Monday, March 22, 2010

အလုပ္ရႇာသူ ျမန္မာမိန္းကေလးအခ်ဳိ႕ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသို႔ ေရာင္းစားခံရ


             အလုပ္အကိုင္ရႇာသူ ျမန္မာမိန္းကေလးအခ်ဳိ႕ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသို႔ ေရာင္းစားခံရျခင္းမ်ား ယခုႏႇစ္အတြင္း၌လည္း ျဖစ္ပြားေနဆဲျဖစ္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာက အမႈဖြင့္အေရး ယူခဲ့ရေၾကာင္း သတင္းရရႇိသည္။
အလုပ္အကိုင္ရႇာသူ မိန္းကေလးအခ်ဳိ႕ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသို႔ ေရာင္းစားခံရသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ယခုႏႇစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလႏႇင့္ မတ္လအတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရာင္းစားခံခဲ့ရသည့္ အသက္အရြယ္အပိုင္းအျခား မ်ားမႇာ အသက္ ၁၆ ႏႇစ္၊ ၁၈ ႏႇစ္၊ ၂၂ ႏႇစ္  ႏႇင့္ ၄၅ ႏႇစ္ အရြယ္ မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသို႔ ေရာင္းစားခံရသည့္ အသက္ ၁၆ ႏႇစ္ႏႇင့္ အသက္ ၄၅ ႏႇစ္ရႇိ အမ်ဳိးသမီးႏႇစ္ဦး၏ ျဖစ္ရပ္မႇာ ယခုႏႇစ္ မတ္လအတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္စဥ္ မႇာ ၂၀၀၉ ခုႏႇစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃ ရက္ ေန႔တြင္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္ လက္ယက္စမ္းရြာေန အသက္ ၃၃ ႏႇစ္ရႇိ တရားလို မသန္းသန္းဦးသည္ေနအိမ္တြင္ ရႇိေနစဥ္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္ေန အသက္ ၄၀ ႏႇစ္ရႇိ ဖိုးထူးေရာက္ရႇိလာၿပီး ေကာ့ေသာင္းတြင္  အလုပ္ရ မည္ဟု ေျပာခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။
ထို႔ေနာက္ မသန္းသန္းဦး၏ သမီးျဖစ္သူ အသက္ ၁၆ ႏႇစ္ရႇိ မ၀င္းစႏၵာႏႇင့္ အသက္ ၄၅ ႏႇစ္ရႇိ ေဒၚေအးျမင့္(စံုစမ္းဆဲ)တို႕အား ဖိုးထူးႏႇင့္ ေဇာ္မိုး(စံုစမ္းဆဲ)တို႔မႇ ႀကိဳတင္လစာသံုးလစာ ေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုႏႇစ္ မတ္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအးျမင့္သည္ ေနအိမ္သို႕ေရာက္ ရႇိလာၿပီး မ၀င္းစႏၵာႏႇင့္ ၄င္းအား တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ေရာင္းစားခံရေၾကာင္း၊ ၄င္းမႇာ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္လာေၾကာင္း ေျပာျပ၍ သိရႇိခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။ထို႔ေၾကာင့္ တရားခံဖိုးထူးႏႇင့္  ဆက္သြယ္သူမ်ားအေပၚ အေရးယူေပးရန္ သက္ဆိုင္ရာသို႔ တိုင္တန္းခဲ့ရာ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕  စခန္းက (ပ) ၃၂၂/၂၀၁၀ ျဖင့္ အမႈ ဖြင့္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ညီအစ္မႏႇစ္ဦး ေရာင္းစားခံရ သည့္ျဖစ္စဥ္မႇာယခုႏႇစ္  ေဖေဖာ္၀ါရီ လအတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္းသိရ သည္။ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္ေန အသက္ ၄၀ ႏႇစ္ရႇိ တရားလို ေဒၚညြန္႕တင္သည္ ယခုႏႇစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၃၁ ရက္ေန႔တြင္ ၄င္း၏ သမီးႏႇစ္ဦးျဖစ္သည့္ အသက္ ၁၈ ႏႇစ္ႏႇင့္ အသက္ ၂၂ ႏႇစ္ရႇိသူတို႔အား  ၄င္းႏႇင့္ရင္းႏႇီးသူ အသက္ ၄၉ ႏႇစ္ရႇိ ေဒၚသိန္းျမင့္ရီ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္ေနသူက မူဆယ္ရႇိ စတိုးဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ အလုပ္ရမည္ ဟု ေျပာခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။အလုပ္ရမည္ဟု ေျပာၿပီး သမီး ႏႇစ္ဦးအား ေခၚေဆာင္သြားခဲ့ေၾကာင္း၊ ကားဂိတ္တြင္ေစာင့္ေနေသာ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးႏႇင့္ လိုက္သြားရန္ေျပာ၍ သမီးႏႇစ္ဦးက လိုက္သြားခ့ဲေၾကာင္း ယခုႏႇစ္ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ သမီးႏႇစ္ဦးေရာင္းစားခံရ၍ ထြက္ေျပးလာသည္ကို မူဆယ္ၿမိဳ႕ရႇိ သက္ဆိုင္ရာက ကယ္တင္ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ျဖစ္စဥ္ႏႇင့္ပတ္သက္၍  ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူမ်ားအား သက္ဆိုင္ရာ က(ပ) ၅၉/၂၀၁၀ ျဖင့္ အမႈဖြင့္ အေရးယူခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။လူေမႇာင္ခိုသူမ်ား တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔ တရားမ၀င္သြားေရာက္သည့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ားမႇာ ဗန္းေမာ္ -လြယ္ဂ်ယ္-ရင္က်န္း- တ႐ုတ္၊ ျမစ္ၾကီးနား-ေခါင္လန္ဖူး-ရႇိန္းေခါင္ -ဖူကုန္း-တ႐ုတ္၊ ဗန္းေမာ္-၀ိုင္းေမာ္ -လိုင္ဇာ- တ႐ုတ္၊ဗန္းေမာ္-နမ့္ခမ္း -မန္႕ဟီး႐ုိး- ေ႐ႊလီ-တ႐ုတ္၊ မူဆယ္-ေ႐ႊလီ-တ႐ုတ္၊ ခ်င္းေ႐ႊ ေဟာ္-ကိန္းမ-တ႐ုတ္စသည့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
 
ရင္းျမစ္။ ။http://www.first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2407:2010-03-21-08-04-18&catid=42:2009-11-10-07-36-59&Itemid=112

မႏၲေလးကို ခ်စ္လို႔ပါ။ မႏၲေလးဆိုတာ ျမန္မာပါ


Written by လူထုစိန္၀င္း   
 
      မႏၲေလးက မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ မႏၲေလးမႇာ လြမ္းစရာေလးေတြလည္း ရႇိပါေသးတယ္ ဆိုတာေျပာျပခ်င္လို႔ ဆက္လိုက္တာလို႔ ဆိုပါတယ္။ မႏၲေလးေတာင္ကိုလမ္း ေလ်ာက္သြားေတာ့ ေတာင္တက္လမ္း တစ္ေလ်ာက္လံုး တမာေတြပြင့္ၿပီး တမာနံ႔ေတြသင္းေနလို႔ ဆရာ့ကို သတိရလိုက္မိတယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။

သူ႔ေခတ္ကိုယ့္ေခတ္မႏၲေလး

သူက မႏၲေလးသားစစ္စစ္၊ မႏၲေလးကိုသိပ္ခ်စ္တဲ့သူပါ။ ေရႇးျဖစ္ေဟာင္းေတြေျပာလို႔ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ၿပီး သူ႔ေခတ္ကိုယ့္ေခတ္ မႏၲေလးကို လြမ္းတသသျဖစ္ေနၾကရပါတယ္။ မုန္႔ျပစ္သလက္အျဖဴထဲကို ဘယာေၾကာ္ တစ္ခုေခ်ထည့္ၿပီး ႏႇမ္းေထာင္းေလး ျဖဴးစားရတဲ့ အရသာအေၾကာင္းပဲျဖစ္ေစ၊ လ်မ္းစိန္ဟိုတယ္က ေခါက္ဆြဲေၾကာ္သြား ၀ယ္တဲ့အခါ အင္ဖက္ႏႇစ္ခုအၾကားထည့္ေပးျမဲ င႐ုတ္ဆီဆမ္းထားတဲ့ ၾကက္သြန္ခ်ဥ္ေမ့မက်န္ရစ္ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ရတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္ေစ၊ သႀကၤန္နီးလို႔ ယိမ္းတိုက္ၾကတဲ့အခါမ်ားမႇာ မီးသတ္ဗိုလ္ႀကီး သားဘိုဘိုနဲ႔ မတင္ေအာင္တို႔ လက္မလည္ေအာင္ျဖစ္ေနၾကရတဲ့ အေၾကာင္း ျဖစ္ေစ၊ ၀င္းလိုက္႐ံုထဲက အစ္မႀကီး မျမရီရဲ့ မုန္႔တီလက္ရာအေၾကာင္းျဖစ္ေစ၊   ေအာင္ေဇယ်ာကေဖး အေၾကာင္းျဖစ္ေစ၊ ေစ်းခ်ဳိထဲကေက်ာ္လိႈင္ကေဖးအေၾကာင္း ျဖစ္ေစ စိတ္ကူးေရာက္ရာအေၾကာင္း အရာမ်ဳိးစံုကို သူနဲ႔အခ်ိန္အခါမေရြး ေျပာလို႔ရတယ္။

မႏၲေလးမႇာ မႏၲေလးအေၾကာင္းေျပာမရ

ဒီလို ေရႇးေဟာင္းေႏႇာင္းျဖစ္ေတြ ေျပာလို႔ရသူက ဒီေခတ္မႇာေတာ္ေတာ္ရႇားတယ္။ မႏၲေလးေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ မင္းသီဟဆိုင္မႇာ တစ္မနက္လံုးထိုင္ေနတာေတာင္ မ်က္ႏႇာသိတစ္ေယာက္မႇ ေတြ႕ရတာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုလည္း ဘယ္သူမႇမသိၾကဘူး။ တစ္၀ိုင္းတည္း ထိုင္တဲ့ မႏၲေလးစာေပသမားေတြကလည္း အသက္ေတာ္ေတာ္ငယ္ၾကတာ ဆိုေတာ့ စကားကဆက္စပ္လို႔ မရဘူး။ ကိုယ္သိတဲ့ ၿမိဳ႕မကိုသူတုိ႔က ဘာမႇသိၾက တာ မဟုတ္သလို၊ သူတို႔ေျပာတဲ့ၿမိဳ႕မ ဆိုတာကိုလည္း ကိုယ္ကဘာမႇမသိေလေတာ ့ေျပာရတာ ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္နဲ႔ စိတ္၀င္စားဖို႔ မေကာင္းဘူး။ တျခားအေၾကာင္းအရာေတြဘက္ ကူးသြားလည္းဘာမႇ မထူးဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မႇာ မႏၲေလးသားေတြနဲ႔ ကမၻာႀကီးအေၾကာင္း ေျပာလို႔ရတယ္။မန္ယူအေၾကာင္း ေျပာလို႔ရတယ္။ မႏၲေလးအေၾကာင္းေတာ့ ေျပာလို႔မရဘူး။ ရယ္စရာေတာ့ အေကာင္းသား။

အိပ္မက္ထဲမႇာပဲလြမ္း

ဖုန္းဆက္လာတဲ့ မိတ္ေဆြကို စိန္ ပန္းေတြေရာ မပြင့္ေသးဘူးလားလို႔ ေမးေတာ့စိန္ပန္းနဲ႔ ငုက သႀကၤန္ၿပီးမႇပြင့္တာေလ။ အခုေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕လံုးတမာေတြပဲ လိႈင္လိႈင္ပြင့္ေနတယ္လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ ဟုတ္သားပဲ။ ဇြန္လေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ခ်ိန္ ဆိုရင္ မႏၲေလးတကၠသိုလ္ထဲက စိန္ပန္း ပင္ေတြ ပင္လံုးကြၽတ္ပြင့္ၿပီး နီရဲေနတာ ျပန္ၿပီး သတိရမိတယ္။ မႏၲေလးမႇာ လြမ္းစရာေလးေတြလည္း ရႇိပါေသးတယ္ လို႔ မိတ္ေဆြေျပာတာက အိပ္မက္ထဲမႇာပဲ လြမ္းေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ေရးခဲ့ဖူးတာေၾကာင့္ပါ။ တန္ေဆာင္မုန္းလ မႏၲေလးမႇာ ပြဲေစ်းတန္းေလ်ာက္ခ်င္လို႔ ပြဲရႇာတာ တစ္ၿမိဳ႕လံုးသာႏႇံ႕ေရာ ပြဲေစ်းတန္းရႇာမေတြ႕တဲ့အေၾကာင္း မုန္႔တီနဲ႔ၿမီးရႇည္ဆိုင္ ကို အေတာ္လိုက္ရႇာရေပမယ့္ ေနရာတကာ ဆန္ေခါက္ဆြဲဆိုင္နဲ႔ အကင္ဆိုင္ ေတြပဲေတြ႕ေနရတဲ့အေၾကာင္း၊ အဲဒါေၾကာင့္ အိပ္မက္ထဲက ေရႇးေခတ္မႏၲေလးကိုပဲ လြမ္းေနေတာ့မယ့္အေၾကာင္းေရး ခဲ့တာျဖစ္တယ္။
 " အေဟာင္းေတြကိုလြမ္း အတိတ္ကိုပဲ တမ္းတေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူဆိုတာ ကိုယ့္ဇာတိဇစ္ျမစ္(root)ကိုခ်စ္ၿပီး ကိုယ့္အမ်ဳိးသား ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္ဖို႔ တာ၀န္ရႇိတယ္ မဟုတ္လား။... "

မႏၲေလးကိုခ်စ္လို႔၊ ႏႇေျမာလို႔

မႏၲေလးဆိုတာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ဗဟိုခ်က္ပါ။ ဘာသာသာသနာရဲ့ စုလစ္မြမ္းခြၽန္လည္းျဖစ္တယ္။ လြမ္းစရာ ေတြ မရႇိဘဲေနပါ႕မလား။ မႏၲေလးကိုခ်စ္လို႔။ မႏၲေလးကိုႏႇေျမာလို႔၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို ျမတ္ႏိုးလို႔ ၀မ္းပန္းတနည္းေရး ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ လြမ္းတာမႇ ရင္ထဲနင့္ေနေအာင္ကို လြမ္းတာပါ။ မုန္႔ျပစ္သလက္နဲ႔ ဘယာေၾကာ္ကိုလည္းလြမ္းပါတယ္။ မျမင္ မေတြ႕ရတာ၊ မစားရတာႏႇစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေလာက္ရႇိၿပီျဖစ္တဲ့ သေဘၤာမက်ီးသီး (တ႐ုတ္မက်ီးသီး) ေကြးေကြးေလးေတြနဲ႔ သေဘၤာဇီးျဖဴသီးနဲ႔ သစ္ခ်ဳိသီးေတြကို လည္းလြမ္းပါတယ္။ ခိုေတာင္မုန္႔တီကို လြမ္းသလို မစီမာဇီး(ဆီး)ငန္ျပားကိုလည္း လြမ္းပါတယ္။ ကေလးဘ၀တစ္ခုလံုး ကုန္ဆံုးခဲ့ရတဲ့ ဖားသားလဖုန္းေက်ာင္းႀကီးကို လည္းလြမ္းပါတယ္။ မႏၲေလးတကၠသိုလ္ ေတာင္ဘက္အထြက္က လယ္ကြင္းစိမ္းစိမ္းေတြကိုလည္း လြမ္းပါတယ္။ စိန္ပန္းပင္ေတြနဲ႔ ကုကၠိဳပင္ႀကီးေတြကိုလည္း လြမ္းပါတယ္။ ေရႊျပည္ေအးေဆာင္နဲ႔ ေရႊမန္းေဆာင္ကိုလည္းလြမ္းပါတယ္။ လူထု တိုက္ကိုလည္း လြမ္းပါတယ္။

တာေကတဆိုတာရႇိသလား

အေဟာင္းေတြကိုလြမ္း အတိတ္ကိုပဲ တမ္းတေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူဆိုတာကိုယ့္ဇာတိဇစ္ျမစ္(root)ကိုခ်စ္ၿပီး ကိုယ့္အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္ဖို႔ တာ၀န္ ရႇိတယ္မဟုတ္လား။  မေန႔ကပဲ သတင္းစာထဲက ကုမၸဏီေၾကာ္ျငာတစ္ခုဖတ္ လိုက္မိတယ္။ ကုမၸဏီလိပ္စာေဖာ္ျပရာ မႇာ Takayta လို႔ အဂၤလိပ္လိုေရးထားတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အဲဒါ သနဲ႔တကြဲေအာင္ မေျပာတတ္သူတစ္ေယာက္က သူ႕ပါးစပ္က အသံထြက္အတိုင္း ေရးလိုက္ေတာ့ သာေကတအစား တာေကတ ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။ ေနာင္ႏႇစ္ေပါင္းမ်ား စြာၾကာတဲ့အခါ တာေကတဆိုတဲ့ၿမိဳ႕ ဘယ္ေနရာမႇာရႇိတာလဲလို႔ သမိုင္းသုေတသီေတြ အလုပ္႐ႈပ္မကုန္ၾကေပဘူး လား။ တာေကတလိုပဲမတိဘူး၊ မတြားဘူးလို႔ ေရးကုန္ၾကရင္ ျမန္မာစာေတြ ပ်က္စီးျခင္းငါးပါး ျဖစ္သြားေတာ့မႇာပါ။ အခုေတာင္ ျမန္မာစာက ေတာ္ေတာ္မ်က္ႏႇာငယ္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာဂ်ာနယ္မဂၢဇင္း ေတြမႇာ ျမန္မာနာမည္နဲ႔ ထုတ္တာေတာ္ ေတာ္ကို နည္းပါတယ္။

မႏၲေလးဆိုတာ ျမန္မာပါ

ကိုလိုနီလက္သစ္ဆိုတာက ေရႇးေခတ္လက္ေဟာင္း ကိုလိုနီစနစ္လို၊ ပိုက္ဆံအမ်ားႀကီး အကုန္ခံၿပီး စစ္တပ္ေတြ ေစလႊတ္သိမ္းပိုက္တာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လူသံုးကုန္ပစၥည္း အေပါစားေတြနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဘာသာစကားေတြကို ဒလေဟာတင္ပို႔ၿပီး သူတို႔ၾသဇာလႊမ္းမိုးေအာင္ လုပ္တာျဖစ္တယ္။ ငါးၾကင္းဆီနဲ႔ ငါးၾကင္းေၾကာ္တဲ့နည္းပဲ။ ဒီေန႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထမင္းစားပြဲေတြေပၚမႇာ ေကာက္ ညႇင္းေပါင္းနဲ႔ ငါးေျခာက္ဖုတ္တို႔ မုန္႔ျပစ္သလက္နဲ႔ ဘယာေၾကာ္တို႔ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။ ဒင္းမ္ဆမ္းတို႔ ပီဇာတို႔၊ ဟမ္ဘာကာတို႔၊ အကင္စံုတို႔ ပဲေခါက္ဆြဲနဲ႔ ကင္ခ်ီတို႔၊ မာလာဟင္းတို႔ ၀က္သားေပါင္းတို႔ ဘဲကင္အေခါက္ကင္တို႔လို ႏိုင္ငံစံုစား စရာေတြက ေနရာယူထားၾကၿပီေလ။ ကိုလိုနီလက္သစ္ဆိုတာ ယဥ္ေက်းမႈ ၾသဇာလႊမ္းမိုးေအာင္အရင္လုပ္ၿပီး စိတ္ဓာတ္ကိုခ်ဳပ္ကိုင္တာျဖစ္တယ္။ လက္ေဟာင္းကိုလိုနီသမားသံုးတဲ့ စစ္တပ္ေတြ အစား စာေပ၊ ဂီတ၊ ႐ုပ္ရႇင္စတဲ့ မီဒီ ယာေတြကိုသံုးၿပီး ထိုးေဖာက္တာျဖစ္တယ္။ ထိလည္းပိုထိေရာက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မီဒီယာသမားေတြ ကိုယ္တိုင္က ကိုလိုနီလက္သစ္၀ါဒကို ျဖန္႔ခ်ိေပးသူေတြေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ထင္မိပါတယ္။ မႏၲေလး၀ိညာဥ္မေပ်ာက္ကြယ္ ေစခ်င္တာက ျမန္မာကိုခ်စ္လို႔ပါ။ မႏၲေလးဆိုတာျမန္မာပါ။

ရင္းျမစ္။ ။http://www.first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2397:2010-03-21-06-59-48&catid=78:2009-11-13-06-25-17&Itemid=135

လူစြမ္းေကာင္း





Written by အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ(ဓမၼပိယဆရာေတာ္)   
   ကမၻာ့ရာဇ၀င္ကို ေလ့လာမည္ဆိုလ်င္ ႏုိင္ငံအသီးသီး၌ လူစြမ္းေကာင္းေတြ ရႇိခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႕ရလိမ့္မည္၊ ျမန္မာ့ရာဇ၀င္၌လည္း ပုဂံေခတ္က က်န္စစ္သား၊ ငေထြ႐ူး၊ ငလုံးလက္ဖယ္၊ ေညာင္ဦးဖီးဟူ၍ လူစြမ္းေကာင္းေတြရႇိခဲ့ၾကသည္၊ သူတို႔ေလးဦးေလာက္ မေက်ာ္ၾကားေသာ္လည္း အျခားလူစြမ္းေကာင္းေတြ ျမန္မာ ရာဇ၀င္၌ ရႇိခဲ့ၾကသည္၊ လူေတြက လူစြမ္းေကာင္းေတြကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကသည္၊ လူစြမ္းေကာင္းကို သူရဲေကာင္းအျဖစ္လည္း သတ္မႇတ္ၾကသည္။
      ဤေဆာင္းပါး၌ လူရယ္၊ စြမ္း ရယ္၊ ေကာင္းရယ္ တစ္ခုခ်င္း၏ အဓိပၸာယ္ကိုဖြင့္ဆိုခ်င္သည္၊ လူျဖစ္ လာလ်င္ ပထမ-လူလူသူသူျဖစ္ဖို႔ လိုသည္၊ ဒုတိယ-စြမ္းဖို႔လိုသည္၊ တတိယ-ေကာင္းဖို႔လိုသည္၊ လူလူသူသူလည္းျဖစ္မႇ၊ တစ္ခုခုလည္း စြမ္းမႇ၊ ေကာင္းလည္း ေကာင္းမႇ လူ စြမ္းေကာင္းဟု ဆိုႏုိင္ေပမည္၊ လူ တိုင္း လူစြမ္းေကာင္းျဖစ္ခြင့္ရႇိသည္၊ လူစြမ္းေကာင္းျဖစ္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားၾကရမည္။

      ''လူျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတာမလြယ္ဘူးဗ်'' ဟု တစ္ဦးက ညည္းတြားသည္၊ ထိုစကားကို အေတြးေခ်ာ္သူတစ္ဦးက ရယ္ေမာသည္၊ ထိုသူ ေျပာသည္မႇာ အမႇန္ပင္၊ အမိ၀မ္းကကြၽတ္ၿပီး လူ႔ေလာကေရာက္လာ႐ုံႏႇင့္ လူျဖစ္သည္မဟုတ္၊ လူဆိုသည္မႇာ အနာဂတ္ေတြ၊ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ တစ္သီႀကီးႏႇင့္ လက္ရႇိဘ၀ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျဖတ္သန္းေနသူျဖစ္သည္။

       လူဆိုသည္မႇာ အညြန္႔တုံးေန သူမဟုတ္၊ အတတ္ပညာေတြ၊ အသိပညာေတြ၊ တိုးတက္မႈေတြ၊ ေမ်ာ္ လင့္ခ်က္ေတြႏႇင့္ တစ္ေန႔တျခား အညြန္႔တလူလူေ၀ဆာေနသူျဖစ္ရမည္၊ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း လူ ႏႇင့္တူေအာင္ေနရသင့္သည္၊ လူႏႇင့္ တူေအာင္ ၀တ္ရသင့္သည္၊ လူႏႇင့္ တူေအာင္ စားရသင့္သည္၊ လူႏႇင့္တူ ေအာင္အျပဳအမူ ဆက္ဆံခံရသင့္သည္၊ လူတစ္ဦး၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ ရပိုင္ခြင့္၊ ေျပာပိုင္ခြင့္၊ ဆိုပိုင္ခြင့္၊ လူတစ္ဦး၏ ရသင့္ရထုိက္ေသာ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္၊ တန္းတူညီမ်၊ သာတူညီမ် အခြင့္မ်ားရသင့္သည္၊ အခြင့္ထူးကို မလိုပါ၊ တေျပးညီ သာတူညီမ်အခြင့္ကိုသာ လိုပါသည္။

      လူသည္ လူတစ္ဦးရသင့္ရထိုက္ေသာ အခြင့္အေရးကို ခံစားခြင့္ ရႇိမႇ လူျဖစ္သည္၊ ''လူျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတာမလြယ္ဘူးဗ်'' ဆိုသူ၏ စကား က အမႇန္ပင္ျဖစ္သည္။
    မႏုႆပဋိလာေဘာ ဒုလႅေဘာ -လူ႔အျဖစ္ကိုရခဲသည္ဟု ဘုရားမိန္႔သည္၊ လူ႔အျဖစ္ရခဲပုံကို ရႇင္းျပရာ၌ လူ႔အေရအတြက္ကို တိရစၧာန္ အေရအတြက္ႏႇင့္ ႏႈိင္းယႇဥ္ျပၾကသည္၊ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမႇာ ပိုးမ်ဳိးရႇစ္ဆယ္ရႇိသည္ဟု ဆိုသည္၊ ပိုးအေကာင္ေရရႇစ္ဆယ္မဟုတ္၊ အမ်ဳိးအစားေပါင္းကို ရႇစ္ဆယ္ရႇိ သည္၊ တစ္မ်ဳိးတစ္မ်ဳိးတြင္ မည္မ်ရႇိ ေလမည္နည္း၊ ဘီပိုးေရာဂါရႇင္မ်ား ေသြးစစ္ရာတြင္ တခ်ဳိ႕ေသြးတစ္ယူနစ္မႇာ ပိုးေကာင္ေရ ကုေဋႏႇင့္ခ်ီ၍ ရႇိေနသတဲ့။

       လူဦးေရက တစ္ကမၻာလုံးမႇ သန္း ၆၀၀၀ ခန္႔သာရႇိသည္၊ ပိုးမႊား တိရစၧာန္က လူတစ္ဦး၏ ခႏၶာကိုယ္ အတြင္းမႇာပင္ သန္း ၆၀၀၀ ကခ်င္ မႇကမည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔အျဖစ္ရခဲေၾကာင္းကို တိရစၧာန္ပမာဏႏႇင့္ ႏႈိင္းယႇဥ္ျပျခင္းကလည္း ယုတၲိတန္ပါ သည္၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း လူအျဖစ္ရခဲသည္ဟူရာ၌ သာမန္မည္ကာမတၲ လူမ်ဳိးမဟုတ္၊ အသိၪာဏ္ရႇိေသာ လူ မ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္၊ ဤအဆို ကလည္း ေကာင္းမြန္ပါသည္၊ ေသခ်ာေတြးေတာ့ လူျဖစ္ဖို႔ကလည္း မ လြယ္၊ လူႏႇင့္တူေအာင္ေနရဖို႔ ကလည္း  မလြယ္။

        လူ၏ ဇာစ္ျမစ္ကိုေနာက္ေၾကာင္း ျပန္ေကာက္ရာ၌ဗုဒၶစာေပက ျဗဟၼာ့ျပည္မႇ ျဗဟၼာေတြစုေတၿပီး လူ႔ျပည္လာ လူျဖစ္ၾကသည္ဟုဆိုသည္၊  သိပၸံ စာေပကလူဆိုသည္မႇာေမ်ာက္ကေန အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲလာသည္ဟု ဆုိသည္၊ ထိုအယူအဆႏႇစ္ခုလုံး လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာရႇိသည္၊ တခ်ဳိ႕လူေတြက ေမတၲာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ဟူေသာ ျဗဟၼာစိတ္မ်ား အရႇိန္မျပယ္ေသး၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဗဟၼာစိတ္မ်ားရႇိ ေနၾကေသးသည္၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လူ႔စိတ္သည္ေမ်ာက္စိတ္ဟုဆိုသည့္အတိုင္း တည္တည္ၾကည္ၾကည္တည္ တည္တန္႔တန္႔မရႇိ၊ အေျပာင္းအလဲ ျမန္သည္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားမရႇိ၊ စဥ္းစားၪာဏ္၊ ဆင္ျခင္ၪာဏ္မရႇိ၊ ေမာဟ ဦးစီးေသာ ေလာဘေဒါသမာန္ မာနေတြသာရႇိသည္။

       လူ႔ျပည္၌ ျဗဟၼာစိတ္ရႇိသူႏႇင့္ ေမ်ာက္စိတ္ရႇိသူ မည္သူက မ်ားေန သနည္းဟုေမးက ေမ်ာက္စိတ္ရႇိသူ က မ်ားပါသည္ဟု ေျဖလိမ့္မည္၊ သို႔ဆိုလ်င္ လူသည္ ေမ်ာက္ကေနဆင္း သက္လာသည္ဟူေသာ ဒါ၀င္၏ အယူအဆမႇန္ကန္ဖြယ္ရႇိသည္၊ လူ႔အျဖစ္ကိုရခဲသည္ဟု ဘုရားမိန္႔ရာ၌ ဘုရားက ျဗဟၼာအျဖစ္ကေန ဆင္းသက္လာေသာ ျဗဟၼာစိတ္ထားရႇိသည့္ လူမ်ဳိးကိုသာ ဆိုလိုသည္၊ ျဗ ဟၼာစိတ္ထားရႇိမႇ ဘုရားကလူရာသြင္းသည္ဟု ဆိုလ်င္ လူျဖစ္ဖို႔က ခက္ေနေသးသည္မႇာ ထင္ရႇားသည္။

      လူကို ပါဠိလို''မႏုႆ'ဟုေခၚသည္၊ သဒၵါဆရာတုိ႔ အဆိုအရ မႏုႆ၏ အဓိပၸာယ္က ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ တရားတို႔ကို ခြဲျခားသိသူဟု အဓိပၸာယ္ ထြက္သည္။ အမႇန္ေတာ့ သိ႐ုံႏႇင့္မၿပီး၊ အကုသိုလ္ကိုေရႇာင္၊ ကုသိုလ္ကိုေဆာင္မႇ လူျဖစ္သည္။ အကုသိုလ္ ျပဳျခင္းသည္ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ကိုျပဳျခင္းသည္ ၀ိဇၨာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူဟူသည္၀ိဇၨာျဖစ္သည္၊ ၀ိဇၨာျဖစ္ရမည္။
"လူသည္ပထမ လူျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။ ဒုတိယ တစ္ခုခုစြမ္းေအာင္ လုပ္ရမည္။ တတိယ ဆိုခဲ့သည့္ အေကာင္းေတြ ထည့္ေပါင္းေပးရမည္။ ထိုအခါ လူ+စြမ္း+ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။"

        အ႒ကထာဋီကာတုိ႔ အဆိုအရ မႏုႆႏၷမႇ မႏုႆဟူ၍ ျဖစ္လာသည္။ သတိရႇိျခင္း၊ ရဲရင့္ျခင္း၊ ျမတ္ေသာအက်င့္အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဂုဏ္တုိ႔ျဖင့္ ဆည္းပူးအပ္ေသာ စိတ္ရႇိ၍ အျမတ္ဆုံးဂုဏ္တုိ႔ျဖင့္ ဆည္းပူးအပ္ေသာ စိတ္ရႇိသူဟု အဓိပၸာယ္ထြက္သည္။ ဇမၺဴဒိပ္ကြၽန္းသားတို႔သည္ မုခ်အားျဖင့္ မႏုႆအမည္ ရသည္။

        ထက္ျမက္ေသာ စိတ္ရႇိသူကို 'လူ'ဟုေခၚ၏။ မေကာင္းမႈအရာ၌ ပဥၥာနႏၲရိယကံတုိင္ေအာင္ ျပဳရဲၾက၏။ ေကာင္းမႈအရာ၌ ဘုရားျဖစ္သည့္ တုိင္ေအာင္ စြမ္းႏိုင္ၾက၏။ ထုိသုိ႔ ထက္ျမက္ေသာစိတ္ရႇိရကားဇမၺဴဒိပ္ ကြၽန္းသားတုိ႔ကို မုခ်အားျဖင့္'မႏုႆ' ဟုေခၚ၏။ အျခားကြၽန္း၌ရႇိသူတုိ႔ ကား႐ုပ္ဆင္းပုံသဏၭာန္တူၾကသျဖင့္ သဒိသူပစာရအားျဖင့္ 'မႏုႆ'ဟု ဆိုသည္။ သၿဂိဳဟ္ဘာ သာဋီကာ၌ ဤသို႔ဆိုသည္။

        ၀ိမာန၀တၴဳအ႒ကထာ၌ ေနရ ယိကမႏုႆ-ငရဲသားကဲ့သို႔ ဆင္းရဲ ေသာလူ၊ ေပတမႏုႆ-ၿပိတၲာကဲ့သို႔ ငတ္ျပတ္ေနေသာလူ၊ တိရစၧာနမႏုႆ-တိရစၧာန္ကဲ့သို႔ အသိဉာဏ္မရႇိ၊ အသိတရားမရႇိ၊ ဘာမ်မသိတတ္ေသာလူ၊ ပရမတၴမႏုႆ-ေကာင္း က်ဳိးဆိုးက်ဳိးသိသူ၊ ကံ၏အက်ဳိးကို ယုံၾကည္သူ၊ အရႇက္အေၾကာက္ႏႇင့္ ျပည့္စုံသူ၊ သတၲ၀ါတုိ႔အေပၚသနား ညႇာတာတတ္သူ၊ သံေ၀ဂမ်ားသူ၊ ဒုစ႐ုိက္တရားတုိ႔ကို ေရႇာင္ၾကဥ္၍ သုစ႐ုိက္တရားတုိ႔ကို က်င့္သုံးသူ၊ ထုိသို႔မႏုႆဓမၼ၌ တည္ေသာလူ ဟူ၍ လူေလးမ်ဳိးဖြင့္ျပသည္။

       ပရမတၴမႏုႆဟူသည္ ျမတ္ ေသာလူ၊လူသားစင္စစ္ဟု အဓိပၸာယ္ ရသည္။ တကယ့္လူစင္စစ္သည္ ေကာင္းက်ဳိးဆုိးက်ဳိးခြဲျခားသိရမည္။ ကံ၏ အက်ဳိးကို ယုံၾကည္ရမည္။ အရႇက္အေၾကာက္ရႇိရမည္။ အမ်ားအေပၚ သနားညႇာတာတတ္ရမည္။ သံေ၀ဂမၾကာမၾကာရရမည္။ ယူရမည္။ ဒုစ႐ုိက္တရားေတြ ေရႇာင္ၾကဥ္ရမည္။ သုစ႐ုိက္တရားေတြက်င့္သုံးရမည္။ သို႔မႇပရမတၴမႏုႆလူစင္စစ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားမိန္႔ေသာ ရခဲေသာလူ႔အျဖစ္ဟူသည္ ထုိပရမတၴမ ႏုႆျဖစ္သည္။

      လူသည္ ပထမလူျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမည္၊ လူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္၊ လူလူသူသူျဖစ္ရမည္၊ လူတစ္လုံးသူတစ္လုံးျဖစ္ရမည္၊ လူ ျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း ဒုတိယတစ္ ခုခုစြမ္းရမည္၊ လူထဲမႇာ စြမ္းထည့္၍ ေပါင္းရမည္၊ သင္သည္ တစ္ခု ခုမႇ မစြမ္းလ်င္ လူညံ့ျဖစ္မည္။ လူတုံး(ငတုံး)ျဖစ္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္ သည္ တစ္ခုခုေတာ့ စြမ္းမႇျဖစ္မည္။

     'စြမ္း'ဟူေသာပုဒ္ႏႇင့္ စပ္၍စြမ္းေဆာင္ -(ၿပီးစီးေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ သည္)၊ စြမ္းပကား-(ခြန္အား)၊ စြမ္းရည္-(လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္း)၊ စြမ္းအား-(လုပ္ကိုင္ေဆာင္ ရြက္ႏိုင္ေသာ အင္အား)၊ စြမ္းစြမ္းတမံ (အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားသည္)၊ ျမန္မာ အဘိဓာန္၌ ဤသုိ႔ဖြင့္သည္။

    စြမ္းရည္သတိၲဟုလည္း သုံးသျဖင့္ မိမိ၏အစြမ္း၊ မိမိ၏ အရည္အခ်င္း သည္ မိမိ၏ သတၲိျဖစ္သည္။ ပညာ ရဲရင့္ပြဲလယ္တင့္ဟုဆုိသည့္အတုိင္း ပညာကသတၲိကို ေမြးဖြားေပးသည္။ ပညာေၾကာင့္ သတိၲရႇိသည္။ သတၲိရႇိ လုိ႔ ရဲရင့္သည္၊ လူပုံအလယ္၌ ေျပာရဲဆုိရဲရႇိသည္။ လုပ္ရဲကိုင္ရဲရႇိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပြဲလယ္၌တင့္တယ္သည္။

         လူဆုိသည္မႇာ ဘ၀ေပးတာ၀န္အရ၊ သမုိင္းေပးတာ၀န္အရ ၀န္တစ္ခုခုကိုေတာ့ ထမ္းေနၾကရသည္။ ေဆာင္ေနၾကရသည္။ ထမ္းေဆာင္ ေနၾကရသည္။ ထုိအခါ စြမ္းဖုိ႔လိုသည္။ စြမ္းေဆာင္ဟု ဆုိရာ၌ စြမ္းမႇ သာ ေဆာင္ႏုိင္သည္။ မစြမ္းက မေဆာင္ႏိုင္၊ မစြမ္းဘဲ ေဆာင္ခဲ့လ်င္ ေရႇ႕ကို ေရြ႕မည္မဟုတ္၊ ေရႇ႕ကို ေရာက္မည္မဟုတ္၊ မစြမ္းဘဲႏႇင့္ ေဆာင္ေနလ်င္ ၀န္ထမ္းမဟုတ္ဘဲ ၀န္စီး သုိ႔မဟုတ္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္တတ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀န္စီးမျဖစ္ေစဖုိ႔၊ ၀န္ထုပ္၀န္ပုိးမျဖစ္ေစဖုိ႔ မိမိ တုိ႔ထမ္းသည့္ ၀န္ကို မိမိတို႔ ေဆာင္ ႏိုင္စြမ္းရႇိဖုိ႔ အေရးႀကီးသည္။

         ဦးကေန၍ ေဆာင္မည္ဆုိလ်င္ လည္း အမႇန္တကယ္ ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရႇိရမည္။ ပဲ့ကေန၍ ေဆာင္မည္ဆုိလ်င္လည္း အမႇန္တကယ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရႇိရမည္။ ေရႇ႕ကို တုိးသြား၊ တက္ သြား၊ ေရာက္သြားပါမႇေဆာင္ႏုိင္စြမ္း ရႇိသူဟု သတ္မႇတ္၍ရမည္။ မတုိး၊ မတက္၊ ခရီးမတြင္ပါလ်င္ မစြမ္းဘဲ ႏႇင့္ ေဆာင္ေနရာေရာက္သည္။

        လူသည္ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ထမ္းပိုးရြက္ေဆာင္ေနရသည္။ မိမိ ထမ္းပိုးရြက္ေဆာင္ေနေသာ ၀န္ကို ထမ္းပိုးႏုိင္စြမ္း၊ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္စြမ္း ရႇိရမည္။ သို႔မႇ တာ၀န္ေက်ပြန္သူ အျဖစ္ သတ္မႇတ္ရသည္။ တာ၀န္ ေက်ပြန္မႇသာ လူလိမၼာျဖစ္သည္၊ မေက်ပြန္လ်င္လူမုိက္ျဖစ္သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသည္ မိမိဆုိင္ရာဆိုင္ရာ ၀န္ႏႇင့္စပ္၍ စြမ္းေနဖုိ႔လိုသည္၊ စြမ္းေဆာင္ဖုိ႔လိုသည္။

         လူထဲကို အစြမ္းတစ္ခုခုထည့္ ေပါင္းၿပီးေနာက္ တတိယအေနႏႇင့္ 'ေကာင္း'ဆုိတာကို ထည့္ေပါင္းဖုိ႔လို သည္။ လူသည္ အစြမ္းအစရႇိ ႐ုံႏႇင့္ လူေတာ္သာျဖစ္ႏိုင္ေသးသည္။ လူေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ စိတ္ေကာင္း  ႏႇင့္ အက်င့္ေကာင္းႏႇစ္ခုကို ထည့္ေပါင္းေပးရမည္။ လူသည္ စိတ္ေကာင္းလည္းရႇိမႇ အက်င့္ေကာင္း လည္းရႇိမႇ လူေကာင္းျဖစ္သည္။

      လူေတာ္ျဖစ္လ်က္ စိတ္ေကာင္း မရႇိက လူေကာင္းမျဖစ္ႏိုင္သလို အက်င့္ေကာင္းမရႇိ၊ အက်င့္မေကာင္း ျပန္လ်င္လည္း လူေကာင္းမျဖစ္ႏိုင္၊ သက္ရႇိသက္မဲ့ပတ္၀န္းက်င္ကို ေကာင္းေအာင္လုပ္ႏုိင္တာက လူေတာ္မဟုတ္၊ လူေကာင္းေတြသာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လူသည္ လူ ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔လိုသည္။ စြမ္းလည္း စြမ္း၊ ေကာင္းလည္းေကာင္းဆုိလ်င္ေတာ့ အတုိင္းအထက္ အလြန္တံခြန္ ႏႇင့္ကုကၠားသို႔ ရႇိခ်ိမ့္မည္။

        လူ+စြမ္းထဲကို ေကာင္းထည့္ ေပါင္းရာ၌ မရႇိမျဖစ္လိုအပ္တာကေတာ့ စိတ္ေကာင္းႏႇင့္အက်င့္ေကာင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ အျခားအေကာင္းေတြကို ရႇာေဖြၾကည့္ေသာအခါ ကံလည္းေကာင္းရမည္။ ဉာဏ္လည္းေကာင္း ရမည္။ ၀ီရိယလည္းေကာင္းရမည္။ ဇြဲလည္းေကာင္းရမည္။ ေနရာလည္း ေကာင္းရမည္။ အမႇီလည္းေကာင္းရမည္။ မိတ္လည္းေကာင္းရမည္။ အေပါင္း အသင္းလည္းေကာင္းရမည္။

        ကံေကာင္းဖုိ႔အတြက္ ေစတနာေကာင္းရမည္။ အလုပ္ေကာင္းရမည္။ ဉာဏ္ေကာင္းဖုိ႔အတြက္ ဗဟု သုတ ေလ့လာလုိက္စားရမည္။ေနရာေကာင္း ဖုိ႔အတြက္ ပဋိ႐ူပေဒသ၀ါသ ျဖစ္ရမည္။ ပဋိ႐ူပေဒသ၀ါသကို ေရြးခ်ယ္ ၍အေျခခ်ရမည္။ လူသည္ပထမလူ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။ ဒုတိယ တစ္ခုခုစြမ္းေအာင္လုပ္ရမည္။ တတိယ ဆုိခဲ့သည့္ အေကာင္းေတြထည့္ေပါင္း ေပးရမည္။ထုိအခါလူ+စြမ္း+ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ရင္းျမစ္။ ။http://www.first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2421:2010-03-22-07-26-29&catid=78:2009-11-13-06-25-17&Itemid=135

ဆန္ျပႆနာ၊ ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈနဲ႔ ေခတ္သစ္ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္အဖြဲ႔

မၾကာေသးမီက ဆန္ကိစၥႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး စူးစူးရဲရဲ ေ၀ဖန္သံတခ်ိဳ႕ ထြက္ေပၚလာတာကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ အၿငိမ္းစား ကုလသမဂၢအရာရိွ၊ ထြန္းေဖာင္ေဒးရွင္းဘဏ္၏ ဒါ႐ုိက္တာတဦးျဖစ္သူ စီးပြားေရးပညာရွင္ ဦးျမင့္က “ဆန္စပါးက႑မွာ အထြက္တုိး၊ ၀င္ေငြတုိး၊ အလုပ္အကုိင္ တုိးပြားလာမယ္ဆုိရင္ ေက်းလက္ေဒသ ဆင္းရဲမဲြေတမႈကုိ တုိက္ဖ်က္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပည္တြင္းမွာလည္း ရိကၡာေပါမ်ားလာမွာပါ” လို႔ ဇန္န၀ါရီ (၁၀) ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သတင္းစာရွင္းလင္းပဲြတခုမွာ ေျပာသြားတာ ၾကားလိုက္ရတယ္။ “ျမန္မာျပည္က ပုိ႔တ့ဲဆန္က မ်ားေသာအားျဖင့္ အရည္အေသြးည့ံတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တင္ပုိ႔ႏႈန္း ပုိၿပီးက်လာစရာရိွတယ္” လို႔လည္း သူက ေထာက္ျပေ၀ဖန္ထားေသးတယ္။

မႏွစ္က ေအာက္တိုဘာလမွာ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ စီဘူးကြၽန္းမွာ ကမာၻ႔ဆန္ညီလာခံ လုပ္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္က ဆန္ကုမၸဏီေပါင္း (၃၀) ခန္႔ သြားေရာက္ျပသတယ္လို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆန္စပါးထုတ္လုပ္သူမ်ားအသင္း ဥကၠ႒ ဦးစိန္၀င္းလႈိင္က ေျပာတာလည္း ၾကားလိုက္ပါတယ္။ ထိုင္း၊ ဗီယက္နမ္နဲ႔ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံေတြလို ျမန္မာ့ဆန္လည္း ကမာၻ႔ဆန္ေစ်းကြက္မွာ ေနရာရရွိလာေအာင္ လုပ္မယ့္အေၾကာင္း ဦးစိန္၀င္းလႈိင္က ဆိုပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ဆန္တင္ပို႔ ေရာင္းခ်တဲ့ ကုမၸဏီႀကီး (၂၀) ခန္႔၊ ကုမၸဏီအေသး (၂၀) ခန္႔ ရွိေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက တင္ပို႔ေနတဲ့ (၂၅ မွတ္) ဆန္ဟာ ဗီယက္နမ္နဲ႔ ပါကစၥတန္ဆန္တို႔ေအာက္ (၁) တန္လွ်င္ အေမရိကန္ေဒၚလာ (၂၀ မွ ၅၀)၊ ထိုင္းဆန္ေအာက္ (၁) တန္လွ်င္ ေဒၚလာ (၅၀ ႏွင့္ ၁၀၀) အထိ ေစ်းနိမ့္ေနေသးေၾကာင္း ဦးစိန္၀င္းလႈိင္က ေျပာထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

ဇန္န၀ါရီလမွာ စပါးေစ်း အနည္းငယ္ျမင့္လာတာေၾကာင့္ ကုန္သည္ေတြက ဆန္ထုတ္လုပ္မႈကို ထိန္းထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခင္လထက္ ရန္ကုန္ေစ်းကြက္သုိ႔ ဆန္အ၀င္ေလ်ာ့လာေၾကာင္း၊ ဇန္န၀ါရီလအတြင္းက စပါးတင္း (၁၀၀) လွ်င္ ေပၚဆန္း က်ပ္ငါးသိန္းႏွစ္ေသာင္း၊ ဧည့္မထ က်ပ္ေလးသိန္းခန္႔မွ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ေပၚဆန္း ငါးသိန္းခြဲ၊ ဧည့္မထ ေလးသိန္းႏွစ္ေသာင္းသို႔ ျမင့္တက္လာေၾကာင္း၊ ဖ်ာပံုၿမိဳ႕နယ္ ဆန္လုပ္ငန္းရွင္မ်ားအသင္းဥကၠ႒ ဦးျမင့္သိန္းက ေျပာတာလည္း ႔ေညါသည ၾနိငေ ြမသကစ သတင္းမွာ ေတြ႔လိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆန္စပါးကုန္သည္မ်ားအသင္းမွ ထုတ္ျပန္တဲ့ စာရင္းေတြအရ ဇန္န၀ါရီလမွာ ရန္ကုန္ေစ်းကြက္သို႔ (၁) ရက္လွ်င္ ဆန္အိတ္ေရ (၆၀ယ၀၀၀) ခန္႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ရာမွ ေဖေဖာ္၀ါရီလမွာ (၁) ရက္ ပ်မ္းမွ် အိတ္ေရ (၄၅ယ၀၀၀) ခန္႔သာ ၀င္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

“စပါးေပၚခ်ိန္မွာ ေစ်းတက္တာက ဒီႏွစ္ အထြက္ေလ်ာ့လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုန္ရွားေတာ့ ၀ယ္သူက လုေနရတဲ့အတြက္ စပါးေစ်းက မာေနတာပါ။ စပါးေစ်းမာေတာ့ ကုန္သည္က သိပ္မကိုက္တဲ့အတြက္ ဆန္ကို ထိန္းႀကိတ္ေနပါတယ္” လို႔ ဦးျမင့္သိန္းက ဆိုပါတယ္။

ဆန္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အသက္ေသြးခဲလို႔ အဆိုရွိပါတယ္။ ဆန္စပါးက႑ကိုသာ စနစ္တက် စီမံခန္႔ခြဲတတ္ရင္ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းဖို႔ ငါးဆယ္ရာႏႈန္း ေသခ်ာပါတယ္။ ဆန္ေစ်း လိုတာထက္ ပိုတက္လာတိုင္း ႏိုင္ငံမၿငိမ္မသက္ျဖစ္တတ္တာ အစဥ္အလာ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တိုင္းျပည္အတြက္ အခြန္ဘ႑ာနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားေငြကို အဓိကရွာေပးတာလည္း ဆန္စပါးပါပဲ။ ျမန္မာ့လူဦးေရ (၈၀) ရာႏႈန္းဟာ ဆန္စပါးနဲ႔ ဆက္စပ္ပတ္သက္တဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို မွီခိုေနၾကရတယ္လို႔လည္း မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ ရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဆန္ဟာ ထမင္းခ်က္စားဖို႔ သက္သက္မွ်သာမကဘဲ အမႈန္႔ျပဳၿပီး ေပါင္မုန္႔နဲ႔ မုန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳးျပဳလုပ္ျခင္း၊ ဆန္ၾကာဆံ၊ ဆန္ေခါက္ဆြဲ စတာေတြလည္း ထုတ္လုပ္ျခင္း၊ အထည္အလိပ္ေတြ ေကာ္တင္ရာမွာသုံးဖို႔ ေကာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ျခင္း၊ ဆန္ကြဲကေန အရက္နဲ႔ ဘီယာခ်က္လုပ္ျခင္း၊ ဖြဲႏုက်ျပန္ေတာ့ စားသုံးဆီ၊ ဗီတာမင္ေဆးျပား၊ တိရစာၦန္အစာ … စတာေတြ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေကာက္႐ိုးက်ေတာ့ ကြၽဲ ႏြားအတြက္ ရိကၡာျဖစ္တဲ့အျပင္ ကတ္ျပားစကၠဴလည္း ထုတ္လုပ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေနာက္ဆုံး ဖြဲၾကမ္း ဖြဲျပာကအစ လူ႔အသုံးအေဆာင္ အျဖစ္ အသုံး၀င္တာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ အလဟႆျဖစ္တာ ဘာတခုမွမရွိပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ဆန္စပါးထုတ္လုပ္ေရးနဲ႔ အဓိကဆန္စပါးစိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ေပးသူ လယ္သမားတို႔ရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္တို႔ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ျခင္းကိစၥဟာ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးတည္ၿငိမ္မႈအတြက္ ပဓာနအခ်က္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ မတိုင္မီကာလက ကမာၻ႔ဆန္ေစ်းကြက္မွာ တႏွစ္လွ်င္ ပ်မ္းမွ်ဆန္တန္ခ်ိန္ (၇) သန္းခန္႔ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ျပည္ပသို႔ ဆန္တင္ပို႔ေရာင္းခ်မႈ ပမာဏဟာ တန္ခ်ိန္ (၃.၅) သန္း၀န္းက်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻ႔ဆန္ေစ်းကြက္ရဲ႕ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံက စိုးမိုးထားတာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ပထမကမာၻစစ္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ အေျခခံစားကုန္ျဖစ္တဲ့ ဆန္ေစ်းေကာင္းလာတာေတြ႔ရၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဆန္စပါးထုတ္လုပ္ေရာင္း၀ယ္ေရးလုပ္ငန္း အထူးဖြံ႔ၿဖိဳးလာပါတယ္။ ျမန္မာ၊ တ႐ုတ္နဲ႔ အိႏၵိယ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ ကုန္းလမ္း၊ ေရလမ္း၊ မီးရထားလမ္းတေလွ်ာက္ စပါးအမ်ားအျပားထြက္ရာ အခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာ တေန႔ ဆန္တန္ခ်ိန္ (၁၀) ကေန (၁၀၀) အထိ ႀကိတ္ခြဲႏိုင္တဲ့ ဆန္စက္ေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း မွတ္တမ္းမ်ား ေတြ႔ရတယ္။

“၁၉၃၃ ခုႏွစ္ စက္႐ုံဥပေဒ” အရ မွတ္ပုံတင္ထားတဲ့ ဆန္စက္ေပါင္း (၆၁၂) လုံးရွိၿပီး ဆန္စက္အလုပ္သမားေပါင္း (၄၉ယ၃၃၂) ဦး ရွိတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဆန္စက္ (၆၁၂) လုံးအနက္ (၄၅) လုံးကို ဥေရာပတိုက္သားေတြ ပိုင္ေၾကာင္း သိရတယ္။ အဲဒီစက္ (၄၅) လုံးဟာ ဆန္စက္ႀကီးေတြျဖစ္လို႔ အလုပ္သမား (၁၉ယ၅၃၀) ဦး ရွိတယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြအရ သိရတယ္။ အဲဒီထဲက အမ်ားစုကို အဂၤလို-ဘားမား ဆန္ေရာင္း၀ယ္ေရးကုမၸဏီ၊ စတီးဘရားသားကုမၸဏီ ၊ ဘူးေလာ့ဘရားသား ကုမၸဏီ ၊ အယ္လာမန္အာရကန္ ဆန္ေရာင္း၀ယ္ေရးကုမၸဏီ ၊ ဆိုတဲ့ ကုမၸဏီ (၄) ခုက ပိုင္ပါတယ္။ ဒီကုမၸဏီ (၄) ခုက ျမန္မာႏိုင္ငံ သေဘၤာဆိပ္ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ ဆန္စက္ႀကီး (၂၁) လုံး ပိုင္တယ္။ ႏွစ္စဥ္ ျပည္ပပို႔ ဆန္တန္ခ်ိန္ သုံးသန္းေက်ာ္အနက္ (၃၅) ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဒီ ကုမၸဏီ (၄) ခုက တင္ပို႔တယ္။

ျမန္မာ့ဆန္စပါးသမိုင္းကို ေျပာတဲ့အခါ မပါရင္မၿပီးတဲ့ ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္ (ႀကူူငညါနမ ဏသူူ) ဆိုတဲ့ “ဆန္စပါးလက္၀ါးႀကီးအုပ္ ေရာင္း၀ယ္ေရးအသင္းႀကီး” ကို ဒီ ကုမၸဏီ (၄) ခုက ဖြဲ႔ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္ကို ဖြဲ႔ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဆန္စပါးေရာင္း၀ယ္ေရးမွာ ေစ်းႏႈန္းတညီတၫြတ္တည္းျဖစ္ေအာင္ ထိန္းညိႇေပးဖို႔ ခ်မွတ္ႏိုင္ဖို႔လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာ ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္က ေတာင္သူလယ္သမားေတြထံမွ စပါးမ်ားကို အဆမတန္ ေစ်းႏွိမ္၀ယ္ယူခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ျပည္ပတင္ပို႔တဲ့အခါ အျမတ္ႀကီးစြာရခဲ့ၾကတယ္။ ၿဗိတိသွ်အရင္းရွင္ႀကီးမ်ား စိတ္ႀကိဳက္ဖြဲ႔ထားတဲ့ အဖြဲ႔ျဖစ္လို႔ ျမန္မာေတာင္သူလယ္သမားတို႔ အက်ိဳးစီးပြားကို မ်က္ကြယ္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ျမန္မာ့စီးပြားေရးကို ၿဗိတိသွ်အရင္းရွင္မ်ား စနစ္တက် ျခယ္လွယ္အျမတ္ထုတ္ခဲ့ပုံကို ထင္ရွားေစတဲ့ သာဓကဟာ ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္ပါပဲ။ ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္ရဲ႕ ေစ်းႏွိမ္မႈ၊ ေစ်းကစားမႈ၊ အျမတ္ႀကီးစားမႈေတြေၾကာင့္ ျမန္မာေတာင္သူလယ္သမားေတြ ဆင္းရဲတြင္းနက္ခဲ့ၾကရာက ၁၉၃၀ ခုမွာ ဆရာစံ ဦးေဆာင္တဲ့ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပုံ ေပၚခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၆၇ ခု ၾသဂုတ္လ (၁၃) ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြဆန္အေရးအခင္း ေပၚေပါက္ခဲ့တာကို ျပန္လွန္သုံးသပ္ရင္ အဲဒီႏွစ္ မတ္လ (၂) ရက္ ဗိုလ္ေန၀င္း စစ္အာဏာသိမ္း (၅) ႏွစ္ ေျမာက္မွာ “ဗဟိုေတာင္သူလယ္သမားေကာင္စီ” ဖြဲ႔တာက စေျပာရမယ္ထင္ပါတယ္။ ဆန္စပါး ေရာင္းတာ၊ ၀ယ္တာ၊ ႀကိတ္ခြဲတာ၊ သိုေလွာင္တာ၊ သယ္ပို႔တာေတြကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈက အစျပဳတာပါပဲ။ လိုရင္းေျပာရရင္ “ဗဟိုေတာင္သူလယ္သမား ေကာင္စီ” က ဆန္စပါး လြတ္လပ္စြာ ေရာင္း၀ယ္မႈကို ပိတ္ပင္ဟန္႔တားလိုက္တယ္။ လယ္သမားဆီက စပါးကို စစ္ေကာင္စီက ပုံသဏၭာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေစ်းႏွိမ္၀ယ္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားဆန္တင္ပို႔ေရာင္းခ်မႈကို စစ္ေကာင္စီက လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုက္တယ္။ အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ လယ္သမားမွာ ၀မ္းစာေတာင္မက်န္။ ဆန္ရွားပါးမႈနဲ႔ တျပည္လုံး ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ခက္ခဲတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာေတာ့ အငတ္ေဘးဆိုက္တဲ့အထိျဖစ္ရၿပီး ဆန္လုပြဲေတြ ေပၚခဲ့ပါတယ္။ ျပည္သူေတြ ရက္ရက္စက္စက္ အစုလိုက္ ပစ္သတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ “ဗဟိုေတာင္သူလယ္သမားေကာင္စီ” ဟာ “ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္” ေနရာကို ၀င္ယူလိုက္႐ုံမက ရက္ရက္စက္စက္လည္း လူသတ္ျပခဲ့ပါတယ္။

အလားတူ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈျဖစ္စဥ္ကို ေလ့လာရင္လည္း ဆန္ရွားပါးမႈဟာ ျပႆနာရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မဆလအစိုးရရဲ႕“၁၉၇၄ အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ” မွာပါတဲ့ သုံးသပ္ခ်က္တခုကို ေဖာ္ျပလိုပါတယ္။

“အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈ ျဖစ္ပြားသည့္ ေနရာတိုင္းလိုပင္ ဆန္အလုံအေလာက္ရရွိေရးႏွင့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းက်ဆင္းေရး၊ လုပ္ခလစာႏႈန္း တိုးျမႇင့္ေပးေရး ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား တင္ျပၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ တနည္းဆိုရလွ်င္ စီးပြားေရးက်ပ္တည္းမႈကို ရင္ဆိုင္ေနရေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ ဆန္ေစ်းမွာ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ ကတည္းကပင္ အတက္အက်မ်ား ရွိေသာ္လည္း အတက္မ်ားၿပီး အက်နည္းေသာေၾကာင့္ တရိပ္ရိပ္ ျမင့္တက္လာခဲ့ပါသည္။

ဗဟိုစာရင္းအင္းအဖြဲ႔ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ေမလအတြင္းက ကုန္သြယ္ေရးမွ ျဖန္႔ေသာ ငစိန္ဆန္ေစ်းသည္ တျပည္ (၁) က်ပ္ျဖစ္၍ အျပင္ေပါက္ေစ်းသည္ (၁) က်ပ္ (၅၀) ျပားသာ ရွိပါသည္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ကုန္သြယ္ေရးမွ ျဖန္႔ေသာ ေစ်းမွာ (၁) က်ပ္ (၄၅) ျပားျဖစ္လာၿပီး အျပင္ေပါက္ေစ်းမွာ (၃) က်ပ္ (၅၀) ျပား ျဖစ္လာပါသည္။ ကုန္သြယ္ေရးမွ ျဖန္႔ျဖဴးရာ၌လည္း ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ကတည္းက မူလျဖန္႔ျဖဴးေပးခဲ့ေသာ ႏႈန္းထက္ တ၀က္ခန္႔ေလ်ာ့ခဲ့ၿပီး ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ ထပ္မံေလွ်ာ့ခ် ခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ ဆန္ကို ေလ်ာ့နည္းျဖန္႔ျဖဴးျခင္းေၾကာင့္ အလုပ္သမားမ်ားမွာ မ်ားစြာနစ္နာပါသည္။” (အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ ၁၉၇၄)

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း လူ (၅) သန္းခန္႔ စားနပ္ရိကၡာ အခက္အခဲႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနတယ္လို႔ ကမာၻ႔စားနပ္ရိကၡာအဖြဲ႔ (FAO ) က ထုတ္ျပန္ဖူးပါတယ္။FAO ရဲ႕ အဆိုအရ ျမန္မာဆန္စပါးထုတ္လုပ္မႈဟာ နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရေပမယ့္ ၂၀၀၉-၂၀၁၀ ရာသီမွာ ျပန္နာလန္ထူလာၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံက စပါးတန္ခ်ိန္ (၃၁.၅) သန္း၊ ဆန္အေနနဲ႔ တန္ခ်ိန္ (၁၉.၈) သန္း ထြက္ဖို႔ရွိတယ္လို႔ ၤဗဥ က ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ ျမန္မာက ျပည္ပဆန္တင္ပို႔မႈ ပိုမ်ားလာမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားၾကပါတယ္။

ဘန္ေကာက္က ဆန္ကုန္သည္တဦးရဲ႕အဆိုအရ ဆန္ကြဲ (၅) ရာခိုင္ႏႈန္းပါတဲ့ ဆန္ျဖဴအမ်ိဳးအစား တတန္ကို ထိုင္းက (၅၄၀) ေဒၚလာ ေရာင္းတယ္။ ဗီယက္နမ္က (၄၃၀) ေဒၚလာ ေရာင္းတယ္။ ျမန္မာကေတာ့ (၃၅၀) ေဒၚလာနဲ႔ ေရာင္းတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဆန္ကို ဆင္းရဲတဲ့ အာဖရိကႏိုင္ငံေတြက ၀ယ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ဆန္ကုန္သည္ေတြရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚေပးထားတဲ့ မွတ္ခ်က္တခ်ိဳ႕ရွိပါတယ္။ ဆန္အရည္အသြး ထိန္းသိမ္းမႈညံ့ဖ်င္းျခင္း၊ သိုေလွာင္ထားရွိမႈစနစ္မ်ား မေကာင္းျခင္း၊ သေဘၤာတင္ပို႔ခ်ိန္ ေနာက္က်ေလ့ရွိျခင္းေတြေၾကာင့္ ျမန္မာဆန္ ေစ်းေကာင္းမရတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာဆန္ အထြက္ႏႈန္း နိမ့္တာဟာ ဓာတ္ေျမၾသဇာ သုံးတဲ့ႏႈန္း နည္းျခင္းေၾကာင့္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ၤဗဥ ရဲ႕အဆိုအရ ထိုင္းႏိုင္ငံက တဧက ဓာတ္ေျမၾသဇာသုံးတဲ့ႏႈန္း ျမန္မာထက္ (၆.၈) ဆ ျမင့္တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဗီယက္နမ္က (၆.၃) ဆ၊ ဘဂၤလားဒက္ရွ္က (၅.၈) ဆ ျမန္မာထက္ျမင့္ပါသတဲ့။

ထိုင္းကုန္သည္ရဲ႕အဆိုအရ ျမန္မာဟာ အဓိက ဆန္တင္ပို႔တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္လာဖို႔ အလားအလာေတြရွိေပမယ့္ အဲဒီအိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာၾကာယူရဦးမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ထိုင္းနဲ႔ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံေတြမွာ တဧက အထြက္ႏႈန္းက တင္း (၂၀၀) ထြက္ပါတယ္။ (သူတို႔ တတင္းက ၄၆ ေပါင္ သို႔မဟုတ္ ၂၁ ကီလိုရွိပါတယ္)။ ျမန္မာက တင္း (၆၀) ပဲ ထြက္တယ္လို႔ ဦးခ်စ္ခိုင္ (ဥကၰ႒၊ ျမန္မာႏိုင္ငံဆန္စပါးလုပ္ငန္းအသင္း) က ေျပာေၾကာင္း ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂) ရက္၊ ၂၀၁၀ ႐ိုက္တာသတင္းမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။

အခုအခ်ိန္အထိ ဆန္တန္ခ်ိန္ တသန္းေက်ာ္ ျပည္ပသို႔ တင္ပို႔ထားၿပီး ယခုဘ႑ာေရးႏႇစ္အတြင္း တင္ပို႔မႈပမာဏ ဘယ္ေလာက္ ထပ္မံျမင့္တက္လာမယ္ဆိုတာ လာမယ့္ ေႏြစပါးအထြက္ေပၚမွာ မူတည္တယ္လို႔ ဆန္တင္ပို႔သူလုပ္ငန္းရႇင္မ်ားက ယူဆေၾကာင္း ႏူနလနည ၾနိငေ ြမသကစ သတင္းမွာ ေဖာ္ျပတာေတြ႔ရတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ျပည္ပႏိုင္ငံအခ်ဳိ႕မွ ျမန္မာလုပ္ငန္းရႇင္ေတြထံ ဆန္၀ယ္ယူဖို႔ ကမ္းလွမ္းထားမႈေတြရွိေပမယ့္ ျမန္မာလုပ္ငန္းရွင္ေတြက လက္မခံေသးဘဲ ေႏြစပါးထြက္ႏႈန္းကို ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွသာ လက္ခံတင္ပို႔သြားမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ စိုက္ပ်ိဳးေရးဆိုင္ရာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းဌာနရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ အပီခ်တ္ က်ဳံစကူးလ္ ရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္အရ ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံအစိုးရေတြအေနနဲ႔ ဆန္စပါးပိုမိုထြက္ရွိေအာင္ အားထုတ္လာတာ ေတြ႔ရေၾကာင္း ေထာက္ျပပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ တကမာၻလုံးရဲ႕ ဆန္တင္ပို႔မႈ ပမာဏက တန္ခ်ိန္ (၂၉.၃) သန္း ရွိရာမွာ၊ ထိုင္း၊ ဗီယက္နမ္၊ အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္၊ ျမန္မာ၊ ကေမာၻဒီးယားႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ စုစုေပါင္းတင္ပို႔မႈဟာ တန္ခ်ိန္ (၂၁.၃၂) သန္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ တကမာၻလုံးရဲ႕ ဆန္တင္ပို႔မႈ ပမာဏက တန္ခ်ိန္ (၃၀.၈၄) သန္းရွိမယ္ ခန္႔မွန္းၿပီး အထက္ပါ (၆) ႏိုင္ငံရဲ႕ေ၀စုက တန္ခ်ိန္ (၂၃.၄) သန္း ရွိမယ္လို႔ အပီခ်တ္က ဆိုပါတယ္။ အဲဒီအနက္ ထိုင္းတႏိုင္ငံတည္းက တန္ခ်ိန္ (၁၀) သန္း ပို႔မွာျဖစ္ပါသတဲ့။

အစိုးရေတြအေနနဲ႔ ဆန္စပါးအထြက္တိုးေအာင္ စီမံေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရင္ လယ္သမားေတြကို ၀င္ေငြတိုးေစၿပီး ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ျပႆနာ ေျဖရွင္းေရး၊ တရားမ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးနဲ႕ တျခားျပည္တြင္းေရးကိစၥေတြ ေျဖရွင္းရာမွာ အေထာက္အကူျဖစ္ေစတယ္လို႔ အပီခ်တ္က ဆိုပါတယ္။

တခ်ိန္က ကမာၻ႔နံပါတ္ (၁) ဆန္ထြက္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ဆန္စပါးပိုမိုထြက္ရွိေအာင္ အားထုတ္လာတာေတြ႔ရေပမယ့္ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရးအက်ပ္အတည္းေတြေၾကာင့္ ေဒသတြင္းမွာ တျခားႏိုင္ငံေတြထက္ အမ်ားႀကီး ေနာက္က်က်န္ရစ္တယ္လို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံျခားဆန္တင္ပို႔ေရးအဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ခ်ဴးကီယက္ အိုဖာဆေ၀ါင္ဆီ  က သုံးသပ္ပါတယ္။ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာလည္း ဆန္ဟာ “ႏိုင္ငံေရးသီးႏွံ” လို႔ ေျပာရမွာပါပဲ။ အာဏာသိမ္း မဆလစစ္အစိုးရဟာ အဓိက “ဆန္ျပႆနာ” ကို မေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့လို႔ ေနာက္ဆုံးဇာတ္သိမ္းမလွျဖစ္ခဲ့ရတာပဲ။ “ဆန္ျပႆနာ” နဲ႔ “ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈ” ဟာ ဒဂၤါးတျပားရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ ပန္းပါပဲ။

အခုလက္ရွိ နအဖစစ္ေကာင္စီေခတ္မွာေတာ့ စစ္အစုိးရနဲ႔ နီးစပ္သူ ဦးေတဇပုိင္ ထူးကုမၸဏီ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရေရႊမန္းရဲ႕သား ပုိင္ဆုိင္တဲ့ ဧရာေရြႊ၀ါကုမၸဏီ၊ ဆန္ကုန္သည္ႀကီးမ်ားအသင္း ဥကၠ႒ ဦးေအာင္သန္းဦး၊ ျမန္မာ့စီးပြားေရး ဦးပုိင္လီမိတက္ဒါ႐ုိက္တာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ေအးရဲ႕သား ဦးေဇာ္မင္းေအး၊ အတြင္းေရးမႉး (၁) ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ေအာင္ျမင့္ဦးရဲ႕သား ပုိင္ ဧရာဟသၤာကုမၸဏီတို႔ လက္ရွိ ဆန္တင္ပုိ႔ခြင့္ ပါမစ္ရရွိၿပီး ဆန္တင္ပုိ႔ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူတို႔အုပ္စုကို စစ္အာဏာရွင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕“ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္” အဖြဲ႔လို႔ ဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္အတြင္း ဆန္တန္ခ်ိန္ (၃) သန္းေက်ာ္ ျပည္ပႏိုင္ငံသို႔ တင္ပို႔ေရာင္းခ်ဖို႔ ရည္ရြယ္တယ္လို႔ သတင္းေတြက ဆိုပါတယ္။

ကိုလိုနီေခတ္ “ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္” ရဲ႕ဆန္ေစ်းကြက္လက္၀ါးႀကီးအုပ္မႈေၾကာင့္ ဆရာစံ လယ္သမားသူပုန္ထခဲ့ၾကတယ္။ အခု စစ္အုပ္စု “ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္” ကေရာ လယ္သမားေတြကို ၀င္ေငြတိုးေစၿပီး ဆင္းရဲမြဲေတမႈေလ်ာ့ပါးေအာင္ လုပ္ေပးမွာလား။ ဒါမွမဟုတ္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးတစုနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ အလိုေတာ္ရိေတြကို ခ်မ္းသာသထက္ ခ်မ္းသာေအာင္ စီးပြားေရး အရင္းအျမစ္အားလုံးကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္ဖို႔လား။

အေျဖက ျမင္ေနရပါၿပီ။ ဆန္ကြဲတျပည္ က်ပ္ (၉၀၀)၊ ငစိန္တျပည္ က်ပ္ (၁၂၀၀)။ ဆန္ေစ်းတက္မႈရဲ႕ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ လတ္တေလာ ရန္ကုန္က စက္႐ံုေပါင္း (၂၀) ေလာက္မွာ လုပ္အားခ တိုးေတာင္းတဲ့ ဆႏၵျပမႈေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေနၿပီး တျခားစက္႐ံုေတြကိုလည္း ေန႔စဥ္ဆိုသလို ကူးစက္ေနလာေနပါတယ္။ စစ္အာဏာပိုင္ေတြ ဒီျပႆနာကတဆင့္ သူတို႔အာဏာကို စိန္ေခၚလာမွာ စိုးရိမ္ေနၾကပါၿပီ။ လံုၿခံဳေရးကုိ အထပ္ထပ္အတန္တန္ စီမံေနၾကပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္သစ္ “ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္” က ႏိုင္ငံျခားေစ်းကြက္၀င္ေအာင္ စံခ်ိန္မီ ဆန္ထုတ္လုပ္ေနရတဲ့အတြက္ စရိတ္စကႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် ဆန္ေစ်းကလည္း ျမင့္သထက္ ျမင့္လာေနပါၿပီ။ ျပည္တြင္း အလုပ္သမား၊ လယ္သမားေတြ အတြက္ “ျမန္မာႏိုင္ငံဆန္စပါးလုပ္ငန္းအသင္း” က စနစ္တက် တြက္ခ်က္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေပးဖို႔ အစီအစဥ္ ရွိထားပါရဲ႕လား။ “ဆန္ျပႆနာ” နဲ႔ “ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈ” ဟာ ဒဂၤါးတျပားရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ပန္းလို ဒြန္တြဲေနတယ္ဆိုတဲ့ သင္ခန္းစာကို ေမ့ေလ်ာ့ထားရင္ေတာ့ နအဖရဲ႕“၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ” ဟာ ေခတ္သစ္ဘူလင္ဂ်ာပူးလ္အဖြဲ႔ရဲ႕ ေလာဘေၾကာင့္ ပ်က္ဖို႔ကိန္းျမင္ေနရေၾကာင္းပါ။

ကိုးကား။

(၁) ျမန္မာ့ဆန္စပါးေရာင္း၀ယ္ေရးသမိုင္း၊ ေရးသူ- ဦး၀င္းေမာင္ (ေကာက္ပဲသီးႏွံ)။
(၂) အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ (၁၉၇၄)။
(၃) Myanmar Plans Reforms to Revive Rice Sector (Source: Reuters 12/02/2010)
(၄) Filling the rice bowl: Newspaper section: Business, Published: 8/03/2010, Bangkok Post.



ဇင္လင္း
၂၂။ မတ္ ၂၀၁၀

ရင္းျမစ္။ ။ေခတ္ျပိဳင္

သန္႔ရွင္း - တည္ျမဲ ကဲြဖုိ႔မလိုပါ

က်ေနာ္တုိ႔ မေမြးခင္ ၁၉၅၈-ခုႏွစ္ ဖ-ဆ-ပ-လၾကီး ကဲြတုန္းက၊ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ၾကီး သန္႔ရွင္းဖို႔ လိုသည္ဟု ခံယူေသာ-ႏုတင္ႏွင့္၊ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ၾကီး တည္ျမဲေရးသည္ အေရးၾကီးဆံုးဟု ခံယူေသာ ေဆြျငိမ္းအုပ္စုမ်ား အာဏာျပိဳင္ၾကတာ ျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာ မွတ္သားခဲ့ရပါသည္။

အခုလည္း အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ၾကီးတြင္၊ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္၏ လိပ္ျပာ၊ သိကၡာ၊ သန္႔ရွင္းဖုိ႔က အဓိကဟူေသာ အယူအဆႏွင့္ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ တည္ျမဲဖုိ႔အေရးၾကီးသည္ ဟူေသာ အယူအဆ၊ ႏွစ္မ်ဳိး ကဲြေနတာကို ျမင္ေနၾကားေနရပါသည္။ ထူးဆန္းစြာ တုိက္ဆိုင္ေနသည္က တည္ျမဲဘို့လို သည္ဟု ယူဆသူမ်ားကို ေခါင္းေဆာင္သူမ်ားကလည္း ေဆြျငိမ္း ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

စစ္အစိုးရက၊ ပါတီမ်ား မွတ္ပံုတင္ျခင္း ဥပေဒ၊ ေရြးေကာက္ပဲြ ဥပေဒမ်ားကို ထုတ္လုိက္ေသာအခါ၊ မထင္ခဲ့တာေတြ ျဖစ္လာပါသည္။ ေရႊဂံုတုိင္ ေၾကညာစာတမ္းတုန္းက၊ ဥပေဒေတြ ထြက္လာရင္၊ ေရြးေကာက္ပဲြ ဝင္မဝင္ စဥ္းစားမည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။

အခု မွတ္ပံုတင္ျခင္း ဥပေဒ တကယ္ထြက္လာေတာ့ ပါတီ ဆက္ရွိမည္၊ မရွိမည္ကိုပင္ မစဥ္းစားဘဲမရ စဥ္းစားရပါျပီ။ ဥပေဒေတြ နည္းဥပေဒေတြအရ ပါတီဆက္ျပီး ရပ္တည္လိုလွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ က်ခံေနရေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ထုတ္ပစ္ရမည္၊ ျပီးေတာ့ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားသူ (၁၅) ဦးလံုးက၊ တဦးခ်င္း၂၀၀၈ ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ပါမည္ဟု ဝန္ခံကတိ လက္မွတ္ ေရးထုိးရဦးမည္။ ထို့ျပင္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အနည္းဆံုး အမတ္ေနရာ (၃) ေနရာ မဝင္မျဖစ္ ဝင္ရဦးမည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ သေဘာထားကလည္း ရွင္းပါသည္။ ဤဥပေဒသည္ ဥပေဒ အဂၤါရပ္ႏွင့္ မညီပါ။ မတရားပါ။ ထုိ့ေၾကာင့္ ကန့္ကြက္ပါမည္။ ထုိကိစၥမ်ားျပီးမွ ပါတီ မွတ္ပံုတင္ဖုိ့ စဥ္းစားတာေပါ့ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလုိသည္ကေတာ့ ဆက္လက္ တုိက္သြားမည္။ ထိုကာလအတြင္း မွတ္ပံု မတင္လုိက္ရလုိ့အဖဲြ့ခ်ဳပ္ အလိုအေလ်ာက္ ပ်က္ခ်င္လဲ ပ်က္ပါေစဟု ဆိုလုိပါသည္။ အဖဲြ့ဝင္ထု၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို လုိက္နာပါမည္ဟု ဆိုျခင္းမွာလဲ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္၏ အဂၤါရပ္ကို ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။

အဖဲြ့ဝင္ထုက သူ႔ကို ေဘးခနဖယ္ထားျပီး ေရြးေကာက္ပဲြ ဝင္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္မွေတာ့၊ ထုိအဖဲြ႔အစည္း အတြင္းတည္းမွာ တြယ္ကပ္ေနပါရ ေစဆိုလွ်င္ ေခါင္းေဆာင္ ပီသပါ့မလား။

တည္ျမဲအုပ္စုကေတာ့ ဒီလုိ မစဥ္းစားပါ။ ေကာက္ေကြးေသာ ယုတၱိကို သံုးထားပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တရားဥပေဒအတုိင္း ဆက္လက္ တုိက္ပဲြဝင္ဘုိ့၊ တရားဝင္ အဖဲြ့အစည္း လုိသည္။ အဖဲြ့အစည္းကို တရားဝင္ မွတ္ပံုတင္ဘုိ့ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အဖဲြ႔ထဲက ထုတ္သင့္လွ်င္ ထုတ္ရမည္တဲ့။

မွတ္ပံုတင္ဘုိ ၊့ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကတည္းက လက္မခံႏိုင္ပါဟု ဆုိခဲ့ေသာ၊ အခုလည္း လက္မခံဟု ကန့္ကြက္ထားေသာ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို ‘ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္’ ပါမည္ဟု ဝန္ခံလက္မွတ္ထုိးမည္၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ျခင္းသည္ လက္ခံျခင္း၊ လိုက္နာျခင္း မဟုတ္ပါတဲ့။ ဘယ္လို စဥ္း စားၾကသလဲ မသိပါ။ ေနာက္ျပီး ဆိုပါေသးသည္၊ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္္လံုးလံုး စြန့္လႊတ္ အနစ္နာခံျပီး အ ဖဲြ့ခ်ဳပ္အတြက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ားအတြက္ အဖဲြ့ဆက္ရွိရမည္တဲ့။ ထုိအဖဲြ႔ဝင္မ်ားထဲက ဘယ္သူေတြကမ်ား၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ထုတ္ပစ္ပါလို့ေတာင္းဆိုဘူးခဲ့ပါလဲ။

ေခါင္းေဆာင္တေယာက္က ဆုိျပန္ပါသည္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အဖဲြ့ခ်ဳပ္ တည္ျမဲေရးအတြက္ ထုတ္ပစ္ခဲ့ဘူးပါသည္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ျပန္လြတ္ေတာ့လည္း ေခါင္းေဆာင္မႈ ျပန္ရတာပါပဲတဲ့။ ဟုတ္ပါသည္၊ ထုိစဥ္က ထုတ္ပစ္တုန္းက အေျခအေနက တမ်ဳိးပါ။ ေရြးေကာက္ပဲြျပီးလုိ့တႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။ ရလာဒ္က ပူပူေႏြးေႏြး၊ ဘာျဖစ္မည္လဲ မသိေသး၊ အဖဲြ့ခ်ဳပ္ကို အဖ်က္ခံရျခင္းသည္၊ ေရြးေကာက္ပဲြရလာဒ္ကို ဖ်က္သည္ႏွင့္ အတူတူ ျဖစ္ေနသည္။ ျပီးေတာ့ အဖဲြ့ခ်ဳပ္ အဖဲြ့ဝင္မ်ားသည္ ေနာက္ထပ္ အဖဲြ့စည္းတခုကို ဖဲြ့ဖို့ ေနေနသာသာ ရွိသည့္ ပါတီေတြကို အတင္းဖ်က္ပစ္ေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်က္မ်ား အားလံုးကို ခ်ိန္ဆျပီး ဦးတင္ဦး၊ ဦးဝင္းတင္စသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုပါ ထုတ္လိုက္ရသည္။

ခုအေျခအေနက လံုးဝ ျခားနားေနသည္။ ေရြးေကာက္ပဲြျပီးတာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ရွိေတာ့မည္။ ေရြးေကာက္ပဲြ ရလာဒ္ကို ပူပူေႏြးေႏြး ဖ်က္ပစ္လုိက္ျပီးျပီ။ ျပီးေတာ့၊ ထို‘ျပီးေတာ့’ ေနာက္တခုသည္ အေရးၾကီးပါသည္။ ျပီးေတာ့ အခုအခ်ိန္တြင္ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ကို အစုိးရက ဖ်က္သိမ္းလုိက္ပါကလည္း အဖဲြ႔ဝင္မ်ားသည္ မိမိၾကိဳက္ရာ ပါတီဖဲြ့ရန္ အခ်ိန္ရွိေသးသည္။

ထုိ့ေၾကာင့္ တရားဝင္ ရပ္တည္မႈကို လုိခ်င္ပါသည္ဟု ဆိုသူမ်ား အဖဲြ့ခ်ဳပ္တြင္းက၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ကိုယ့္ဆႏၵႏွင့္ နုတ္ထြက္လုိက္ျပီး၊ တူရာတူရာ၊ သန္ရာသန္ရာ ပူးေပါင္းျပီး ကိုယ့္ပါတီကိုယ္ ေထာင္ၾကပါ။ ျပီးေတာ့ ပါတီနာမည္ကို အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖဲြ့ခ်ဳပ္-လက္သစ္ တုိ့ဘာတုိ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တပ္ျပီး ေရြးေကာက္ပဲြ ဝင္ရင္လဲဝင္ပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ သံ႐ုံး ဝန္ထမ္းေတြကလည္း ေထာက္ခံၾကပါလိမ့္မယ္။ စစ္အစိုးရကလည္း ခြင့္ျပဳမွာပါ။ ကူေတာင္ ကူညီလိမ့္ဦးမည္။ က်န္ခဲ့တဲ့ အဖဲြ့ခ်ဳပ္ အစစ္ကို မေဝဖန္ဘဲ ေနမယ္ဆိုရင္ ကဲြတယ္ျပဲတယ္ဆိုတဲ့ ျပႆနာကို တစိတ္တစ္ပိုင္း ကာကြယ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ျပည္သူကိုေတာ့ လွည့္ျဖားလုိ့ ရမွာ မဟုတ္ပါ ။သို့ေသာ္ သမိုင္းမွာေတာ့ ဂိုဏ္းခဲြသူ၊ သင္းခဲြသူမ်ားလုိ့တြင္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ့ထင္ပါသည္။

ဖ-ဆ-ပ-လၾကီး ကဲြခဲ့၍ ဦးေနဝင္းႏွင့္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက အာဏာအရသာ ေတြ့ခဲ့ၾကရသည္။ ေနာက္ေတာ့ ရာစုႏွစ္တဝက္ေက်ာ္ ႏိုင္ငံဒုကၡေရာက္ရသည္။ အခု NLD ကဲြလွ်င္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့ မွ စစ္ကြ်န္ဘဝက လြတ္မည္ကို မသိႏိုင္ေတာ့ပါ။ အဖဲြ့ခ်ဳပ္၏သမိုင္း သန့္ရွင္းစြာ က်န္ရစ္ပါေစ ...။

ရန္ျငိမ္းေအာင္ (လူငယ္)  
ရင္းျမစ္။ ။http://burmese.mizzimamedia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=4968:2010-03-21-07-50-43&catid=3&Itemid=4