထားပါတယ္။
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုဟာ အစတုန္းက အာရွနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အေရွ႕ေျမာက္ အာရွေဒသကိုသာ ပိုၿပီးေတာ့ အာ႐ုံစူးစုိက္ခဲ့ေပမဲ့ သမၼတ အုိဘားမား အစိုးရ တက္လာၿပီးေနာက္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အေရးကုိလည္း အေလးေပး စဥ္းစားလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေရးကိုလည္း အထူး ဦးစားေပးၿပီး ျမန္မာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မူ၀ါဒအတြက္ သက္ဆုိင္ ပတ္သက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အင္အားစုေတြ၊ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ ေဒသတြင္း ႏုိင္ငံေတြ၊ အစုိးရေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြး ညိႇႏႈိင္းခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အဲဒီလုိ ေဆြးေႏြး သုံးသပ္ၿပီးေတာ့မွ ပိတ္ဆုိ႔ အေရးယူမႈ သက္သက္ေရာ၊ လုိက္ေလ်ာဆက္ဆံေရးပါ အလုပ္မျဖစ္ဘူး ဆုိတာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရတဲ့အတြက္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမယ္ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး လမ္းစဥ္ဟာလည္း အခုခ်ိန္ထိ စိတ္ပ်က္စရာေတြနဲ႔ပဲ ႀကဳံေတြ႕ေနရတယ္ဆုိတာ မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္ (Kurt Campbell) က အခုလို ၀န္ခံသြားပါတယ္။
“ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးဟာ စိတ္ပ်က္ဖို႔ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရင္ မမွားဘူးလို႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။ ခက္ခဲတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔လည္း ရင္ဆုိင္ေနရပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိစၥ၊ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကိစၥ၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မတုိင္ခင္ ျပည္တြင္းမွာပဲ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၾကဖို႔ ကိစၥ၊ ေျမာက္ကုိရီးယားနဲ႔ သံသယ ျဖစ္စရာေကာင္းတဲ့ ဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အာမခံခ်က္ေပးဖို႔ ကိစၥေတြအတြက္ တုိးတက္မႈ တစုံတရာ ျဖစ္ထြန္းေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။
“ဒီကိစၥရပ္ေတြ အားလုံးမွာ စိတ္ပ်က္ခဲ့ရတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အစတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာခဲ့သလုိပါ၊ ဒါဟာ ေရတုိမူ၀ါဒ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေရရွည္ လုပ္ေဆာင္ၾကရမယ့္ ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။”
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ဒီမူ၀ါဒဟာ ေအာင္ျမင္ရမယ္လို႔ေတာ့ အလြန္အကၽြံ ကတိမေပးလုိဘူး၊ အဆင့္တုိင္း အဆင့္တုိင္းမွာ ဘယ္လုိ အေျခအေနေတြ ရွိေနတယ္ ဆုိတာကိုလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာသြားမွာ ျဖစ္တယ္လို႔လည္း ဆုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ မူ၀ါဒသစ္ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း သေဘာတူ လက္ခံတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ႏို၀င္ဘာ ၇ ရက္ က်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို မစၥတာ ကမ္းဘဲလ္က ဒါဟာ ႏုိင္ငံတကာက လက္ခံႏုိင္တဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး၊ တရားမမွ်တတဲ့ လုပ္ရပ္သာ ျဖစ္မယ္လို႔လည္း ယတိျပတ္ ေျပာသြားပါတယ္။
“ဒီေန႔ ေတြ႕ျမင္ေနရသမွ် ေျပာရရင္ ႏုိ၀င္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ႏုိင္ငံတကာ တရား၀င္ အသိအမွတ္ ျပဳမႈနဲ႔ ကင္းမဲ့ေနပါတယ္။ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူ လုံး၀မရွိ၊ ႏုိင္ငံတကာက အသိအမွတ္ ျပဳႏိုင္တဲ့ လုပ္ရပ္လည္း တခ်က္မွ မရွိပါဘူး။”
အဲဒီလုိ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ႏုိင္ငံတကာက လက္ခံႏုိင္စရာ မရွိတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲလုိ႔ ဆုိေပမဲ့လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပုိင္းမွာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္း ေျပာင္းလာႏုိင္မယ့္ အေရးကိုလည္း မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္က ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့ သေဘာမ်ဳိး ေျပာသြားပါေသးတယ္။
“ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလမွာေတာ့ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ခုံမွာ ဇာတ္ေကာင္သစ္ေတြ၊ အာဏာဆက္ဆံေရး ပုံစံသစ္ေတြ၊ ႏုိင္ငံတြင္း အေျခခံ အေဆာက္အဦး အသစ္ေတြ ေပၚထြက္ေကာင္း ထြက္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ အေနနဲ႔ ဘာလုပ္ႏုိင္မလဲ ဆုိတာ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနဖို႔ လုိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ ေဒသတြင္းက က်ေနာ္တုိ႔ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ေဆြးေႏြး ညိႇႏႈိင္းေနပါတယ္။ အဆင္သင့္ တံခါးဖြင့္ထားပါတယ္။”
တကယ္ေတာ့ မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္ရဲ႕ ဒီေန႔ ေျပာၾကားခ်က္ဟာ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္အစုိးရနဲ႔ ဆက္ဆံေရးဟာ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိေပမဲ့ စိတ္မေလွ်ာ့ေသးဘူး၊ သည္းခံၿပီး ေစာင့္ဆုိင္းေနဦးမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာကို ေျပာၾကားလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္အစိုးရဟာ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကုိ တရား၀င္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အျဖစ္ ရပ္တည္ခြင့္ေတာင္မွ မေပးေတာ့တဲ့ အေျခအေနအထိ လုပ္လာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ အေမရိကန္ အစိုးရရဲ႕ မူ၀ါဒဟာ တစုံတရာ ေျပာင္းလဲလာေလမလား ဆုိၿပီးေတာ့ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူေတြဘက္က ေမွ်ာ္လင့္ ေစာင့္စားေနၾကတဲ့ အခ်ိန္ဆုိရင္ မွားမယ္မဟုတ္ပါဘူး။
ရင္းျမစ္။ ။ VOA
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုဟာ အစတုန္းက အာရွနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အေရွ႕ေျမာက္ အာရွေဒသကိုသာ ပိုၿပီးေတာ့ အာ႐ုံစူးစုိက္ခဲ့ေပမဲ့ သမၼတ အုိဘားမား အစိုးရ တက္လာၿပီးေနာက္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အေရးကုိလည္း အေလးေပး စဥ္းစားလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေရးကိုလည္း အထူး ဦးစားေပးၿပီး ျမန္မာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မူ၀ါဒအတြက္ သက္ဆုိင္ ပတ္သက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အင္အားစုေတြ၊ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ ေဒသတြင္း ႏုိင္ငံေတြ၊ အစုိးရေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြး ညိႇႏႈိင္းခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အဲဒီလုိ ေဆြးေႏြး သုံးသပ္ၿပီးေတာ့မွ ပိတ္ဆုိ႔ အေရးယူမႈ သက္သက္ေရာ၊ လုိက္ေလ်ာဆက္ဆံေရးပါ အလုပ္မျဖစ္ဘူး ဆုိတာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရတဲ့အတြက္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမယ္ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး လမ္းစဥ္ဟာလည္း အခုခ်ိန္ထိ စိတ္ပ်က္စရာေတြနဲ႔ပဲ ႀကဳံေတြ႕ေနရတယ္ဆုိတာ မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္ (Kurt Campbell) က အခုလို ၀န္ခံသြားပါတယ္။
“ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးဟာ စိတ္ပ်က္ဖို႔ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရင္ မမွားဘူးလို႔ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။ ခက္ခဲတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔လည္း ရင္ဆုိင္ေနရပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိစၥ၊ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကိစၥ၊ ေရြးေကာက္ပြဲ မတုိင္ခင္ ျပည္တြင္းမွာပဲ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၾကဖို႔ ကိစၥ၊ ေျမာက္ကုိရီးယားနဲ႔ သံသယ ျဖစ္စရာေကာင္းတဲ့ ဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အာမခံခ်က္ေပးဖို႔ ကိစၥေတြအတြက္ တုိးတက္မႈ တစုံတရာ ျဖစ္ထြန္းေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။
“ဒီကိစၥရပ္ေတြ အားလုံးမွာ စိတ္ပ်က္ခဲ့ရတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ အစတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာခဲ့သလုိပါ၊ ဒါဟာ ေရတုိမူ၀ါဒ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေရရွည္ လုပ္ေဆာင္ၾကရမယ့္ ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။”
ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ဒီမူ၀ါဒဟာ ေအာင္ျမင္ရမယ္လို႔ေတာ့ အလြန္အကၽြံ ကတိမေပးလုိဘူး၊ အဆင့္တုိင္း အဆင့္တုိင္းမွာ ဘယ္လုိ အေျခအေနေတြ ရွိေနတယ္ ဆုိတာကိုလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာသြားမွာ ျဖစ္တယ္လို႔လည္း ဆုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ မူ၀ါဒသစ္ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း သေဘာတူ လက္ခံတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ႏို၀င္ဘာ ၇ ရက္ က်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို မစၥတာ ကမ္းဘဲလ္က ဒါဟာ ႏုိင္ငံတကာက လက္ခံႏုိင္တဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး၊ တရားမမွ်တတဲ့ လုပ္ရပ္သာ ျဖစ္မယ္လို႔လည္း ယတိျပတ္ ေျပာသြားပါတယ္။
“ဒီေန႔ ေတြ႕ျမင္ေနရသမွ် ေျပာရရင္ ႏုိ၀င္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ႏုိင္ငံတကာ တရား၀င္ အသိအမွတ္ ျပဳမႈနဲ႔ ကင္းမဲ့ေနပါတယ္။ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူ လုံး၀မရွိ၊ ႏုိင္ငံတကာက အသိအမွတ္ ျပဳႏိုင္တဲ့ လုပ္ရပ္လည္း တခ်က္မွ မရွိပါဘူး။”
အဲဒီလုိ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ႏုိင္ငံတကာက လက္ခံႏုိင္စရာ မရွိတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲလုိ႔ ဆုိေပမဲ့လည္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပုိင္းမွာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်င္း ေျပာင္းလာႏုိင္မယ့္ အေရးကိုလည္း မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္က ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့ သေဘာမ်ဳိး ေျပာသြားပါေသးတယ္။
“ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလမွာေတာ့ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ခုံမွာ ဇာတ္ေကာင္သစ္ေတြ၊ အာဏာဆက္ဆံေရး ပုံစံသစ္ေတြ၊ ႏုိင္ငံတြင္း အေျခခံ အေဆာက္အဦး အသစ္ေတြ ေပၚထြက္ေကာင္း ထြက္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ အေနနဲ႔ ဘာလုပ္ႏုိင္မလဲ ဆုိတာ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနဖို႔ လုိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ ေဒသတြင္းက က်ေနာ္တုိ႔ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ေဆြးေႏြး ညိႇႏႈိင္းေနပါတယ္။ အဆင္သင့္ တံခါးဖြင့္ထားပါတယ္။”
တကယ္ေတာ့ မစၥတာ ကာ့တ္ ကမ္းဘဲလ္ရဲ႕ ဒီေန႔ ေျပာၾကားခ်က္ဟာ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္အစုိးရနဲ႔ ဆက္ဆံေရးဟာ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိေပမဲ့ စိတ္မေလွ်ာ့ေသးဘူး၊ သည္းခံၿပီး ေစာင့္ဆုိင္းေနဦးမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာကို ေျပာၾကားလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္အစိုးရဟာ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကုိ တရား၀င္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အျဖစ္ ရပ္တည္ခြင့္ေတာင္မွ မေပးေတာ့တဲ့ အေျခအေနအထိ လုပ္လာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ အေမရိကန္ အစိုးရရဲ႕ မူ၀ါဒဟာ တစုံတရာ ေျပာင္းလဲလာေလမလား ဆုိၿပီးေတာ့ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူေတြဘက္က ေမွ်ာ္လင့္ ေစာင့္စားေနၾကတဲ့ အခ်ိန္ဆုိရင္ မွားမယ္မဟုတ္ပါဘူး။
ရင္းျမစ္။ ။ VOA
Thursday, September 16, 2010
ဘယ္ကိုသြားမွာလဲ
| ျပီးခဲ့ေသာ ဆယ္စုႏွစ္ကာလမ်ားမွ စတင္ကာ ေရစီးေၾကာင္းတစ္ခုသဖြယ္ ျဖစ္လာခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ကိုင္ျခင္း၊ ပညာသြားေရာက္သင္ယူျခင္းမ်ားမွာ လူငယ္၊ လူလတ္ပိုင္းမ်ားအၾကား၌ ဘ၀တိုးတက္ရာ ထြက္ေပါက္တစ္ခုအေနျဖင့္ ေရပန္စားေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေရပန္းစားေနဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ရွိအခ်ိန္၌မူ ႏိုင္ငံျခားသို႔ သြားေရာက္ပညာသင္ယူျခင္းႏွင့္ အလုပ္လုပ္ရန္အတြက္ ထြက္ခြာျခင္းတို႕မွာ ယခင္အခ်ိန္မ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက အခက္အခဲမ်ား ပိုမိုရင္ဆိုင္လာရေၾကာင္း သိရပါသည္။ ျမန္မာလူငယ္အမ်ားစုသြားေရာက္ၾကသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားမွ ျပည္၀င္ခြင့္ဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ား၊ ေနထိုင္ခြင့္ဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ား အစရွိသည္တို႕ကို တင္းၾကပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကသည့္နည္းတူ ႏိုင္ငံအသီးသီး၌ သြားေရာက္ေနထိုင္ ပညာသင္ယူ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကသူအမ်ားစုမွာ ေနထိုင္ရာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ရင္ဆိုင္ရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုမႈမ်ားရွိလာပါသည္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔သြားေရာက္ရာတြင္ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္ခ်မ္းသာသူမ်ားထက္ ေငြေၾကးမျပည့္စံုပဲ ဘ၀ႀကီးပြားတိုးတက္လို၍ သြားေရာက္ၾကေသာသူမ်ားအတြက္မူ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ရင္ဆိုင္ရမည့္အေျခအေနမ်ားက စိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ျဖစ္လာေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
"စင္ကာပူမွာ ေက်ာင္းလာတက္တာမဟုတ္ဘဲ တိုက္႐ိုက္အလုပ္လုပ္ဖို႕ လာမယ္ဆိုရင္ လိုအပ္တဲ့ အေတြ႕အၾကံဳနဲ႕ အလုပ္သဘာ၀ေတြကို ေမးျမန္းေလ့လာျပီးမွ လာသင့္တယ္။ အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္စကားကို သြက္သြက္လက္လက္ ေျပာတတ္ႏိုင္ရင္ အက်ဳိးရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြထဲမွာ ျမန္မာေတြက အဂၤလိပ္စာေတာ္ေတာ္ညံ့တယ္လို႕ စလံုးေတြက သေဘာထားၾကပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ ပြဲစားနဲ႕အလုပ္ေတြ ႐ိုက္စားျပီးေတာ့ တစ္လ၊ ႏွစ္လေလာက္အလုပ္ခန္႔ျပီး ဆက္မခန္႔ေတာ့တာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းလာတက္မယ့္သူေတြ အတြက္ကေတာ့ ေက်ာင္းလခေတြက ေစ်းတက္လာတယ္။ ေက်ာင္းျပီးတဲ့အခါ ပီအာရဖို႕ေတာ့ မေသခ်ာဘူးဆိုတာကို သေဘာေပါက္ထားၿပီးမွ တက္သင့္၊ မတက္သင့္ဆံုးျဖတ္သင့္ပါတယ္။ ကိုယ္တက္မယ့္ ေက်ာင္းမ်ဳိးက ဘယ္လိုေက်ာင္းမ်ိဳးလဲ၊ ဘယ္ေလာက္အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ Certificate ေပးမွာလဲဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၿပီးမွ လာသင့္ပါတယ္။ ဆြယ္တဲ့သူက ဆြယ္တိုင္းပါမသြားဖို႕လိုပါတယ္"ဟု မပန္ဒိုရာက ဆက္လက္ေျပာျပသည္။
"ဒူဘိုင္းမွာေတာ့ ျမန္မာေတြနဲ႕ ဖားလို႕ေခၚတဲ့ ဖိလစ္ပိုင္ေတြအမ်ားဆံုးရွိပါတယ္။ ေနတတ္ရင္ေတာ့ အဆင္ေျပတယ္လို႕ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။မိန္းကေလးေတြရဲ႕ လံုျခံဳမႈကလည္း ကာယကံရွင္ေတြအေပၚမွာ အမ်ားၾကီးသက္ေရာက္မႈရွိေနပါတယ္။ ဥပမာဆိုရင္ ေသာၾကာေန႔ဆိုရင္ ဒူဘိုင္းမွာ ကလပ္ေတြကို ၀င္ေၾကးအခမဲ့နဲ႕ ၀င္ခြင့္ရေအာင္လုပ္ေပးထားတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီအခါမွာ စိတ္ညစ္လို႔ျဖစ္ျဖစ္၊အဆင္မေျပလို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ ေပ်ာ္ခ်င္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကလပ္မွာမူး႐ူးျပီး အခ်ိန္မေတာ္ျပန္လာမယ္ဆိုရင္ အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ေရရွည္ေနဖို႔ကေတာ့ အခက္အခဲရွိႏိုင္ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈအေျခခံေတြကအစ ကြာဟခ်က္ေတြရွိေနတာအျပင္ လုပ္ရတဲ့အလုပ္ကလည္း အေရာင္း၀န္ထမ္းပံုစံမ်ိဳးဆိုေတာ့ ခိုင္မာမႈေတာ့ မရွိႏိုင္ပါဘူး။ ၀င္ေငြက အထိုက္အေလ်ာက္ ေကာင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ အလုပ္ရဖို႕ေပးရတဲ့ပြဲစားခနဲ႕ မျဖစ္မေနအသံုးစရိတ္ကို ဖယ္လိုက္ရင္ သိပ္စုမိတဲ့အေနအထားမရွိပါဘူး"ဟု ဒူဘိုင္းတြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္ဦးက ေျပာျပသည္။ ကာတာကဲ့သို႔ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္မူ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ အစရွိေသာေနရာမ်ားတြင္ အလုပ္ၾကမ္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေနသည့္ ျမန္မာအမ်ားစုရွိေနကာ ပြဲစားမ်ား၏ လိမ္လည္မႈကိုခံခဲ့ရသူမ်ားႏွင့္ အလုပ္ရွင္၏ ေခါင္းပံုျဖတ္မႈကို ခံထားရသူမ်ားစြာ ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။ "ဒီကို ထြက္လာတုန္းကေတာ့ ေအဂ်င္စီက ဘာအလုပ္လုပ္ရမယ္ ဆိုတာမေျပာဘူး။ ၀င္ေငြေကာင္းမယ္၊ ျပည္တြင္းက ထြက္ရလြယ္မယ္။ ဗီဇာအျမန္က်မယ္ဆိုတာကိုေျပာၿပီး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္လိုက္တာပဲ။ ဒီကိုေရာက္ေရာ ထင္မထားတဲ့ အလုပ္ေနရာေတြမွာ အလုပ္ၾကမ္းလုပ္ရတယ္။ မလုပ္ႏိုင္လို႔ ထြက္မယ္ေျပာေတာ့ စာခ်ဳပ္ကိုင္ၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္တာခံရတယ္။ အလုပ္ခ်ိန္ကလည္း ရွစ္နာရီေက်ာ္ရင္ အခ်ိန္ပိုခေပးမယ္ဆိုၿပီး လက္ေတြ႔မွာေတာ့ မေပးဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းေတြကို တိုင္လိုက္ရင္လည္း အလုပ္ရွင္က လူငွားျပီး ႐ိုက္ခိုင္းတာေတြရွိတယ္။ အဆိုးဆံုးအခ်က္ကေတာ့ အလုပ္ရွင္က Passport ကိုသိမ္းထားျပီး သူလိုသလို အၾကပ္ကိုင္တာပဲ။ ဒီကိုေရာက္ျပီး အဆင္ေျပတဲ့သူေတြ ရွိခ်င္ရွိမွာေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္သိသမွ်ေတာ့ အဆင္မေျပတဲ့သူေတြမ်ားပါတယ္။ ေရြးစရာမရွိေတာ့လည္း က်ိတ္မွိတ္ျပီး ဆက္လုပ္ေနၾကရတာေပါ့"ဟု ကာတာႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိေသာ ကိုေအာင္ထိုက္က ေျပာျပပါသည္။ လုပ္သားေစ်းကြက္ျဖစ္ထြန္းမႈအေပၚ တည္မွီျပီး ႏိုင္ငံအသီးသီးသို႔ ထြက္ခြာေလ့ရွိသည့္ ျမန္မာလူငယ္မ်ားမွာ စင္ကာပူ၊ မေလးရွား၊ ထိုင္း ႏွင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေစ်းကြက္မ်ားအထိ သြားေရာက္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ေသာ္လည္း အဆင္မေျပမႈ၊ အခက္အခဲမ်ားကသာ မ်ားေနခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ပါပူအာနယူးဂီနီအစရွိေသာ ႏိုင္ငံငယ္မ်ားႏွင့္ အာဖရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံငယ္မ်ားသို႔ပါ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ သြားေရာက္ျခင္းမ်ားရွိလာေၾကာင္း သိရပါသည္။ "ပြဲစားခကလည္း အမ်ားႀကီး မေပးရဘူး။ လစာကလည္း အေမရိကန္ေဒၚလာ ၈၀၀ ေက်ာ္ရမယ္။ စူပါမားကတ္မွာ ရာထူးေကာင္းတစ္ေနရာရမယ္ဆိုတာနဲ႕ ပါပူအာနယူးဂီနီကို ေရာက္လာခဲ့တာပါ။ ေအဂ်င္စီက ေျပာထားတဲ့ အလုပ္ရပါတယ္။ လခလည္းေျပာထားသလို ရပါတယ္။ ရာထူးကလည္း ေျပာထားတဲ့ ရာထူးပါ ပဲ။ ဒါေပမယ့္ စေရာက္ျပီးတဲ့ေန႔မွာပဲ ထိတ္လန္႔စရာေတြနဲ႕ စေတြ႕ရပါ တယ္။ စူပါမားကက္ကို ေဖာက္ထြင္းခံရပါတယ္။ လံုျခံဳေရးႏွစ္ေယာက္ အသတ္ခံရပါတယ္။ ဒါက ပထမဆံုး ေတြ႕ရတာပါ။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲသြားရင္ ေဘးမွာအေစာင့္မပါပဲ သြားလို႕ မရဘူး။ လုယက္ခံရတာရွိေနသလို အခ်ိန္မေရြး အသတ္ခံရႏိုင္တဲ့ ေဘးအႏၲရာယ္ကလည္း ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့အားေနရင္ အျပင္မထြက္ရဲဘူး။ အလုပ္ကေပးထားတဲ့ အခန္းထဲမွာပဲေနေနရတယ္။ စာခ်ဳပ္ျပည့္တဲ့ ထိေတာ့ေနရမွာေပါ့။ ဒီႏိုင္ငံက ဓနသဟာယထဲပါေနေတာ့ ဒီမွာထိုင္သင့္သလိုေနၿပီး အဂၤလန္သြားဖို႔ လြယ္ေတာ့ သည္းခံေနလိုက္ၿပီး အဂၤလန္ဘက္ကူးမယ္လို႔ စဥ္းစားထားတယ္"ဟု ပါပူအာနယူးဂီနီႏိုင္ငံရွိ စူပါမားကက္တစ္ခု၌ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနသူ ကိုရဲေခါင္က ေျပာျပပါသည္။ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရန္သီးသန္႔ျဖင့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကသူအမ်ားစုမွာ အဆင္မေျပမႈမ်ား၊ ျပႆနာမ်ိဳးစံုျဖင့္ ၾကံဳေတြ႕ရမႈမ်ား ရွိေနသည့္နည္းတူ ပညာေရးဆိုင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ားျဖင့္ ထြက္ခြာရန္ ျပင္ဆင္ၾကသူမ်ားတြင္လည္း အခက္အခဲမ်ား ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။ ျမန္မာလူငယ္အမ်ားစုသြား ေရာက္ရန္ စိတ္၀င္စားခ်က္ရွိေနသည့္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္မူ Tier 4 Points စနစ္အရ ေက်ာင္းသားဗီဇာေျပာင္းလဲၿပီးသည့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွစတင္ကာ ယူေကေက်ာင္းမ်ားသို႔ တက္ေရာက္လိုေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားရွိလာခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအေနျဖင့္ အမွန္တကယ္ ေက်ာင္းတက္ေရာက္လိုေသာပမာဏမွာ အနည္းငယ္သာရွိၿပီး အလုပ္ရလိုသည့္ ဦးတည္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အဂၤလန္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး အဆင္မေျပမႈမ်ားရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယင္းျဖစ္ရပ္မ်ားအျပင္ အဂၤလန္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးမွ ဘာသာစကားကြၽမ္းက်င္မႈ အားနည္းခ်က္မ်ားရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ယခုအခါအဂၤလန္ႏိုင္ငံ၏ ေက်ာင္းသားဗီဇာသာမက မွီခိုလိုက္ပါမည့္ သူမ်ား၏ အဂၤလိပ္စာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ယခင္ကထက္ ေျပာင္းလဲကန္႔သတ္ခဲ့ေၾကာင္း UK Border Agency ကထုတ္ျပန္လိုက္ျခင္းက သြားေရာက္လိုသူမ်ားအတြက္ အခက္အခဲတစ္ခုျဖစ္လာေစခဲ့သည္။ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံတြင္မူ ၂၀၀၉ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းႏွင့္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္မွ စတင္ကာ ယင္းႏုိင္ငံ၏ ကြၽမ္းက်င္လုပ္သား လိုအပ္ခ်က္စာရင္းကို အြန္လိုင္းတြင္ ၾကည့္႐ႈကာ မည္သည့္အဖြဲ႕အစည္း၊ ၾသစေၾတးလ်၏ ျပည္နယ္အသီးသီး၌ လက္ရွိေနထိုင္သူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈတစ္စံုတစ္ရာမပါ၀င္ဘဲ ပီအာေလွ်ာက္ထားၾကရသည့္ စနစ္စတင္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ Skilled Occupation Lists အရႏွစ္စဥ္ အေျပာင္းအလဲရွိေနသည့္အတြက္ ျမန္မာလူငယ္မ်ား၏ အရည္အေသြးသည္ ယခုႏွစ္အတြက္ ၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံ၏ အလုပ္သမားလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ေနာင္ႏွစ္မ်ားတြင္ လိုအပ္ခ်က္ျပည့္ သြားႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ယင္းစနစ္မွာ အကန္႔အသတ္မ်ားႏွင့္ ရွိေနခဲ့သည္။ "အဲဒီလို ၾသစေၾတးလ်ရဲ႕ တိုက္႐ိုက္ဗီဇာနဲ႔ သူ႔ႏိုင္ငံမွာေနထိုင္ခြင့္ရဖို႔ ျမန္မာေတြ ေလွ်ာက္ၾကတဲ့အခါ Processing ကာလကို ေတာ္ေတာ္အခ်ိန္ယူရတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ ကိုယ္ရထားတဲ့ဘြဲ႕နဲ႔ ကြၽမ္းက်င္မႈက သူ႔ႏုိင္ငံ၊ ျပည္နယ္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေနေပမယ့္ ေနာက္ႏွစ္မွာ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္။ ၾသစေၾတးလ်ကိုသြားဖို႔ မိဘမ်ဳိး႐ိုးပိုက္ဆံတတ္ႏိုင္တဲ့သူမွသာ ေတာ္႐ံုသြားႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းသားဗီဇာဆိုရင္လည္း ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ အဓိကက ျမန္မာေတြအရမ္းေတာ္လို႔ ၾသစေၾတးလ်သြားခ်င္တာေတာင္ ေငြမရွိရင္သြားဖို႔မလြယ္ဘူး"ဟု ၾသစေၾတးလ်ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလ့လာသူတစ္ဦးက ဆိုပါသည္။ ထို႔ျပင္ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ၏ အဂၤလိပ္စာလိုအပ္ခ်က္ထပ္မံတိုးျမႇင့္ျခင္း၊ ေဆးတကၠသိုလ္တက္ေရာက္ၿပီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား Internship ဆင္းခြင့္မရွိျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ဘြဲ႕မရဘဲ ျပန္လာရသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္ဟု သိရသည္။ သို႔ေသာ္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၏ အစိုးရမဟုတ္ေသာအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ အင္န္ဂ်ီအိုမ်ားမွေပးသည့္ ပညာသင္စေကာလားရွစ္မ်ားရယူ၍ ပညာသင္ရင္း အေျခခ်ေနထိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည့္ လူငယ္မ်ားလည္းရွိေနသည္။ "အေမရိကန္ကို သြားၾကတဲ့အခါ ဟိုဘက္မွာရွိေနၿပီးသား ကိုယ့္ရဲ႕ေဆြမ်ဳိးနီးစပ္ကတစ္ဆင့္ သြားတာမ်ဳိးပဲ ပိုမ်ားၾကတယ္။ အခုစေကာလားရွစ္ေလွ်ာက္ၿပီးသြားမယ္ဆိုတဲ့ သူေတာင္မွ အနည္းေလး သိန္းတစ္ရာနီးပါးေလာက္ကုန္တယ္။ ဒါေတာင္ ဟိုဘက္ကေက်ာင္းက ခိုင္မာမႈမရွိဘူးဆိုရင္ ဗီဇာရဖို႔ မေသခ်ာဘူး"ဟု အေမရိကန္ႏုိင္ငံရွိ ေကာလိပ္တစ္ခုသို႔ SAT ေျဖဆိုကာ စေကာလားရွစ္ေလွ်ာက္ထားဖူးသူ လူငယ္တစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ အေမရိကန္ဒီဗီ( Diversity Visa Lottery)ေလွ်ာက္ထားမႈ ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္လည္း ဒီဗီရရွိၿပီး အမွန္တကယ္ သြားေရာက္ႏိုင္သူဦးေရမွာ လူနည္းစုပင္ျဖစ္ကာ အခ်ဳိ႕မွာဒီဗီရရွိၿပီးေသာ္လည္း သံ႐ံုးအင္တာဗ်ဴး ၀င္ေရာက္ေျဖၾကားစဥ္ အဂၤလိပ္စာလိုအပ္ခ်က္ ျပည့္မီမႈမရွိသည့္အတြက္ ထြက္ခြာခြင့္ မရရွိျခင္းအျပင္ မိမိ၏ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္မွတ္တမ္း မွန္ကန္စြာျဖည့္စြက္ထားျခင္း မရွိသူမ်ားကိုလည္း သြားေရာက္ခြင့္ပိတ္ပင္ထားေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ အေမရိကန္ဒီဗီရရွိသူ အမ်ားစုမွာလည္းအေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ အေျခခ်ထားသူေဆြမ်ိဳးမ်ားရွိထားမွသာ အဆင္ေျပႏိုင္မည့္ အေျခအေနတစ္ရပ္ရွိေနၿပီး ထိုသို႔မရွိထားပါက ေနထိုင္ရန္ႏွင့္ အလုပ္ရရွိရန္စသည့္ အခ်က္မ်ားမွာ မလြယ္ကူႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထို႔ျပင္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသည္လည္း လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးမူ၀ါဒအရ ယင္းႏုိင္ငံသို႔သြားေရာက္လွ်င္ ဂ်ပန္စာအရည္အေသြးတတ္ေျမာက္မႈအဆင့္ ၂ ရွိမွသာ တကၠသိုလ္အမ်ားစုက လက္ခံၾကသည့္အတြက္ ထိုႏုိင္ငံသို႔ ထြက္ခြာမႈမွာ ပံုမွန္အေနအထားမွ်ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းတက္ေရာက္ၿပီးသူမ်ားသည္လည္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္သာ အေျခခ်ေနထိုင္သြားၾကသူမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ "ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြအမ်ားစု လက္ရွိထြက္ခြာေနၾကတဲ့ ႏိုင္ငံစံုကေတာ့ ၀င္ခြင့္ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြကို နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ပိတ္ပင္ထားတယ္။ ဖြင့္ထားတဲ့လမ္းေတြဆိုတာကလည္း သူတို႔ ႏိုင္ငံကို၀င္ေငြတိုးေစၿပီး ဂ်ီဒီပီျမင့္ေစမယ့္ ပညာေရးေစ်းကြက္ေတြပဲျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္ေစ်းကြက္မွာ ေက်ာင္းေတြခ်ျပၿပီး လာဖို႔ဖိတ္ေခၚတယ္။ ၿပီးေတာ့ အလုပ္မေပးႏုိင္ဘူး။ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ျပန္ၾကသူေတြလည္းရွိတယ္။ အဓိကက ကိုယ္သြားမယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး မူ၀ါဒအေျပာင္းအလဲကို ေသခ်ာနားလည္ထားၿပီးမွ သြားတာေကာင္းပါတယ္"ဟု ႏုိင္ငံတကာပညာေရးရာ ကြၽမ္းက်င္သူတစ္ဦးက ေထာက္ျပခဲ့သည္။ "ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏုိင္ငံေတြတင္မက ေဒသတြင္းႏိုင္ငံေတြမွာလည္း အျခားေသာျပည္ပႏုိင္ငံေတြကို ထြက္ခြာၿပီး ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခခ်ေနထိုင္ၾကတဲ့ ျပႆနာေတြရွိေနပါတယ္။ ဆင္းရဲသူက ခ်မ္းသာသူဆီ ခိုလႈံခ်င္ၾကသလိုပါပဲ။ အဓိကက ပညာေရးဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ခုတံုးလုပ္ၿပီး ပညာသင္ဖို႔ထက္ အလုပ္ကိုပဲဦးတည္ၿပီး ထြက္ခြာသြားၾကမယ္ဆို ေရရွည္မွာကိုယ့္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အရည္အေသြးေတြ နိမ့္က်သြားေစႏုိင္တယ္။ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ျပည္ပကို ထြက္မယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ရဲ႕ Career Planကို ေသခ်ာခ်ၿပီးမွသြားသင့္ပါတယ္"ဟု ႏုိင္ငံတကာပညာေရးအတုိင္ပင္ခံ ဦးေအာင္ေက်ာ္ဆန္းက ေျပာျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိအေျခအေနအရ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႕ သြားေရာက္ျခင္းသည္ လူအမ်ားစု၏ ထြက္ေပါက္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္လာျခင္းက အေရးပါေသာ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ပညာေရးကိစၥရပ္မ်ားျဖင့္ သြားေရာက္ၾကသူမ်ားမွာ ပညာသင္ယူၿပီးေနာက္ အလုပ္ရွာေဖြကာ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံ၌ပင္ အေျခက်ေနထိုင္ရန္ ေရြးခ်ယ္လာသူမ်ားရွိလာသည္။ ရရွိရာအလုပ္ကို လက္ခံၿပီး အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေနထိုင္လိုသူမ်ားလည္း ရွိလာပါသည္။ ျပီးခဲ့သည့္ ႏွစ္အတြင္းက ရရွိခဲ့ေသာ စစ္တမ္းတစ္ခုအရ ျပည္ပ၌ေရာက္ရွိေနသူ ျမန္မာလူမ်ိဳးအေရအတြက္ ေလးသန္းႏွင့္ အထက္တြင္ရွိေနသည္ ဆိုျခင္းကလည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႕ သြားေရာက္မႈမ်ား တိုးတက္ေနျခင္းကို ျပဆိုခဲ့ပါသည္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ ထြက္ခြာမႈတိုးတက္ေနေသာ္လည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေနထိုင္ၾကသူအမ်ားစုမွာ အဆင္မေျပမႈမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည့္အတြက္ ဆက္လက္ထြက္မည့္သူမ်ားအတြက္မွာမူ မည္သည့္ႏိုင္ငံ သြားရမည္ဆိုသည္ကို ဆံုးျဖတ္ရခက္လာေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ျမန္မာအမ်ားစုသြားေရာက္ရာ ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ပညာေရးျဖစ္စဥ္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား စင္ကာပူ
အဂၤလန္
ၾသစေၾတးလ်
ေဟာင္ေကာင္ႏွင့္ ဖိလစ္ပိုင္
ဂ်ာမနီႏွင့္ ေနာ္ေ၀
ဂ်ပန္
ကိုရီးယား
အခက္အခဲမ်ား ႀကဳံေတြ႔ရပါက အကူအညီေတာင္းခံႏုိင္ေသာ ဖုန္းနံပါတ္မ်ား
  ရင္းျမစ္။ ။www.first-11.com |
ဘန္ကီမြန္း စိုးရိမ္ေန႐ံုနဲ႔ ျမန္မာ့အေရးမေျပလည္ႏိုင္ ဟု NLD တုံ႔ျပန္
ကုလသမဂၢ အဖြဲ႕အစည္း အေနနဲ႔ ျမန္မာ့အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ စုိးရိမ္တယ္ဆိုတဲ့ အေျပာမ်ဳိးေတြ လုပ္ေန႐ုံနဲ႔ေတာ့ မထိေရာက္ႏုိင္ဘူးလို႔ NLD ပါတီ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦး၀င္းတင္က တုံ႔ျပန္လိုက္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢကို ဘာေၾကာင့္မ်ား အခုလို စိတ္ပ်က္ေနရသလဲ ဆိုတာကုိ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားတဲ့ ကိုေက်ာ္ေအာင္လြင္က တင္ျပေပးထားပါတယ္။
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ၁၀ ခုကို တရား၀င္ အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္က ဖ်က္သိမ္းလိုက္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ မစၥတာ ဘန္ကီမြန္း (Mr. Ban Ki-moon) က စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္း ေျပာေန႐ံုနဲ႔ေတာ့ ျမန္မာ့အေရး ျပႆနာေတြက ေျပလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ NLD ပါတီရဲ႕ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္ ဦး၀င္းတင္က ေ၀ဖန္ တုံ႔ျပန္လိုက္ပါတယ္။
“မစၥတာ ဘန္ကီမြန္းက ျမန္မာျပည္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စုိးရိမ္တယ္၊ စုိးရိမ္တယ္ ဆုိေတာ့ ဒီလုိပဲ ဆက္ၿပီး စိုးရိမ္ေနမယ္ဆုိရင္ ေရွ႕ေလွ်ာက္လည္း စုိးရိမ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚလိမ့္မယ္။ အဲဒီအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ မစၥတာ ဘန္ကီမြန္း ၾကာရင္ေတာ့ ႏွလုံးေရာဂါ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲ။ အဲဒီလိုဆုိရင္ က်ေနာ္ အခု တက္ၿပီးေတာ့ ေဆးကုသေနတဲ့ အာရွေတာ္၀င္ ႏွလုံးအထူးကု ေဆး႐ုံမ်ား ေရာက္လာမလားလို႔ က်ေနာ္က အဲဒီလိုေတာင္ ေတြးေနမိတယ္ဗ်ာ။”
ဦး၀င္းတင္ဟာ က်န္းမာေရး အားနည္းေနလို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပုဂၢလိက ေဆး႐ံုတခုမွာ ေဆး၀ါးကုသမႈ ခံယူေနရတာပါ။ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ဟာ ျမန္မာ့အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အလုပ္မပါတဲ့ ေျပာဆိုမႈေတြနဲ႔ လုပ္ေနလို႔ကေတာ့ အဆင္ေျပလာႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔လည္း ဦး၀င္းတင္က ေထာက္ျပပါတယ္။
“အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ကေတာ့ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ထိေရာက္တဲ့ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္မႈတခု လုပ္ေပးဖို႔ပဲ။ အလုပ္ပါတဲ့ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုခ်က္ေတြ၊ သုံးသပ္ခ်က္ေတြ လုပ္ပါ။ ေနာက္ဆက္တြဲ အလုပ္ပါတာေတြ လုပ္ပါ။ အေရးအႀကီးဆုံးကေတာ့ ဒီစစ္အစုိးရကို ႏုိင္ငံတကာ တရား႐ုံးမွာ စြဲတင္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ဖြဲ႕ဖို႔ အဆုိတင္ထားတာ ရွိတယ္။ ဒီအဆုိကို ကုလသမဂၢ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီမွာ တင္သြင္းဖို႔နဲ႔ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီ အတြင္းမွာ ျဖတ္သန္းႏုိင္ဖို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းေပးဖို႔၊ ဒါတခုေပါ့ဗ်ာ။
“သုိ႔မဟုတ္ရင္လည္း အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ ဒီကိစၥကို သူ႔ရဲ႕ ၾသဇာပိုင္နက္ အတြင္းကေန ညိႇႏႈိင္းၿပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္သင့္တယ္လို႔ က်ေနာ္ အဲဒီလိုပဲ ထင္ပါတယ္။”
ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ မစၥတာ ဘန္ကီမြန္းကိုယ္တိုင္ ျမန္မာျပည္ကို လာေရာက္ခဲ့ဖူးၿပီး စစ္အစိုးရ ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕နဲ႔လည္း ေတြ႕ဆံုခဲ့ဖူးပါတယ္။ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာလည္း ျမန္မာျပည္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္သြားၿပီး မေျပမလည္ ျဖစ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာေတြကို ၾကား၀င္ ေစ့စပ္မႈေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္ ဆိုေပမဲ့လည္း သိသာတဲ့ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈေတြ ေပၚေပါက္မလာခဲ့ပါဘူး။
အခုက်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း ပါ၀င္သင့္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြ အားလံုး ပါ၀င္ႏိုင္ေရး ဖန္တီးေပးဖို႔ စစ္အစိုးရကို ကုလသမဂၢဘက္က အႀကိမ္ႀကိမ္ တိုက္တြန္းေနေပမဲ့လည္း အဓိကက်တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြ မပါ၀င္ဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကုလသမဂၢရဲ႕ ျမန္မာ့အေရး တိုက္တြန္း ေျပာဆိုမႈေတြဟာ ထိေရာက္မႈ မရွိဘူးဆိုၿပီး အားမလို အားမရ ျဖစ္ေနၾကတာက အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုေတြတင္ မကပါဘူး။ ျမန္မာျပည္သူေတြထဲမွာလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကုလသမဂၢရဲ႕ ေဆာင္ရြက္မႈေတြကို ဘ၀င္မက်ဘဲ ျဖစ္ေနတာပါ။
ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ေတြ၊ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ေတြသာ တေယာက္ၿပီးတေယာက္ ေျပာင္းလဲသြားၾကေပမဲ့ ျမန္မာ့ျပႆနာေတြက မေျပာင္းလဲဘဲ ရွိေနတဲ့အေပၚ ကုလသမဂၢရဲ႕ ထိထိေရာက္ေရာက္ မေဆာင္ရြက္တာေၾကာင့္လို႔ အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္မႈေတြကလည္း ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေလာကမွာ မၾကာခဏ ဆိုသလို ထြက္ေပၚေနတတ္ပါတယ္။
ရင္းျမစ္။ ။VOA
က်ေတာ္တို.စားခဲ.ေသာ စားေသာက္ဆိုင္ ရဲ. မီႏူး အသစ္ေလးမ်ား
က်ေနာ္မြန္ေလး တို. သူငယ္ခ်င္ေတြစုျပီးေတာ့ ရန္ကုန္ျမိဳ.ထဲက စားေသာက္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကိုသြားေလသည္။ဆိုင္ေရာက္ေတာ. menu ေလးေတြက အသစ္ေလးေတြ
ေပထားတဲ့ နာမည္က မင္းသမီးနာမည္ အဆိုေတာ္နာမည္ေတြခ်ည္း ပဲ ျဖစ္ေနတယ္ ။
အရင္ဆံုးမွာတဲ.သူ က
ပိုင္မင္း ။ ။ ၾကည္ လဲ.လဲ. ဦ း တစ္ပြဲ မွာလိုက္တယ္ ၊၊ ၾကက္ေပါင္ေၾကာ္ တစ္ပဲြေရာက္လာတယ္ ။
မ်ိဳးေဇာ္ထက္ ။ ။ နႏၵာလွိဳင္ တစ္ပဲြ ၊ ၾကက္ ရင္မုံ သား တစ္ပဲြ လာခ်ေပးတယ္ ။ဒီေကာင္က ရင္မုံသားျမင္တာနဲ. ဆြဲမယ္ ကစ္မယ္ လုပ္ေနတာ ။
ကိုေဇာ္ ။ ။ ခိုင္သင္ၾကည္ တစ္ပြဲ ၊ ၾကက္ အ ဆီ ဗူး တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ။ ဒီလူကစကားအရမ္းမ်ားတဲ.လူ ၊သူမွာတာနဲ. ကြတ္တိပဲ ၊
သူ ရိန္ ။ ။ ခ်မ္း ခ်မ္ းတစ္ပြဲ ၊ အသားစနည္းနည္း ေလနဲ. ၾကက္အရိုးေၾကာ္တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ၊ဒီေကာင္က မေလရွားမွာကတည္က ၾကက္အရိုးပဲစားတယ္ ။
ဘိုထြန္း ။ ။ မိုးေဟကို တစ္ပြဲ ၊ ၾကက္ေကာင္လံုး ေၾကာ္တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ။
ကိုျပည္. ။ ။ ဒီေကာင္မွာလိုက္တာအခုထိမေ၇ာက္ေသးဘူး ၊ waiter ကို ေမၾကည္.ေတာ. အထူး special လုပ္ေပးေနတယ္တဲ. ၊ special ဆိုေတာ. က်န္တဲ.ေကာင္ေတြ သိပ္မၾကည္ခ်င္ဘူး။ ေတာ္ၾကာေန waiter ေရာက္လာျပီး ၊ စားပဲြေအာက္ ကို တစ္ခုခု ခ် လိုက္တယ္ ၊ ျပီးမွ ပန္းကန္ျပားအျပည္.နဲ.လိပ္ျပာ တစ္ေကာင္စာပဲြေပၚတင္လိုက္တယ္ ။ ကိုျပည္. က ေမး လိုက္တယ္ ဒါၾကီ က ဘာလဲ
waiter ။ ။ အကို မွာတဲ. ေအး ျမတ္သူ ေလ ။
ကိုျပည္. ။ ။ ဟင္
မြန္ေလး ။ ။ က်ေနာ္က waiter ကို ေမးလိုက္တယ္ ၊ ညီေလးအစ္ကို. အတြက္ေရာ
waiter ။ ။ အစ္ကို အတြက္က စားပြဲ ေအာက္မွာေလ
မြန္ ေလး ။ ။ ဘာ ကြ မင္းမိုက္ရုိင္လွ ခ်ည္လား ကြ ၊ ငါမွာတာ ေအသင္းခ်ိဳေဆြ ကြ ။ စားပြဲေအာက္ကိုငုံၾကည္.ေတာ.အိုေလးတစ္လံုး
waiter ။ ။ ေအေလ အဲ ဒါ အစ္ကို မွာတဲ. ေအသင္းခ်ိဳေဆြ ရဲ. ေပါက္တဲ. အိုး ေလ ။
( တစ္ခါတစ္ေလ လည္း ဘ၀အေမာေတြ ၾကားမွာ ဒါေလးေတြလဲ လိုအပ္ပါတယ္ ... ေမးလ္မွေပးပို႕လာသူ အားေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ..)
ေပထားတဲ့ နာမည္က မင္းသမီးနာမည္ အဆိုေတာ္နာမည္ေတြခ်ည္း ပဲ ျဖစ္ေနတယ္ ။
အရင္ဆံုးမွာတဲ.သူ က
ပိုင္မင္း ။ ။ ၾကည္ လဲ.လဲ. ဦ း တစ္ပြဲ မွာလိုက္တယ္ ၊၊ ၾကက္ေပါင္ေၾကာ္ တစ္ပဲြေရာက္လာတယ္ ။
မ်ိဳးေဇာ္ထက္ ။ ။ နႏၵာလွိဳင္ တစ္ပဲြ ၊ ၾကက္ ရင္မုံ သား တစ္ပဲြ လာခ်ေပးတယ္ ။ဒီေကာင္က ရင္မုံသားျမင္တာနဲ. ဆြဲမယ္ ကစ္မယ္ လုပ္ေနတာ ။
ကိုေဇာ္ ။ ။ ခိုင္သင္ၾကည္ တစ္ပြဲ ၊ ၾကက္ အ ဆီ ဗူး တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ။ ဒီလူကစကားအရမ္းမ်ားတဲ.လူ ၊သူမွာတာနဲ. ကြတ္တိပဲ ၊
သူ ရိန္ ။ ။ ခ်မ္း ခ်မ္ းတစ္ပြဲ ၊ အသားစနည္းနည္း ေလနဲ. ၾကက္အရိုးေၾကာ္တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ၊ဒီေကာင္က မေလရွားမွာကတည္က ၾကက္အရိုးပဲစားတယ္ ။
ဘိုထြန္း ။ ။ မိုးေဟကို တစ္ပြဲ ၊ ၾကက္ေကာင္လံုး ေၾကာ္တစ္ ပြဲ လာခ်ေပးတယ္ ။
ကိုျပည္. ။ ။ ဒီေကာင္မွာလိုက္တာအခုထိမေ၇ာက္ေသးဘူး ၊ waiter ကို ေမၾကည္.ေတာ. အထူး special လုပ္ေပးေနတယ္တဲ. ၊ special ဆိုေတာ. က်န္တဲ.ေကာင္ေတြ သိပ္မၾကည္ခ်င္ဘူး။ ေတာ္ၾကာေန waiter ေရာက္လာျပီး ၊ စားပဲြေအာက္ ကို တစ္ခုခု ခ် လိုက္တယ္ ၊ ျပီးမွ ပန္းကန္ျပားအျပည္.နဲ.လိပ္ျပာ တစ္ေကာင္စာပဲြေပၚတင္လိုက္တယ္ ။ ကိုျပည္. က ေမး လိုက္တယ္ ဒါၾကီ က ဘာလဲ
waiter ။ ။ အကို မွာတဲ. ေအး ျမတ္သူ ေလ ။
ကိုျပည္. ။ ။ ဟင္
မြန္ေလး ။ ။ က်ေနာ္က waiter ကို ေမးလိုက္တယ္ ၊ ညီေလးအစ္ကို. အတြက္ေရာ
waiter ။ ။ အစ္ကို အတြက္က စားပြဲ ေအာက္မွာေလ
မြန္ ေလး ။ ။ ဘာ ကြ မင္းမိုက္ရုိင္လွ ခ်ည္လား ကြ ၊ ငါမွာတာ ေအသင္းခ်ိဳေဆြ ကြ ။ စားပြဲေအာက္ကိုငုံၾကည္.ေတာ.အိုေလးတစ္လံုး
waiter ။ ။ ေအေလ အဲ ဒါ အစ္ကို မွာတဲ. ေအသင္းခ်ိဳေဆြ ရဲ. ေပါက္တဲ. အိုး ေလ ။
( တစ္ခါတစ္ေလ လည္း ဘ၀အေမာေတြ ၾကားမွာ ဒါေလးေတြလဲ လိုအပ္ပါတယ္ ... ေမးလ္မွေပးပို႕လာသူ အားေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ..)
ေရႀကီးေရလ်ံမႈမ်ား ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျခင္းႏႇင့္ ပတ္သက္၍ မေကြးၿမိဳ့နယ္ ျမိဳ႕နယ္မႇဴး႐ုံးမႇ ကင္မရာ သိမ္းဆည္းၿပီး ခံ၀န္လက္မႇတ္ ေရးထိုးခိုင္းသည္ကို မထိုးေသာေၾကာင့္ Weekly Eleven သတင္းဂ်ာနယ္၏ မေကြးသတင္းေထာက္အား ေခတၲ ထိန္းသိမ္းထား
Weekly Eleven သတင္းဂ်ာနယ္၏ မေကြးသတင္းေထာက္ ကိုေအာင္သူၿငိမ္း ၂၈ ႏႇစ္အား ေရႀကီးေရလွ်ံမႈ ျဖစ္စဥ္၊ သစ္ပင္ၿပိဳလဲျခင္း ျဖစ္စဥ္တို႔ကို ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျခင္းႏႇင့္ ပတ္သက္၍ ကင္မရာသိမ္းဆည္းၿပီး ခံ၀န္လက္မႇတ္ ေရးထိုးခိုင္းသည္ကို ခံ၀န္မထိုးေသာေၾကာင့္ အဆိုပါ သတင္းေထာက္အား မေကြးၿမိဳ႕ အမႇတ္(၁) ၿမိဳ႕နယ္ရဲတပ္ဖဲြ႔စခန္း၀င္းအတြင္းရႇိ ၿမိဳ႕နယ္မႇဴး႐ုံးတြင္ ေခတၲေခၚယူ ထိန္းသိမ္းထားသည္။
မေကြးၿမိဳ့တြင္ စက္တင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔၊ ညေနပိုင္း၌ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းမႈႏႇင့္အတူ ေနရာအခ်ဳိ႕တြင္ ေရႀကီးေရလွ်ံမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး၊ မေကြး အ.ထ.က(၁)ေက်ာင္းႏႇင့္ ဆက္သြယ္ေရး ႐ံုးအနီးရိႇ သစ္ပင္တစ္ပင္သည္လည္း မိုးအရိႇန္ေၾကာင့္ အျမစ္မႇ ၿပိဳလဲခဲ့သည္။ ယင္းျဖစ္စဥ္မ်ားကို မေကြးၿမိဳ့ရိႇ Weekly Eleven သတင္းေထာက္သည္(စက္တင္ဘာလဆန္းမႇ အစမ္းခန္႔အျဖစ္ အသစ္ခန္႔အပ္ထားေသာ သတင္းေထာက္ ျဖစ္သည္) သတင္းဓာတ္ပံုမ်ား လိုက္လံ႐ိုက္ကူးခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ႐ိုက္ကူးမႈႏႇင့္ ပတ္သက္၍ အဆိုပါ သတင္းေထာက္အား သက္ဆိုင္ရာ ရဲတပ္ဖဲြ႔ တာ၀န္ရိႇသူ အခ်ဳိ႕က ေတြ႕ရိႇေမးျမန္းၿပီး ပထမတြင္ ကင္မရာပါပံုမ်ားကို ဖ်က္ခိုင္းသလို၊ ကင္မရာအား သိမ္းဆည္းသြားကာ ေနာက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႈ႐ံုးသုိ႔ လာေရာက္ရန္ ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
အဆိုပါ သတင္းေထာက္သည္ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႇဴး႐ံုးသုိ႔ သက္ဆိုင္ရာ ရ.ယ.က တာ၀န္ရိႇသူ တစ္ဦးႏႇင့္ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုရာ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးက ေနာက္ေနာင္ ယခုကဲ့သုိ႔ မျပဳလုပ္ေတာ့ပါ ဆိုသည့္ ခံ၀န္ခ်က္အား ရ.ယ.က သက္ေသ ႏႇစ္ဦးျဖင့္ လက္မႇတ္ထုိးရန္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထို႔အတြက္ ရ.ယ.က သက္ေသတစ္ဦး လိုအပ္ေနေသးသလို၊ ဂ်ာနယ္တိုက္သုိ႔ အေၾကာင္းျပန္ၾကားရန္ ျပန္လည္ထြက္ခြာခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေနာက္ ခံ၀န္လက္မႇတ္ မထိုးႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္လည္ အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးမႇာ အဆိုပါ ႐ံုးတြင္ ရိႇမေနေတာ့ေၾကာင္း သိရသည္။ စက္တင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ထပ္မံသြားေရာက္ခဲ့ရရာ အခ်က္ ၄ ခ်က္ပါ ခံ၀န္လက္မႇတ္ မထိုးပါက မေကြးသတင္းေထာက္ ကိုေအာင္သူၿငိမ္းကို ၿမိဳ့နယ္မႇဴး႐ုံးမႇ ျပန္လည္မထြက္ခြာရန္ တားျမစ္ထားသည္မႇာ ယခု သတင္းေရးသားခ်ိန္အထိ ျဖစ္သည္(စက္တင္ဘာလ ၁၅ ရက္ ည ၈ နာရီခြဲအထိ)။ Eleven Media Group ရန္ကုန္႐ုံးခ်ဳပ္မႇ မေကြးၿမိဳ့နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႔မႇဴး႐ုံးသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းေသာ္လည္း တာ၀န္မႇဴး ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ အခ်ဳိ႕ႏႇင့္သာ ေတြ႔ရၿပီး ယင္းျဖစ္စဥ္နဲ႔ပတ္သက္၍ တာ၀န္ရႇိသူမ်ားႏႇင့္ ေတြ႔ဆံုခြင့္မရဘဲ တိတိက်က် စံုစမ္းႏိုင္ျခင္း မရႇိပါ။
'ျဖစ္စဥ္က မိုးရြာလို႔ ေရလွ်ံတာကို သတင္းဓာတ္ပံု႐ိုက္ သတင္းယူတဲ့ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဒီေလာက္အထိ အက်ယ္ခ်ဲ႕ဖို႔ လိုမယ္မထင္ပါဘူး။ အခုျဖစ္စဥ္နဲ႔ဆို မေကြးမႇာျဖစ္တာ ဒုတိယအႀကိမ္ပါ။ ပထမတစ္ႀကိမ္တုန္းကလည္း မေကြးမႇာ ခန္႔ထားတဲ့ နယ္သတင္းေထာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု ျဖစ္စဥ္နဲ႔ေတာ့ မတူပါဘူး။ ရဲစခန္းမႇာ (၂)ရက္ အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ နယ္ေတြမႇာ သတင္းေထာက္ရရႇိဖို႔ အင္မတန္ ခက္ခဲပါတယ္။ အခု ကိစၥမႇာေတာ့ ဒီသတင္းေထာက္ဟာ မၾကာခင္ကမႇ အစမ္းခန္႔အေနနဲ႔ ခန္႔ထားရတဲ့သူပါ။ ျဖစ္စဥ္အရလည္း သတင္းေထာက္အေနနဲ႔ ရာသီဥတုသတင္း ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို သတင္းရယူ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ကူးတာကလြဲလို႔ ဘာမႇ အျပစ္က်ဴးလြန္ထားတာ မရႇိပါဘူး။ ကင္မရာသိမ္းတဲ့ အခ်ိန္မႇာလည္း သူတို႔ကို ေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ငယ္တဲ့အမႈ ပေပ်ာက္ေစေအာင္ လုပ္ရမႇာကို လက္ခံႏိုင္စရာ မရႇိတဲ့ ခံ၀န္ေတြ ထိုးခိုင္းၿပီး မထိုးရင္ ျပန္လို႔မရဘူးဆိုတဲ့ အေနအထားကေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ခံ၀န္ကလည္း ေနာက္ေနာင္ ဒီလိုမလုပ္ပါဘူး ဆိုတာမ်ဳိးေတြက သတင္းေထာက္ တစ္ေယာက္အတြက္ ဘယ္လိုမႇ ထိုးစရာ အေၾကာင္းမရႇိပါဘူး။ သတင္းေထာက္ကေတာ့ သတင္းယူရမယ့္ တာ၀န္ရႇိပါတယ္။ သတင္းဓာတ္ပံု ႐ိုက္ရမယ့္ တာ၀န္ရႇိပါတယ္။ အခုလိုမ်ဳိး ကိစၥေတြမ်ားလာရင္ ေနာက္ေနာင္နယ္ေတြမႇာ သတင္းယူရတာ၊ သတင္းေထာက္ေတြ ရပ္တည္ရတာ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးေတြမ်ားလာရင္ သတင္းေထာက္ လုပ္ရဲၾကမႇာေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ့ လက္ရႇိ အေျပာင္းအလဲကာလမႇာ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ့ အခန္းက႑ဟာ အေရးပါပါတယ္။ ဘယ္လို ကိစၥမ်ဳိးကိုမဆို ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ခြဲျခားကိုင္တြယ္ဖို႔ လိုမယ္ထင္ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးနဲ႔ အျခား ၿမိဳ့ေတြမႇာဆိုရင္ ဒါဟာ သာမန္ သတင္းကိစၥ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မေကြးမႇာေတာ့ သတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ Sensitive ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တိုင္းေဒသႀကီး ၿမိဳ့ေတာ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ဒါမ်ဳိးက လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္မႇာ အႀကီးတန္း အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ မေကြးကို ေစလႊတ္သြားမႇာပါ။ ေနာက္ရက္မႇာလည္း အခုလိုပဲ ဆက္ထိန္းသိမ္းထားမယ္ဆိုရင္ ဥပေဒ နည္းလမ္းေတြအတိုင္း ဥပေဒေၾကာင္းအရပဲ ဆက္လက္တုံ႔ျပန္ ေဆာင္ရြက္သြားမႇာပါ'ဟု Weekly Eleven တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာ ကိုေ၀ၿဖဳိးက ေျပာပါသည္။ မေကြးၿမိဳ့နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မႇဴး႐ုံး၏ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးမႇာ ဒုရဲမႇဴး ၾကည္၀င္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ www.first-11.com
မေကြးၿမိဳ့တြင္ စက္တင္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔၊ ညေနပိုင္း၌ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းမႈႏႇင့္အတူ ေနရာအခ်ဳိ႕တြင္ ေရႀကီးေရလွ်ံမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး၊ မေကြး အ.ထ.က(၁)ေက်ာင္းႏႇင့္ ဆက္သြယ္ေရး ႐ံုးအနီးရိႇ သစ္ပင္တစ္ပင္သည္လည္း မိုးအရိႇန္ေၾကာင့္ အျမစ္မႇ ၿပိဳလဲခဲ့သည္။ ယင္းျဖစ္စဥ္မ်ားကို မေကြးၿမိဳ့ရိႇ Weekly Eleven သတင္းေထာက္သည္(စက္တင္ဘာလဆန္းမႇ အစမ္းခန္႔အျဖစ္ အသစ္ခန္႔အပ္ထားေသာ သတင္းေထာက္ ျဖစ္သည္) သတင္းဓာတ္ပံုမ်ား လိုက္လံ႐ိုက္ကူးခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ႐ိုက္ကူးမႈႏႇင့္ ပတ္သက္၍ အဆိုပါ သတင္းေထာက္အား သက္ဆိုင္ရာ ရဲတပ္ဖဲြ႔ တာ၀န္ရိႇသူ အခ်ဳိ႕က ေတြ႕ရိႇေမးျမန္းၿပီး ပထမတြင္ ကင္မရာပါပံုမ်ားကို ဖ်က္ခိုင္းသလို၊ ကင္မရာအား သိမ္းဆည္းသြားကာ ေနာက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႈ႐ံုးသုိ႔ လာေရာက္ရန္ ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
အဆိုပါ သတင္းေထာက္သည္ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႇဴး႐ံုးသုိ႔ သက္ဆိုင္ရာ ရ.ယ.က တာ၀န္ရိႇသူ တစ္ဦးႏႇင့္ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုရာ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးက ေနာက္ေနာင္ ယခုကဲ့သုိ႔ မျပဳလုပ္ေတာ့ပါ ဆိုသည့္ ခံ၀န္ခ်က္အား ရ.ယ.က သက္ေသ ႏႇစ္ဦးျဖင့္ လက္မႇတ္ထုိးရန္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထို႔အတြက္ ရ.ယ.က သက္ေသတစ္ဦး လိုအပ္ေနေသးသလို၊ ဂ်ာနယ္တိုက္သုိ႔ အေၾကာင္းျပန္ၾကားရန္ ျပန္လည္ထြက္ခြာခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေနာက္ ခံ၀န္လက္မႇတ္ မထိုးႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္လည္ အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးမႇာ အဆိုပါ ႐ံုးတြင္ ရိႇမေနေတာ့ေၾကာင္း သိရသည္။ စက္တင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ထပ္မံသြားေရာက္ခဲ့ရရာ အခ်က္ ၄ ခ်က္ပါ ခံ၀န္လက္မႇတ္ မထိုးပါက မေကြးသတင္းေထာက္ ကိုေအာင္သူၿငိမ္းကို ၿမိဳ့နယ္မႇဴး႐ုံးမႇ ျပန္လည္မထြက္ခြာရန္ တားျမစ္ထားသည္မႇာ ယခု သတင္းေရးသားခ်ိန္အထိ ျဖစ္သည္(စက္တင္ဘာလ ၁၅ ရက္ ည ၈ နာရီခြဲအထိ)။ Eleven Media Group ရန္ကုန္႐ုံးခ်ဳပ္မႇ မေကြးၿမိဳ့နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႔မႇဴး႐ုံးသို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းေသာ္လည္း တာ၀န္မႇဴး ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ အခ်ဳိ႕ႏႇင့္သာ ေတြ႔ရၿပီး ယင္းျဖစ္စဥ္နဲ႔ပတ္သက္၍ တာ၀န္ရႇိသူမ်ားႏႇင့္ ေတြ႔ဆံုခြင့္မရဘဲ တိတိက်က် စံုစမ္းႏိုင္ျခင္း မရႇိပါ။
'ျဖစ္စဥ္က မိုးရြာလို႔ ေရလွ်ံတာကို သတင္းဓာတ္ပံု႐ိုက္ သတင္းယူတဲ့ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဒီေလာက္အထိ အက်ယ္ခ်ဲ႕ဖို႔ လိုမယ္မထင္ပါဘူး။ အခုျဖစ္စဥ္နဲ႔ဆို မေကြးမႇာျဖစ္တာ ဒုတိယအႀကိမ္ပါ။ ပထမတစ္ႀကိမ္တုန္းကလည္း မေကြးမႇာ ခန္႔ထားတဲ့ နယ္သတင္းေထာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု ျဖစ္စဥ္နဲ႔ေတာ့ မတူပါဘူး။ ရဲစခန္းမႇာ (၂)ရက္ အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ နယ္ေတြမႇာ သတင္းေထာက္ရရႇိဖို႔ အင္မတန္ ခက္ခဲပါတယ္။ အခု ကိစၥမႇာေတာ့ ဒီသတင္းေထာက္ဟာ မၾကာခင္ကမႇ အစမ္းခန္႔အေနနဲ႔ ခန္႔ထားရတဲ့သူပါ။ ျဖစ္စဥ္အရလည္း သတင္းေထာက္အေနနဲ႔ ရာသီဥတုသတင္း ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကို သတင္းရယူ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ကူးတာကလြဲလို႔ ဘာမႇ အျပစ္က်ဴးလြန္ထားတာ မရႇိပါဘူး။ ကင္မရာသိမ္းတဲ့ အခ်ိန္မႇာလည္း သူတို႔ကို ေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ငယ္တဲ့အမႈ ပေပ်ာက္ေစေအာင္ လုပ္ရမႇာကို လက္ခံႏိုင္စရာ မရႇိတဲ့ ခံ၀န္ေတြ ထိုးခိုင္းၿပီး မထိုးရင္ ျပန္လို႔မရဘူးဆိုတဲ့ အေနအထားကေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ခံ၀န္ကလည္း ေနာက္ေနာင္ ဒီလိုမလုပ္ပါဘူး ဆိုတာမ်ဳိးေတြက သတင္းေထာက္ တစ္ေယာက္အတြက္ ဘယ္လိုမႇ ထိုးစရာ အေၾကာင္းမရႇိပါဘူး။ သတင္းေထာက္ကေတာ့ သတင္းယူရမယ့္ တာ၀န္ရႇိပါတယ္။ သတင္းဓာတ္ပံု ႐ိုက္ရမယ့္ တာ၀န္ရႇိပါတယ္။ အခုလိုမ်ဳိး ကိစၥေတြမ်ားလာရင္ ေနာက္ေနာင္နယ္ေတြမႇာ သတင္းယူရတာ၊ သတင္းေထာက္ေတြ ရပ္တည္ရတာ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးေတြမ်ားလာရင္ သတင္းေထာက္ လုပ္ရဲၾကမႇာေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ့ လက္ရႇိ အေျပာင္းအလဲကာလမႇာ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ့ အခန္းက႑ဟာ အေရးပါပါတယ္။ ဘယ္လို ကိစၥမ်ဳိးကိုမဆို ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ခြဲျခားကိုင္တြယ္ဖို႔ လိုမယ္ထင္ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးနဲ႔ အျခား ၿမိဳ့ေတြမႇာဆိုရင္ ဒါဟာ သာမန္ သတင္းကိစၥ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မေကြးမႇာေတာ့ သတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ Sensitive ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တိုင္းေဒသႀကီး ၿမိဳ့ေတာ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ဒါမ်ဳိးက လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္မႇာ အႀကီးတန္း အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ မေကြးကို ေစလႊတ္သြားမႇာပါ။ ေနာက္ရက္မႇာလည္း အခုလိုပဲ ဆက္ထိန္းသိမ္းထားမယ္ဆိုရင္ ဥပေဒ နည္းလမ္းေတြအတိုင္း ဥပေဒေၾကာင္းအရပဲ ဆက္လက္တုံ႔ျပန္ ေဆာင္ရြက္သြားမႇာပါ'ဟု Weekly Eleven တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာ ကိုေ၀ၿဖဳိးက ေျပာပါသည္။ မေကြးၿမိဳ့နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မႇဴး႐ုံး၏ ၿမိဳ့နယ္မႇဴးမႇာ ဒုရဲမႇဴး ၾကည္၀င္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ရင္းျမစ္။ ။ www.first-11.com
Subscribe to:
Posts (Atom)
