19 July General Aung San (Myanmar) Martyr's day

ကမၻာေက်ာ္ အက်ဥ္းသားအမ်ားစု အာရွတြင္ ရိွသည္

တခ်ဳိ႕မွာ အက်ဥ္းက်ေနဆဲျဖစ္ၿပီး တခ်ဳိ႕က ေသဆုံးသြားၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

          ပူပူေႏြးေႏြး ႏုိဗဲလ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ လ်ဴေရွာင္ဘုိကုိ ထိပ္ဆုံးတြင္ ေတြ႔ရသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ ဒုတိယ ေနရာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

လ်ဴေရွာင္ဘုိ (Liu Xiaobo) (၁၉၅၅ - )

အက်ဥ္းက်ဆဲ။

ယခုႏွစ္အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏုိဗဲလ္ဆုရွင္။ မၾကာခဏ ထိန္းသိမ္းခံရသူ လ်ဴ သည္ ယခု ေထာင္ဒဏ္ ၁၁ ႏွစ္ က်ခံေနရသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (၁၉၄၅ - )

အက်ဥ္းက်ဆဲ။

ၿပီးခ့ဲသည့္ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္း ထိန္းသိမ္း ခံေနရသည့္ အခ်ိန္ ကာလေပါင္းမွာ ၁၅ ႏွစ္ ရိွသည္။

ေတာင္အာဖရိက ေခါင္းေဆာင္ မင္ဒဲလား (၁၉၁၈ - )

လူျဖဴအစုိးရက သူ႔ကုိ ၂၇ ႏွစ္ ၾကာ ေထာင္ခ်ခ့ဲသည္။

အက်ဥ္းက်စဥ္ လူျဖဴအစုိးရႏွင့္ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးသည္။ ေထာင္မွ လြတ္ၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြ၀င္သည္။ အႏုိင္ရၿပီး သမၼတ (10 May 1994 – 14 June 1999) ျဖစ္လာသည္။

အိႏၵိယေခါင္းေဆာင္ မဟတၱမ ဂႏၵီ (၁၈၆၉ - ၁၉၄၈)

ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အဆုံးသတ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ထိန္းသိမ္းခံရသည္။

အသက္ ၇၈ ႏွစ္အရြယ္တြင္ လုပ္ႀကံခံရသည္။

မာတင္လူသာကင္း (၁၉၂၉ - ၁၉၆၈)

ျပည္သူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ အႀကိမ္ ၃၀ ခန္႔ ထိန္းသိမ္းခံရသူ ျဖစ္သည္။ အသက္ ၃၉ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ လုပ္ႀကံခံရသည္။

အေမရိကန္တြင္ ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ၏ တတိယေျမာက္ တနလၤာေန႔ကုိ မာတင္လူသာကင္းေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားသည္။

Andrei Sakharov (၁၉၂၁ - ၁၉၈၉)

ဆုိဗီယက္ ႏ်ဴကလီးယား သိပၸံပညာရွင္၊ လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူ။

ခ်က္ေခါင္းေဆာင္ ဗားကလက္ဟာဗဲလ္ (၁၉၃၆ - )

ခ်က္သမၼတႏုိင္ငံ အာဏာရွင္ အစုိးရ လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေရး ႀကိဳးပမ္းသူ။

အီရန္ စာနယ္ဇင္းသမား Akbar Ganji (၁၉၆၀ - )

၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္မွ အစျပဳၿပီး ၆ ႏွစ္ၾကာ အက်ဥ္းခ်ခံရသည္။

ဖိလစ္ပုိင္ ႏုိင္ငံေရးသမား အကီြႏုိ (၁၉၃၂-၁၉၈၃)

ေထာင္ထဲတြင္ ၇ ႏွစ္၊ ျပည္ပတြင္ ၃ ႏွစ္ၾကာေနထုိင္ခ့ဲၿပီး ျပည္ေတာ္ျပန္သည့္ေန႔ ေလယာဥ္ေပၚမွ အဆင္းတြင္ ပစ္သတ္ခံရသည္။ သူလုပ္ႀကံခံရမႈေၾကာင့္ လူထု အုံၾကြၿပီး အာဏာရွင္ မားကုိ႔စ္ အစုိးရ ျပဳတ္က်သည္။ သူ၏ ဇနီး ကုိရာဇန္ အကြီႏုိလည္း ႏုိင္ငံေရး ေလာကသုိ႔ ၀င္ေရာက္သည္။

ဗီယက္နမ္ ေခါင္းေဆာင္ ဟုိခ်ီမင္း (၁၈၉၀ - ၁၉၆၉)

တရုတ္ႏုိင္ငံတြင္ တႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ အက်ဥ္းက်ခ့ဲသည္။

ရင္းျမစ္။ ။မိုးမခ

ဒီမိုကေရစီ သင္ခန္းစာမ်ား

Lessons in Democracy Burmese    

(၆၅) ႏွစ္ေျမာက္ ေတာ္လွန္ေရးေန႔

“ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အေျခခံရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးကေတာ့ လုပ္စား ကုိင္စား လူထုႀကီး လြတ္လပ္မႈျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကေတာ့ လူထုပါ၀င္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေရးျဖစ္ပါတယ္”

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

ျမန္မာႏိုင္ငံ လူ႔အခြင္႔အေရးေန႔ (သို႔)ဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးသည္႔ေန႔

ျမန္မာႏိုင္ငံ လူ႔အခြင္႔အေရးေန႔ (သို႔)ဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးသည္႔ေန႔    

ေက်ာင္းသားမ်ားထံသို႔--ေရးသူ-သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း

[ေအာက္ပါတို႔သည္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပုသိမ္ ညီလာခံသဘင္ကို၊ ဖြင့္ လွစ္စဥ္က သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း မိန္႔ဆို ခ်က္မ်ားျဖစ္၍၊ မည္သည့္ စာနယ္ဇင္းတြင္မွ်၊ ဤ မိန္႔ခြန္းမပါဘူးေသးေၾကာင္း]

ဆရာဟာ အသက္ ၁၃ ႏွစ္သားေလာက္ကဘဲ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ၀င္စားလာခဲ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔-ျမေတာင္တိုက္တြင္၊ စာသင္စဥ္ ၁၀ ႏွစ္သားေလာက္က သီေပါဘုရင္ အဂၤလိပ္ ဘမ္းသြားတာကို ျမင္ခဲ့ရသျဖင့္၊ အလြန္အၾကဴး ၀မ္းနည္းခဲ့တယ္။ ဗမာဘုရင္ကို ဘမ္းသြားပံု ဟာ ၾကက္ဘမ္း၊ ဘမ္းသကဲ့သို႔ ျဖစ္သျဖင့္၊ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ခေလးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိရစၦာန္ေလာက္မွ မလြတ္လပ္ပါကလားလို႔- စဥး္စားမိခဲ့တယ္။ ဒုလႅဘတရားျဖစ္ေသာ အလြန္တရာမွ ရခဲတဲ့ လူ႔မႏုႆဘ၀ကို ရေနေသာ္လည္း၊ ႏြား-က်ီးေလာက္ေတာင္ ေနရာမက်ဘူး။
တိရစၦာန္ဘံုကိုၾကည့္။ စာကေလးဟာ၊ လက္မေလာက္ပဲ ငယ္ေသာ္လဲ-လင္းဋဟာ-စာက ေလးေပၚတြင္၊ ဘုရင္မလုပ္ႏိုင္။
ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကည့္ဦး။ ႏြားတို႔ မည္သည္ ထားရာေနတယ္။ စိတ္ သေဘာ ႏူးညံ့ေအာက္က်တယ္၊ ေျခေလးေခ်ာင္း ႐ွိတဲ့ ႏြားဟာ-သတၱိမ႐ွိပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပါးစပ္ျပဲေသာက်ားသည္၊ ႏြားအုပ္ႀကီးထဲကို မ၀င္ရဲဘူး။
ဒီတရားေတြဟာ၊ သဘာ၀နိယာမ တရားအတိုင္းဘဲ။
ငရဲတို႔ တိရစၦာန္တို႔-ကာမဘံုတို႔ သုဂတိလားတယ္တို႔ ဆိုတာေတြဟာ၊ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေနၾကဘို႔ ထိုင္ၾကဘို႔ဘဲ။ သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ၾကတာဘဲ။ ငရဲသားဟာ ငရဲမွာဘဲ ေနႏိုင္တယ္။ ျဗဟၼာ၂၀ကို မတက္ႏိုင္ဘူး။
အီတလီတို႔-အဂၤလိပ္တို႔ လိုက္ပီး ဓျမတိုက္ေနၾကတယ္ ဆိုတာေတြဟာ၊ ေ႐ွးတုံးက ဗမာ ေတြ လုပ္ခဲ့သလိုဘဲ။
အခုအခါမွာ၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ၊ အဂၤလိပ္ခ်ဲ႔တဲ့ စနစ္ထဲ ေရာက္ေနၾကတယ္။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့၊ လယ္သမား လက္ေအာက္ ေရာက္တဲ့ ႏြားနဲ႔ တူေနၾကတယ္။

အခုေတာ့-တို႔တေတြ ကၽြန္ျဖစ္ေနေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေတာင္းၾကတယ္။ လြတ္လပ္ေရး လိုခ်င္တယ္ ေျပာၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့၊ ေ႐ွးတံုးက က်ဳပ္တို႔တေတြလဲ ႏိုင္ငံခ်ဲ႔ခဲ့တာပဲ။ အာသံတို႔၊ မဏိပူရတို႔၊ အက္ဂဘတ္ တို႔၊ ေဆးဂုတို႔ဆိုတာေတြဟာ၊က်ဳပ္တို႔ အင္ပိုင္ယာ အပါအ၀င္ေတြဘဲ။
အဲတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ မွန္ကင္းတလွဲ႔ ထင္းတလွဲ႔ေတြဘဲ။ ၀မ္းနည္းဘြယ္ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။
အဂၤလိပ္ေတြလဲ ကၽြန္ဘ၀က တက္လာတာဘဲ။ ေ႐ွးတံုးက၊ ဒင္းတို႔တေတြဟာ၊ ေရာမ လူမ်ိဳးေတြေအာက္ ျပားျပား၀ပ္ေနခဲ့ရ တာဘဲ။
ေရာမတိုင္းျပည္ကို၊ လူ႐ိုင္းေတြ ၀င္ေတာ့မွ၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကို၊ ေရာမလူမ်ိဳးေတြက "မင္းတို႔ဟာ၊ မင္းတို႔လုပ္ၾကေတာ့၊ ငါတို႔ ေတာ့မတတ္ႏိုင္ဘူး" ဆိုၿပီး၊ ပစ္ေျပးၾကတာဘဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အဂၤလိပ္ေတြ လြတ္လပ္ေရးကို၊ အေခ်ာင္ရၾကတာဘဲ။ သတၱိေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။
လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ လြတ္လပ္ျခင္း မရတာဟာ၊ ဒုကၡအႀကီးဆံုးဘဲ။
ေလာကီဘက္လုပ္ရင္၊ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါကလားဆိုတာ ရိပ္မိတယ္။
ဦးပုညေရးတဲ့ စာတခု႐ွိတယ္။ ၀ိဇယဇာတ္ထဲမွာလား ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မမွတ္မိဘူး။
အဲဒီအထဲမွာ- ၀ိဇယမင္းသားကို ပင္လယ္ေမွ်ာတဲ့အခမ္းမွာ ထင္တယ္။ "ဘုရားအႀကိဳက္၊ တရားလိုက္လ်င္လဲ လူ၌ အေရးညံ့ တတ္သည္" လို႔ ဆိုတယ္။
ေလာကုတၱရာတရား လိုက္အား ႀကီးေတာ့လဲ ေလာကီမွာ ဓမၼေနာက္ပိတ္ေခြး ျဖစ္တတ္ တယ္။ ေလာကုတၱရားက ဘယ္လိုဆို သလဲ ဆိုေတာ့ သည္းခံရင္ ျမတ္တယ္တဲ့။ ေခါင္းေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ရင္လဲ ခံရမယ္တဲ့။ ဒါမွ နိဗၺာန္ရမယ္တဲ့။
ေခတ္သမယ အားေလ်ာ္စြာဆိုရင္၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ ေလာင္းရိပ္မိေနၾကတယ္။ တျခားမၾကည့္နဲ႔ တကၠသိုလ္ဟာ တကဲ့ပညာ ေတြ သင္ၾကားေပးဘို႔ ဆိုေပတယ္လို႔၊ တကၠသိုလ္ က ပညာတတ္ေတြဟာ၊ လူရာမ၀င္ႏိုင္ပါဘူး။ ခိုင္းစားဘို႔ သင္ေပးတာဘဲ။ အဂၤလိပ္က ခိုင္းစားဘို႔ဘဲ။
အလြန္ဆံုးျဖစ္၊ ငါးေထာင္စားဘဲ။
ငါးေထာင္စားေခါင္းေဆာင္ ဘာေကာင္ေတြက၊ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ၾကတယ္။ ဘာနဲ႔တူ သလဲ ဆိုေတာ့ လယ္သမားေတြနဲ႔ အင္မ တန္တူတယ္။လယ္႐ွင္ေတြက-လယ္သမားကို "မင္းငါ့လယ္ထြန္-စပါး ၂၀ ေပးမယ္" ဆိုတာလိုဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ-ခိုင္းတာ လုပ္ ေနၾကရတာဘဲ။ေခြးမသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေယာင္ေတာင္-ေပါင္ေတာင္နဲ႔။ အားၿပိဳင္ၾက-ဆဲၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ နားလယ္တာ ေတာ့ စားက်က္လုေနတာ ေတြ႔ရတာဘဲ။
ေျပာေတာ့ ဥပေဒျပဳအမတ္တဲ့၊ ၅၀၀၀ိ စား အေကာင္ေတြ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။
သူတို႔တေတြ- အရက္ေတြမူးၿပီး ဆဲတာေတြေတာ့ ပုလိပ္ကမဖမ္းဘူး။ တခ်ိဳ႔ အေကာင္ေတြ လဲ-ညီလာခံသဘင္ဆိုတဲ့ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀း အေပ်ာ္ လာၾကတာဘဲ။
တခ်ိဳ႔ေကာင္ေတြ- ပုလင္းပိုက္ၿပီး ငိုက္ေနၾကတာဘဲ။ "၀ံုး၀ံုး" ဆိုၿပီး လက္ခုတ္တီးမွ ႏိုးၾကတာဘဲ။
ဟိုတံုးက အခု ငါးပြင့္ဆိုင္ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့၊ ဘေဖတို႔၊ အခုသစ္ေတာေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ေနတဲ့-ေမာင္ပုတို႔၊ ထြန္း႐ွိန္ တို႔ေပါ့။ အဂၤလန္ျပည္သြားၿပီး ဟုမၼ႐ူးေတာင္းၾကတယ္။
က်ဳပ္ကေတာ့- ဒီဟာမ်ိဳးေတြဟာ ေတာင္းတိုင္းေပးတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ က်ဳပ္တို႔လဲ ၾကည့္ပါလား-အာသံတို႔ မဏိပူရတို႔ ဆိုတဲ့ နယ္ေတြကို သာသာၾကည္ၾကည္ ျပန္ေပးခဲ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ။
အဂၤလန္ျပည္ဆိုတာလဲ- ဘာမွ ႐ွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဆားတို႔ မီးေသြးတို႔ေလာက္သာ ႐ွိတာ။ ေခြးမသားေတြ အူေျခာက္ေနတာ။ သူတို႔တေတြ-မိုင္ေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကလာတာ ငတ္လို႔ေပါ့။
ဟိုတံုးက-ယိုဒယားတို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ သြားတိုက္ခဲ့ရတာဘဲ။ အခုလဲ အဂၤလိပ္က မတားရင္၊ ယိုးဒယားေလာက္ေတာ့ တို႔ေျခ ေအာက္ ေရာက္ေသးရဲ႔ ရေသးရဲ႔ ထင္တယ္။
အဲဒီ တိုက္စဥ္တုံးကေတာ့-အခုလိုမဟုတ္ဘူး။ ႐ွင္ဘုရင္ကို မိပီဆိုရင္ " နန္းကိုစိုးခ်င္ေသး လား။ စိုးခ်င္ရင္ သစၥာျပဳ၊ သစၥာေရေသာက္၊ သမီးကညာဆက္၊ ေ႐ႊပန္း-ေငြပန္းဆက္၊ အေဆာင္ေတြ-ဘာေတြျဖဳတ္ခ်။ တို႔ဗမာမင္းက-ထီး ၈ စင္း ေဆာင္း တယ္၊ မင္းတို႔ ေလးစင္းသာ ေဆာင္း" ဒါေလာက္လုပ္တာဘဲ။အင္း၀ကို ယိုးဒယားက ဆက္သရတယ္ဆိုတာလဲ ဆင္ ၃-၄ ေကာင္ ေလာက္ပဲ။
ေ႐ႊဆိုလဲ ၁ ပိႆာ ၂ ပိႆာေလာက္ ဆက္ရတာဘဲ။
သၼီးကညာ ဆက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ဗမာဘုရင္ေတြ ဂြက်တာဘဲ။ မိန္းမေတြ သိတ္မ်ားတာဘဲ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူမို႔ ယူရတာဘဲ။
စစ္တိုက္ရတာ သိတ္မလြယ္ဘူး။ ပင္လယ္ခရီးက ေလွနဲ႔ သြားရတယ္ဆိုရင္လဲ၊ ေလထဲ လိႈင္းထဲ ေလွပါသြားတာမ်ိဳးဘဲ။
တခါတေလ-ယိုးဒယားက သူပုန္ထတယ္ဆိုရင္ အင္း၀က ၃လ ေလာက္ၾကာမွ ၾကားရတာ ဘဲ။
အဲဒီေတာ့လဲ သူတို႔ရဲ သၼီးကညာဟာ ဗမာဘုရင္ရဲ႔ မိဖုယားျဖစ္ေနရင္၊ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုနဲ႔ သူပုန္မထ၀ံ့ဘူးေပါ့။ သၼီးမ်က္ႏွာ ေထာက္ ထားေနရေသးတာကိုး။ အဆံုးက်ေတာ့ သၼီးကညာ ဆိုတာ ဒဇာခံေပါ့ေလ။
က်ဳပ္တို႔ ေတာစြန္ ေတာင္ၾကားက အသက္ ၂၀-၂၂ ႏွစ္ေလာက္ ရန္ကုန္ေရာက္လာတယ္။ ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ အသင္းေတြကလဲ ေပၚလာေတာ့ တအားတက္မိတယ္။

အသင္းအစည္းအေ၀းေတြေတာ့ သြားမတက္ပါဘူး၊ စိတ္ကိုကလဲ တယ္ဟန္မယ္ မထင္ပါဘူး။
ေခါင္းေဆာင္မဲ့ အေကာင္ေတြ ၾကည့္ရတာလဲ၊ တယ္အားရစရာ မေကာင္းပါဘူး။ ေယာက်္ားမပီသတဲ့ ေကာင္ေတြသာ မ်ားတာဘဲ။ မ်က္ႏွာသနပ္ခါးေတြနဲ႔။ ဗိုလ္ကေတာ္စိတ္ ေပါက္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြဘဲ။ ဘာ-ညာဆိုတဲ့အေကာင္ေတြက သိတ္မ်ားေနေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔လဲ ေ႐ွာ့ေနၾကတာဘဲ။
ေနာက္ဆံုးေရးတဲ့ ေခြးဂဏၭိဆိုတဲ့ က်မ္းဟာ-အခုလက္႐ွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ-ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေခြးေတြနဲ႔ တူတဲ့အေၾကာင္း ဘဲ။
အဲဒီလိုနဲ႔ေနရင္း သခင္ကေလးေတြ ေပၚလာတယ္။ အလကား ေတြ႔ကရာ ေ႐ွာက္ဆဲေနတဲ့ ေကာင္ကေလးေတြဘဲလို႔ အမွတ္ ထား တယ္။ဒါနဲ႔ ဗစိန္တို႔၊ ဘလူတို႔ ေထာင္တဖုတ္ဖုတ္က်ေနတာ ေတြ႔ရေတာ့ အင္း အသင့္အတင့္ ေတာ့ ဟန္လာၿပီ။ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားမိတဲ့...
လြန္ခဲ့တဲ့ ေခြးမသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းလမ္း မေတြ႔လို႔ဘဲ။ ဘာမဆို ႀကိဳးစားရင္ ရမွာဘဲ။ ဘုရားဆုေတာင္ ေတာင္းရင္ရတာဘဲ။ ဇြဲႀကီးႀကီးနဲ႔သာ လုပ္ဘို႔ လိုတာဘဲ။
ကာလေဒသ ပေယာဂကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေခတ္ ေရာက္ၿပီဆိုတာ သိတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔လဲ သခင္နာမယ္ယူၿပီး၊ ေရနံေခ်ာင္းကြန္ဖရင့္ လိုက္ပီး ကူခဲ့တာဘဲ။
လူငယ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မေသခင္-တပြဲတလမ္း စမ္းခ်င္တာပါဘဲ။
ေနာက္က-လူႀကီးေတြ လုပ္ၾကတာက၊ ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းမွန္းသိရက္နဲ႔၊ တခ်ိဳ႔က ၾကည္ညိဳေနၾကတုံးဘဲ။ တည္မိတဲ့ ဘုရားေတာ့ ဠင္းတဘဲနားနားဆိုပီး၊ သေဘာထားၾကတယ္ ထင္တယ္။
တျခားမၾကည့္နဲ႔ေလ။ စားက်က္မရခင္-ႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကတာဘဲ၊ အမ္ေအ ဦးသိန္းေမာင္တို႔ မ်ားဆိုရင္ အဲဒီ [ဆြဲခ်] ဆိုတဲ့ ရာထူးရေနတဲ့ ဦးသိန္းေမာင္ေပါ့။ ၁၀၀၀ိ-စား ကစတယ္ဆိုရင္ဘဲ ပုသိန္သားေတြ ရင္ဘတ္ကို ေျခကန္ထြက္တာဘဲ။ ႏိုင္ငံေရးဟာ ကုသိုလ္တပဲ-ငရဲတပိႆာ ဆိုၿပီး၊ အခုေတာ့ ငရဲတပိႆာဘဲ လုပ္ေနတာဘဲ။
ေ၀ႆႏၱရာဇာတ္မွာ ၾကည့္ပါလား။ ေတာထြက္တဲ့ ပါရမီ မထဲ့ခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သဒၶါေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္က ေ၀ႆႏၱရာကို ဆင္ျဖဴေတာ္ လွဴပစ္ရမလားဆိုၿပီး အလိုမ႐ွိတာနဲ႔ ထြက္ရတာဘဲ။ ဟိုတံုးကလဲ ဒီမိုကေရစီေခတ္နဲ႔ဘဲတူတယ္။ ႏိုင္ငံကို ျဖဳန္းတီး ေအာင္ လုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္၊ အသံုးႀကီးတဲ့ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုၿပီး ႏွင္ထုတ္ျပစ္တာဘဲ။
ေက်ာင္းသားေတြဟာ အမွန္အားျဖင့္၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာ္လဲ၊ သူတို႔ကို ၾကည့္ပီး က်ဳပ္က သိတ္အားရတာဘဲ။ ဘာျပဳလို႔လဲ။ သူတို႔တေတြက တိုင္းျပည္ဘက္က ပါေနတာကိုး။ အစိုးရကဆိုလဲ သူတို႔ကို လူဆိုးစာရင္းထဲ သြင္းထားတာဘဲ။
က်ဳပ္တို႔ နယ္လွဲ႔တရားေဟာရင္းနဲ႔ ေ႐ွးအဖိုးႀကီးတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။ သူက 'ဘဲ့နယ္ ေယာဂီဆရာမႈိင္း ဆရာမႈိင္းနဲ႔ ဆိုပီး၊ မိုးညႇင္းေယာဂီနဲ႔လဲ မတူပါလားလို႔ ေမးတယ္'
ဘယ္တူမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔က သခင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေယာဂီဘဲ။ က်ဳပ္တို႔တေတြ နိဗၺာန္ေရာက္ ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး တရားေဟာတာလဲ နိဗၺာန္ လိုခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ၾကရင္လဲ ေကာင္း သားဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့၊ တျပည္လံုးက လူေတြ သည္းခံတတ္တဲ့ တရား႐ွိ ေအာင္၊ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀နဲ႔ တင္းတိမ္ေနႏိုင္ေအာင္၊ ေၾကနပ္ေနေအာင္ ေဟာတာနဲ႔တူတယ္။ နိဗၺာန္ကို က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ မေရာက္ႏိုင္ ေသးတာနဲ႔ မသြားခ်င္ေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။
ေက်ာင္းသားေတြက က်ဳပ္ကို မဖိတ္ေပမဲ့-လာခ်င္ေနတာ-ၾကာလွၿပီ။ ေက်ာင္းသားေတြက အလံေတာင္ေပၚကေနပီး ဖိတ္ရင္ ေတာင္ လာမွာဘဲ။
အမွန္မွာဆိုေတာ့ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ သမၸတိၱေခတ္၊ ၀ိပၸတၱိေခတ္ ၾကည့္လုပ္ၾက ဆိုဘဲ။
ေခြးမသားေတြ မေကာင္းလို႔ က်ဳပ္တို႔တေတြ ေယာင္ခ်ာခ်ာေနရတယ္။ အဲဒီ ေ႐ွးေခါင္း ေဆာင္ေတြ၊ ဘိလပ္ျပန္ေတြ ေခြးမသား ေတြ အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ပုဂံ-ငသေယာက္က အေကာင္ေတြ စဥ္းစားမိတယ္။
ဒီေကာင္ေတြက အလကားေကာင္ေတြ၊ လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ခ်င္။
အမွန္ကေတာ့ ၿမိဳ႔မွာေနတာ လူညာေတြဘဲ။ ေဘာ္ေၾကာ့ေနခ်င္ၾကတာဘဲ။
ဒါနဲ႔ ခုနင္ကေျပာတဲ့ ပုဂံငသေယာက္က၊ လူပ်င္းေတြ-ေ႐ႊၿမိဳ႔ေတာ္ အင္း၀တက္ၿပီး၊ အလုပ္႐ွာၾကတာကိုး။ ထီးေတာ္မိုးလိုလို၊ အိပ္ဖန္ေစာင့္လိုလို။ အိပ္ဖန္ေတာ္ေစာင့္ ဆိုတာ ဒရ၀မ္ဘဲ။
ဒီေကာင္ေတြ ဘာလုပ္သလဲ သိလား။ ေလွခါးရင္းကေစာင့္-ေခြးလိုစင္းၿပီး တငိုက္ငိုက္နဲ႔ ေစာင့္ၾကတာေပါ့။
ဒါနဲ႔ တေန႔ၾကေတာ့ ႐ြာျပန္ၾကမွာကိုး။ သူတို႔က ေလွသမားေတြကို ေျပာလိုက္တယ္။ [ငသေယာက္။ တူ႐ြင္းတိုင္သားတို႔-ငါတို႔ တန္ခူးလဆန္း ၆ရက္ေန႔ ျပန္မယ္] လို႔မွာလိုက္သတဲ့။
႐ြာေရာက္ေတာ့ ႐ြာသားေတြက ေ၀ါနဲ႔ ယဥ္နဲ႔ ဆီးႀကိဳၾကသတဲ့။
ေတာကလူေတြက ႐ွင္ဘုရင္အေၾကာင္း သိခ်င္လို႔ ေမးၾကသတဲ့။ "တို႔ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း-႐ုပ္ေသးထဲက ႐ွင္ဘုရင္သာျမင္ဘူး တယ္။ အ႐ုပ္ထဲကလို ခၽြန္သလား" ေမးတယ္။
"ဟာ သိပ္ခၽြန္တာဘဲလို႔ ေျဖလိုက္သတဲ့"
"႐ွင္ဘုရင့္အသက္ တို႔လက္ထဲမွာ" လို႔ေျပာသတဲ့။
႐ွင္ဘုရင့္နား အိပ္ရတာ-ဂ်ပိုးသိတ္ကိုက္တာဘဲတဲ့ ေျပာၾကေသးတယ္။
႐ွင္ဘုရင္ဆိုလို႔ တခါမွ ျမင္ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ေခြးမသားေတြ ဒီလီကိတ္ေတြလဲ ဒီအတိုင္းဘဲ။ ဘိလပ္နန္းေတာ္ရင္းက ျပန္လာ ၾက တဲ့ အေကာင္ေတြဘဲ။

အခုကာလ ေက်ာင္းသားေတြရဲ ပါးစပ္ဟာ အင္မတန္စူးတယ္။ ဟိုတခါ သတင္းစာထဲ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဗမာျပည္က ေခါင္း ေဆာင္ ေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသင့္တယ္လို႔ စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲတခု ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
အဲဒီလို ျဖစ္ပီးလို႔မွ မၾကာခင္ ထိပ္တင္၀ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ ၾကားရတာဘဲ။ ထိပ္တင္၀ဟာ ငါးပြင့္ဆိုင္ရဲ႔ ဘုရား ေပါ့။ တိုင္းျပည္က သာကီ၀င္ ေတာင့္တေတာ့ ထိပ္တင္၀ ဘမ္းျပၿပီး ဒီေကာင္ေတြ အလုပ္လုပ္ၾကတာဘဲ။ ဘုရားလဲပီး ျငမ္းလဲ ကန္ခ် ဆိုတာလို ထိပ္တင္၀လဲ ႏိုင္ငံေရးစြန္႔ၿပီး လယ္သြားထြန္ေနတာဘဲ။ မၾကာခင္ ကိုယ့္ဟာကို ေသနပ္နဲ႔ ပစ္သတ္ ေသတာဘဲ။ အဲဒါဟာ ဘမ္းျပ လမ္းျပဘဲ။
အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ တံခိုး႐ွိတယ္ ဆိုတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ ယခု ေက်ာင္းသားေတြဟာလဲ စု႐ံုးမိၾကပီ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႔ အက်ိဳး႐ွိမဲ့ အလုပ္ေတြသာ လုပ္ၾကေပေတာ့။ က်ဳပ္တို႔ေတာ့ ဒီညီလာခံသဘင္ ေအာင္ဘို႔ ဆုေတာင္းတာဘဲ။

[ဤမိန္႔ခြန္းကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ဘတ္႐ႈ ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ပံုႏွိပ္ပါသည္။]

ၿပီးၿပီ။
အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ပါေစ။

[ နဂါးနီတိုက္ထုတ္ 'ဗမာ့အေရး' စာအုပ္၊ ပထမတြဲ၊ က ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ မူရင္းရသာ မပ်က္ေအာင္ စာလံုးေပါင္း ကအစ မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]

http://mayaonlinemagazine.blogspot.com/ မွ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း

၁၉၁၅-ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၃ ရက္ - ၁၉၄၇ခုနွစ္ ဇူလိုင္‌ ၁၉ ရက္သည္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားသူရဲေကာင္း၊ ေတာ္လွန္ေရးသမား၊ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္၊ တပ္မေတာ္၏ ဖခင္ၾကီး၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသမား ျဖစ္သည္။ သူ၏ ဖခင္မွာ ေ႐ွ႕ေနဦးဖာနွင့္ မိခင္မွာ ေဒၚခင္စု ျဖစ္ၾကျပီး ထိုစဥ္အခါ ျဗိတိသွ်အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ပါဝင္ခဲ့ေသာ ျမန္မာနိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း၊ မေကြးခရိုင္၊ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ သူ၏ မိဘမ်ိဳးရိုးတြင္ အဖိုးျဖစ္သူမွာ ဗိုလ္မင္းေရာင္ ျဖစ္ျပီး ၁၈၈၆-ခုနွစ္ နယ္ခ်ဲ႕ ၿဗိတိသွ်တို႔အား ေတာ္လွန္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ၉ ေယာက္အနက္ အငယ္ဆံုး ျဖစ္သည္။

ဇာတာတြင္ ပါရွိသည့္ အမည္မွာ ေမာင္ထိန္လင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သူ႕အား မည္သည့္အခါ ကမွ် ထိန္လင္းဟုမေခၚဟု အစ္ကိုဦးေအာင္သန္းက ေျပာဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ေနာင္အခါ၌ အစ္ကို ကိုေအာင္သန္းႏွင့္ နာမည္လိုက္ေအာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္း ဟု ေခၚတြင္ေလသည္။
ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး ဝင္ေရာက္ေသာအခါ သခင္ေအာင္ဆန္း ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ဂ်ပန္အမည္မွာ အိုမိုဒါမြန္ဂ်ိ ျဖစ္သည္။ ထိုင္းနိုင္ငံ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႕တြင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ား ဗိုလ္အမည္ခံရာတြင္ ဗိုလ္ေတဇ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ တိုင္းျပည္နွင့္ လူမ်ိုးအတြက္ နိုင္ငံေရး ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အမည္ ျဖင့္ထင္ရွားသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေမြးခ်င္းမ်ားမွာ-

• 1. မခင္ၫြန္႔ (လယ္၀န္ကေတာ္) ကြယ္လြန္၊
• 2. မ၀က္ (အိမ္ေထာင္မျပဳ) ကြယ္လြန္၊
• 3. ေမာင္ဘ၀င္း ဘီေအ-ဘီအက္စ္စီ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ႏွင့္အတူ လုပ္ၾကံခံရ)၊
• 4. မေရႊမွန္ (ငယ္စဥ္က ကြယ္လြန္)၊
• 5. ေမာင္ေနေအာင္ (အမိန္႔ေတာ္ရေရွ႕ေန ကြယ္လြန္)၊
• 6. ခုနစ္လသား အမႊာႏွစ္ေယာက္ (ပုခက္တြင္းကြယ္လြန္)၊
• 7. ဦးေအာင္သန္း (ဘီေအ) (မေကြးအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း လႊတ္ေတာ္အမတ္ ကြယ္လြန္)၊
• 8. ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ငယ္ဘဝ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ငယ္စဥ္က အနာအဖ်ား ထူသည္။ အသားစား ၾကဴးသည္။ အမဲ သားငါး အလြန္ႀကိဳက္သည္။ အတီးအမႈတ္ ၊ အကအခုန္ အလြန္ ဝါသနာ ပါသည္။
အထူးသျဖင့္ ဆိုင္းတီး ဝါသနာ ပါသည္။ စားပြဲ ျဖစ္ေစ ၊ ေခါက္စရာေတြ႕လွ်င္ ျဖစ္ေစ အၿမဲ ေခါက္ေနေလ့ ရွိသည္။ ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္တြင္ ကပ္၍ မႈိင္ေတြကာ စဥ္းစား၍လည္း ေနတတ္သည္။
အမ်ားအားျဖင့္ အိေျႏၵႀကီးသည္။ ကစားခုန္စားကို မ်ားစြာ မေလ့က်င့္ေသာ္လည္း ကစားသည့္အခါ ၾကမ္းတမ္းသည္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ ကစားနည္းကိုမွ ႏွစ္သက္သည္။ မ်က္ႏွာလို မ်က္ႏွာရျဖင့္ အထက္လူႀကီးအား တိုင္ေတာျခင္းကို ငယ္စဥ္ကတည္းက အထူးစက္ဆုပ္သည္။

လူငယ္‌ဘဝ

သူ၏ ပညာေရးကို နတ္ေမာက္နွင့္ ေရနံေခ်ာင္း တို႕တြင္ သင္ၾကားျပီးေနာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ ဘီေအဘြဲ႕ကို အဂၤလိပ္စာေပ၊ ေခတ္သစ္သမိုင္း ႏွင့္ နိုင္ငံေရးသိပၸံ တို႕ျဖင့္ ရယူခဲ့သည္။ သူသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ ေက်ာင္းသားသမဂၢတြင္ အမႈေဆာင္ အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး ၎အဖြဲ႕မွ ထုတ္ေဝေသာအိုးေဝမဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ပါဝင္ခဲ့သည္။
၁၉၃၆ ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ငရဲ‌ေခြးႀကီး လြတ္ေနသည္ ဟူသည့္ တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာရွိႀကီးတစ္ဦးကို ရည္ညႊန္းထားသည့္ ေဆာင္းပါး၏ ေဆာင္းပါးရွင္အား မေဖာ္ျပမႈျဖင့္ ကိုနု(ေနာင္ သခင္နု) နွင့္ အတူ တကၠသိုလ္မွ ထုတ္ပယ္ျခင္း ခံရသည္။ ထို႕ေၾကာင့္သမိုင္းတြင္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေက်ာင္းထုတ္သည့္ အမိန္႔ကို ျပန္လည္ရုတ္သိမ္းခဲ့ရသည္။
၁၉၃၈ ခုနွစ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ နွင့္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ မႏၱေလးသို႔ ကူးစက္ၿပီး ေနာက္ဖြဲ႕စည္းေသာ ျမန္မာနိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ နွစ္ရပ္လံုး၌ ဥကၠဌအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရသည္။ ထိုနွစ္မွာပင္ အစိုးရသည္ သူ့အား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ေကာ္မတီတြင္ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။
၁၉၃၈ ခုနွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ဗိုလ္ခ်ုပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေက်ာင္းသားနိုင္ငံေရးမွ အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရးသို႕ ကူးေျပာင္းခဲ့သည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ သူသည္ ၿဗိတိသွ်ဆန္႔က်င္ေရးသမားနွင့္ ယံုၾကည္မႈျပင္းထန္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးသမား ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးဝင္တစ္ဦး ျဖစ္လာေသာအခါတြင္ သခင္ (အရွင္သခင္/ဆရာ-ျမန္မာလူမ်ိုးမ်ားသည္ ဗမာျပည္၏ အရွင္သခင္/ဆရာစစ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕မ်ားက သူတို့သာလွ်င္ အသံုးျပဳရန္ မတရား သိမ္းပိုက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။) တစ္ဦးပါျဖစ္လာသည္။ အသင္းႀကီးကို ၁၉၃၀ ခုနွစ္ ေမတြင္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အသင္းႀကီး၏ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးအျဖစ္ ၁၉၄၀ ခုနွစ္ ဩဂုတ္လအထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဤတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္စဥ္ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုဟု လူသိမ်ားသည့္ နိုင္ငံတဝန္း သပိတ္ပြဲမ်ားကို လံႈ႕ေဆာ္ ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။
ထိုစဥ္ကပင္ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂိုဏ္းႀကီးအား ထူေထာင္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့ျပီး ၎းအဖြဲ႕ႀကီးမွာ ဒို႕ဗမာအစည္းအရံုး၊ ျမန္မာနိုင္ငံ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ နိုင္ငံေရး ႏိုးၾကားေသာ ရဟန္းမ်ား၊ ေဒါက္တာဘေမာ္၏ ဆင္းရဲသားပါတီတို႕ကို မဟာမိတ္ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ျပီး သူသည္ ယင္းမဟာမိတ္အဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမႈး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
သူ၏ သမိုင္းတြင္ လူအမ်ားေကာင္းစြာ မရွင္းလင္းေသာအခ်က္မွာ ၁၉၃၉-ခုနွစ္ ဩဂုတ္လတြင္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ ကို ထူေထာင္ခဲ့သူ အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦးနွင့္ ပထမဆံုး အေထြေထြအတြင္းေရးမႈး ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။
မ်ားမၾကာမီတြင္ သူသည္ ျပည္သူ့႕ ေတာ္လွန္ေရးပါတီကို ထူေထာင္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ယင္းအဖြဲ႕ကို ဆိုရွယ္လစ္ပါတီဟု ျပန္လည္အမည္ေပးခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ုပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ၁၉၄၀ ခုနွစ္ မတ္လတြင္ အိႏၵိယနိုင္ငံ ရမ္ဂါတြင္ က်င္းပေသာ အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ စည္းေဝးပြဲသို႕ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အစိုးရသည္ ျဗိတိသွ်တို႔ကို သခင္တို႕က ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈျဖင့္ ေအာင္ဆန္းအား ဖမ္းဝရမ္း ထုတ္ျပန္ခဲ့ရာ သူသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္း လွည့္လည္ပုန္းေရွာင္ေနခဲ့ျပီးေနာက္ဆံုးတြင္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ ေျပးခဲ့ရသည္။
ပထမတြင္ သူသည္ တရုတ္ျပည္သို႔သြား၍ ကြန္ျမဴနစ္တရုတ္မ်ားထံ အကူအညီေတာင္းရန္ ရည္ရြယ္ေသာ္လည္း ဂ်ပန္စစ္တပ္မွ ျပည္သိမ္းတပ္မ်ားက သူ႔အား အမြိဳင္ျမိဳ႕တြင္ ၾကားျဖတ္တားဆီးျပီး ဂ်ပန္ျပည္သို႔သာ သြားရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ေလသည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္‌ကာလ

၁၉၄၅ ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ျပန္လာသည္။ ဖူမီမာရိုကိုနိုး အစိုးရထံမွ လက္နက္နွင့္ ေငြေၾကးေထာက္ပ့ံမႈ ကတိကဝတ္မ်ားရလာသည္။
ထိုေနာက္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္အဖြဲ႕ဝင္မ်ားနွင့္ အတူ စစ္သင္တန္းတက္ေရာက္ရန္ ဂ်ပန္ျပည္သို႔ ေခတၲျပန္လည္ ထြက္ခြာသြားခဲ့သည္။ ၁၉၄၅ ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာတြင္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ မီနာမီကီးကန္း၏ အကူအညီျဖင့္ ျမန္မာလမ္းမၾကီး(စစ္အတြင္း တရုတ္ႏိုင္ငံအား ကုန္းေၾကာင္းမွ စစ္လက္နက္ပစၥည္းမ်ားေထာက္ပံ့ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျဖတ္သန္း၍ ေဖာက္ထားေသာလမ္း၊ယေန႔ ရွမ္းျပည္နယ္ ႏွင့္ တရုတ္ႏိုင္ငံအားဆက္သြယ္ထားသည့္ လမ္းမၾကီး)အား ပိတ္ဆို႔ရန္နွင့္ ျပည္တြင္းရွိ အမ်ိဳးသားပုန္ကန္ထၾကြမႈအား ေထာက္ပံကူညီရန္အတြက္ ဗိုလ္ခ်ုပ္ေအာင္ဆန္း သည္ ဗိုလ္မႈးၾကီး ဆူဇူကီး၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဗမာ့လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ကို ထိုင္းနိုင္ငံ ဗန္ေကာက္ျမိဳ႕(ထိုအခ်ိန္တြင္ ထိုင္းနိုင္ငံမွာ ဂ်ပန္သိမ္းပိုက္မႈ ေအာက္တြင္ ရွိသည္) တြင္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာထူးကို ရယူခဲ့ျပီး ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ုပ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၏ျမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္သည္ ဂ်ပန္တို႕လက္ေအာက္သို႔ ၁၉၄၂ ခုနွစ္ မတ္လတြင္ က်ေရာက္သြားျပီး (ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္း ျမန္မာနိုင္ငံ စစ္ဆင္ေရး၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ အျဖစ္) ဂ်ပန္စစ္ဘက္ အုပ္ခ်ုပ္ေရးအဖြဲ႔က တိုင္းျပည္ကို သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။
ဇူလိုင္လတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဂ်ပန္တို႔၏ဖိအားေပးမႈအရ ဗမာ့လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီအိုင္ေအ)အား ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီဒီေအ) အျဖစ္ ျပင္ဆင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပီး ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ဆက္လက္ရပ္တည္ခဲ့ေသာ္လည္း ဤအၾကိမ္တြင္ ဗိုလ္မႈးၾကီးေအာင္ဆန္း အျဖစ္သာေနခဲ့သည္။
၁၉၄၄ ခုနွစ္ မတ္လတြင္ သူ့အား ဗိုလ္ခ်ုပ္ရာထူးသို႔ ျပန္လည္ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။ မ်ားမၾကာမီတြင္ ဂ်ပန္နိုင္ငံသို႔ ဖိတ္ေခၚျခင္းခံရျပီး ဂ်ပန္ဧကရာဇ္မွ တက္ေနဝန္းဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘြဲ႕ကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၃ ခုနွစ္ ဩဂုတ္ ၁ ရက္တြင္ ဂ်ပန္တို႕က ျမန္မာနိုင္ငံအား အတုအေယာင္ ေရႊရည္စိမ္လြတ္လပ္ေရး ကိုေၾကညာေပးခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား စစ္ဝန္ၾကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ျပီး ၄င္း၏ တပ္မေတာ္ကိုလည္း ဗမာ့အမ်ိဳးသားတပ္မေတာ္ (ဘီအင္ေအ)ဟု ေျပာင္းလဲေခၚေဝၚခဲ့သည္။
သူ၏ ဂ်ပန္တို႕နွင့္ ပူးေပါင္းမႈမွာၾကာၾကာမခံေပ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဂ်ပန္မ်ားေျပာသည့္ လြတ္လပ္ေရးဆိုသည္ကို သံသယဝင္လာသည္။ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ဆက္ဆံသည့္ ဆက္ဆံေရးကိုလည္း မနွစ္ျမိဳ႕ေပ။
ဂ်ပန္တပ္မ်ားမဝင္ေရာက္မီကပင္ ဖက္ဆစ္တို႕၏ အႏၱရာယ္ကို ၾကိဳတင္သတိေပးခဲ့သည့္ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ေသာ သခင္သန္းထြန္း နွင့္ သခင္စိုးတို႔၏ အကူအညီျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဂ်ပန္မ်ားအား တိုက္ထုတ္ရန္ အိႏၵိယျပည္ရွိ ျဗိတိသွ်အာဏာပိုင္မ်ားနွင့္ တိတ္တဆိတ္ ဆက္သြယ္ခဲ့ျပီး လွ်ိဳ႕ဝွက္အစီအစဥ္မ်ားကို ေရးဆြဲခဲ့သည္။
၁၉၄၅ ခုနွစ္ မတ္လ ၂၇ ရက္တြင္ သူသည္ ဘီအင္ေအတပ္ကို ဦးေဆာင္၍ ဂ်ပန္က်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား မဟာမိတ္တို႔နွင့္ ပူးေပါင္းကာ တိုက္ထုတ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔ကို ေတာ္လွန္ေရးေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ျပီး ေနာင္တြင္ စစ္အစိုးရမွ တပ္မေတာ္ေန႕ဟု ေျပာင္းလဲေခၚတြင္ခဲ့ေလသည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ျပီးေခတ္

‌ျဗိတိသွ်မ်ား ျပန္လည္ဝင္ေရာက္လာ၍ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတစ္ခုကို ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေနာက္ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးအဖြဲ့ကို ညီညြတ္ေသာတပ္ေပါင္းစုအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းဖြဲ႔စည္းခဲ့ရာတြင္ ဘီအင္ေအ၊ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္မ်ား ပါဝင္ၾကျပီး ၁၉၄၄ ခုနွစ္ ဩဂုတ္လတြင္ ‘ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ၾကီး’ (ဖဆပလ) အျဖစ္ အသစ္ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။
ဗမာ့အမ်ိုးသားတပ္မေတာ္ကိုလည္း မ်ိဳးခ်စ္ဗမာ့တပ္မေတာ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖြဲ႔စည္းခဲ့၍ ဂ်ပန္မ်ားကို တိုက္ထုတ္ျပီးေနာက္ တျဖည္းျဖည္းဖ်က္သိမ္းခဲ့သည္။
၁၉၄၅ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလက သီရိလကၤာတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကႏၵီအစည္းအေဝးမွ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားအရ မ်ိဳးခ်စ္ဗမာ့တပ္မေတာ္သားမ်ားအား ျဗိတိသွ်တပ္မေတာ္ေအာက္ရွိ ဗမာ့တပ္မေတာ္ေအာက္သို႔ သြတ္သြင္းယူခဲ့သည္။ စစ္ျပန္ရဲေဘာ္အခ်ိဳ႕ကို ျပည္သူ့ရဲေဘာ္တပ္အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ အရန္အင္အားျဖင့္ ဖြဲ႔ထားျပီး လူျမင္ကြင္းတြင္ ေျဗာင္က်က် စစ္ေရးေလ့က်င့္ခဲ့ၾကရာ ျဗိတိသွ်အာဏာပိုင္မ်ား၏ အစပိုင္းက မလိုက္ေလ်ာလိုမႈမ်ားကို ျပယ္ေစခဲ့ဟန္တူ၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ဗမာ့တပ္မေတာ္၏ ဒုတိယစစ္ေဆးေရးမႈးရာထူးကို ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသာ္လည္း အရပ္သားနိုင္ငံေရးသမား ဘဝကို သာ ေရွြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၆ ခုနွစ္ ဇန္နဝါရီလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဖဆပလ အဖြဲ႔၏ ဥကၠဌ အျဖစ္ လြန္ခဲ့ေသာ ေအာက္တိုဘာက ျမန္မာျပည္ အရပ္ဘက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးျပန္လည္ ထူေထာင္ျပီးေနာက္ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္။
စက္တင္ဘာလတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ ဒုတိယ ဥကၠဌ အျဖစ္ ျဗိတိသွ်ဘုရင္ခံအသစ္ ဆာဟူးဘတ္ရန႔္မွ ခန္႔ထားျခင္းခံရျပီးေနာက္ ကာကြယ္ေရးနွင့္ နိုင္ငံျခားေရးရာတို့ကို တာဝန္ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ရန္႔ နွင့္ ေမာင္ဘတ္တန္တို႔သည္ ယခင္ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ေဟာင္း ဆာေဒၚမန္စမစ္နွင့္ ဝင္စတန္ခ်ာခ်ီတို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ‘သစၥာေဖာက္ သူပုန္ေခါင္းေဆာင္’ ဟု သမုတ္ခဲ့သည္ကို လက္မခံခဲ့ေပ။
ဖဆပလ အဖြဲ႔တြင္လည္း ကြန္ျမဴနစ္မ်ားနွင့္ အမ်ိဳးသားေရးနွင့္ ဆိုရွယ္လစ္ကို ဦးေဆာင္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ အၾကားကြဲၾကရာမွ အမႈေဆာင္ေကာင္စီတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေနရာယူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ဖဆပလ အဖြဲ႔မွ သခင္သန္းထြန္းနွင့္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ တို႔ကို ထုတ္ပစ္ခဲ့သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ လံုးလံုးလ်ားလ်ားျဖစ္ေနျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျငင္းပယ္ႏိုင္သည့္ ဗီတိုအာဏာမွာ ျဗိတိသွ်၏လက္တြင္ရိွေနေသးသည္။ ၁၉၄၇ ခုနွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၇ ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနွင့္ ျဗိတိသွ် ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ကလီမင့္အက္တလီ တို႔သည္ လန္ဒန္ျမိဳ႕တြင္ တစ္နွစ္အတြင္း ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ေပးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာတူစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ျခင္းျဖင့္ သူသည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို တာဝန္ခံ ရယူေပးခဲ့သူ ျဖစ္လာေတာ့သည္။
နယူးေဒလီျမိဳ႕၌ တစ္ေထာက္ရပ္နားစဥ္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ သူက ျမန္မာတို႔သည္ အၾကြင္းမဲ့လြတ္လပ္ေရးကို လိုလားေၾကာင္း ဓနသဟာယ အဆင့္ကို မလိုလားေၾကာင္း ဤအေျခအေနကို ရရွိရန္ အၾကမ္းဖက္သည့္နည္း သို႔မဟုတ္ မဖက္သည့္နည္း သို႔မဟုတ္ နွစ္နည္းစလံုးကို အသံုးျပဳရန္တြန္႔ဆုတ္ေနမည္ မဟုတ္ေၾကာင္းနွင့္ အဆံုးသတ္တြင္ သူသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္လာရန္ ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ္လည္း အဆိုးဆံုးကိုလည္း ရင္ဆိုင္ရန္ျပင္ဆင္ထားေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အခ်ိဳ႕က သူ့အား ကရင္လူမ်ိဳးတို႔အား ျဗိတိသွ်တို႔အေပၚတြင္သစၥာရွိမႈ၊ ဂ်ပန္နွင့္ ဘီအိုင္ေအတပ္မ်ားကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္မႈတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ နွိပ္ကြပ္ခဲ့ျခင္းနွင့္ ပတ္သတ္၍ တာဝန္ရွိသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ေဒၚမန္စမစ္သည္ ဖဆပလ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ လန္ဒန္သို႔ လာေရာက္ရန္ ကိစၥကို ျငင္းပယ္ခဲ့ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား စစ္အတြင္းက သူၾကီးတစ္ဦးကိုကြက္မ်က္မႈနွင့္ အေရးယူရန္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့သည္။
၁၉၄၇ ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂ ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အျခားတိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားနွင့္ အတူ ပင္လံုညီလာခံတြင္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးေဖာ္ေဆာင္သည့္ သက္ေသအျဖစ္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။ ဧျပီတြင္ ဖဆပလသည္ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲၾကီးတြင္ ေနရာ ၂၀၂ ေနရာအနက္ ၁၉၆ ေနရာကို ရရွိ အနိုင္ယူခဲ့သည္။ ဇူလိုင္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျမန္မာနိုင္ငံ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားကို ရန္ကုန္ရွိ `ဆိုရန္တာဗီလာ´တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။

လြတ္လပ္ေရး မရမီ လအနည္းငယ္အလို ၁၉၄၇ ခုနွစ္ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနွင့္ အတူ သူ၏ အစ္ကို ဦးဘဝင္း အပါအဝင္ အသစ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ ကက္ဘိနက္ဝန္ၾကီး ေျခာက္ဦးတို႔ႏွင့္အတူ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ခံခဲ့ၾကရသည္။
လုပ္ၾကံမႈမွာ သူ၏ ျပိဳင္ဘက္ျဖစ္သူ ဂဠဳန္ဦးေစာ ၏ လက္ခ်က္ဟု ယူဆရေသာ္လည္း ဦးေစာ၏ တရားခြင္စစ္ေဆးခ်က္မ်ားမွာ သံသယ ျဖစ္စရာမ်ား ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လုပ္ၾကံခံခဲ့ရေသာ္လည္း ထိုစဥ္က လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ေနေသာ ဦးႏုက တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို အရွိန္မပ်က္ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သျဖင့္ ၁၉၄၈ ခုနွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရ ရွိခဲ့သည္။

မိသားစု

၁၉၄၂ ခုနွစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီး တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္တြင္ ေဒၚခင္ၾကည္္ႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ေဒၚခင္ၾကည္၏ ညီမျဖစ္သူမွာ သခင္သန္းထြန္း ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အေၾကာင္းပါခဲ့ေလသည္။
ေအာင္ဆန္းဦး၊ ေအာင္ဆန္းလင္း၊ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္စသည့္ သား(၂)ေယာက္၊ သမီး(၁)ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့သည္။သူ၏ ဒုတိယေျမာက္ သားျဖစ္သူ ေအာင္ဆန္းလင္းမွာ ၈ နွစ္သား အရြယ္တြင္ ေနအိမ္ျခံ၀န္း အတြင္းရွိ ေရကန္၌ ေရနစ္ေသဆံုးခဲ့သည္။ သားအၾကီးဆံုး ျဖစ္သူ ဦးေအာင္ဆန္းဦးေအာင္ဆန္းဦးမွာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္လ်က္ရွိသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဇနီးေဒၚခင္ၾကည္သည္ ၁၉၈၈ ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၇ ရက္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။

ဗိုလ္္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သား အမ်ားစု သက္၀င္ယံုၾကည္သည့္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ၁၉၃၅ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ဂႏၶေလာက မဂၢဇင္းတြင္ Burma and Buddhism ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။
အသက္ (၂၀)အ႐ြယ္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားခဲ့သည့္ ထိုေဆာင္းပါးထဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရမွာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္၍ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးနည္း ျဖစ္သည္။
ထိုနည္းမွာလည္း ေကသမုတၱိသုတ္ေခၚ ကာလာမသုတၱန္လာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ ေဟာၾကားခ်က္ျဖစ္သည္၊ ထိုေဟာၾကား ခ်က္မွာ အယူ၀ါဒတခု၏ အမွားအမွန္ကို ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ တဆင့္ၾကားမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု လက္မခံသင့္၊ မိ႐ိုးဖလာ အယူ၀ါဒျဖစ္၍လည္း လက္မခံသင့္၊ ဤအရာသည္ ဤသို႔ျဖစ္သကဲ့ဟူေသာ ေကာလာဟာလျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ က်မ္းဂန္စာေပႏွင့္ ညီၫြတ္သည္ဆို႐ံုႏွင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ မိမိတို႔ ယံုၾကည္ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ပုဂၢိဳလ္စြဲျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္၊ မိမိတို႔ ေလးစားေသာ ဆရာ၏ စကားျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ဆရာစြဲျဖင့္လည္း လက္မခံသင့္ဘဲ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ကာ လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္၍ အက်ဳိးရွိသည့္ အယူ၀ါဒ (၀ိဘဇၥ၀ါဒ)ကိုသာ လက္ခံရမည္ ဆိုသည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ အထက္ေဖာ္ျပပါ ၀ိဘဇၥ၀ါဒကိုသံုး၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တိုးတက္ၾကီးပြားေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္သြားၾကရန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး၏ အဓိကတာ၀န္ ျဖစ္သည္’ ဟူ၍ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ သူ၏ အျမင္ႏွင့္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ ေရးႏွင့္ တိုးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုးႏိုင္ေၾကာင္း ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေဆြးေႏြးတင္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အႏုပညာ

စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက သူ၏ ‘႐ုပ္ပံုလႊာ’ အဖြဲ႕အႏြဲ႕တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ‘ေအာင္ဆန္း (သို႔မဟုတ္) အ႐ိုင္း’ ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့သည္ကို ဖတ္ရဖူးသည္။
ဆရာဒဂုန္တာရာက သူ၏ ႐ုပ္ပံုလႊာအဖြဲ႕တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရး အေၾကာင္းကိုသာ အစဥ္အျမဲ ေတြးေတာေနၿပီး က်န္သည့္အရာမ်ားကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ေနတတ္ပံု၊ လူ႐ိုင္းတဦးႏွင့္ ပံုပန္းသ႑ာန္တူကာ ဆက္ဆံရခက္ၿပီး ဂြတီးဂြက် ႏိုင္လွပံု၊ သူ ယံုၾကည္ရာကို စိုက္လိုက္မတ္တတ္ႏွင့္ တဇြတ္ထုိး လုပ္တတ္ပံု၊ သို႔ေသာ္ သူ႔တြင္ အႏုပညာဓာတ္ခံရွိပံု စသည္တို႔ကို ရသဟန္ႏွင့္ လွလွပပ ျခယ္မႈန္းခဲ့ေလသည္။
ထို႐ုပ္ပံုလႊာ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ကိုဖတ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ‘ကိုေဌးၿမိဳင္ ေျပာသေလာက္လည္း ငါမ႐ိုင္းေသးပါဘူးကြာ’ ဟု သူ၏ ကိုယ္ရံေတာ္ ဗိုလ္ထြန္းလွကို ရယ္ေမာကာ ေျပာခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတပုဒ္တြင္ ဖတ္ရဖူးသည္။
ထို႔အျပင္ အလကၤာေက်ာ္စြာ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း၏ ‘သက္ေ၀’၊ ‘ကၪၥန’ သီ ခ်င္းမ်ားကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွစ္သက္ပံု၊ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အတြက္ ရွမ္းျပည္သို႔အသြား အင္းေလးကန္ထဲ ေလွစီးေနစဥ္ ‘ေလွကေလးကို ေလွာ္မည္ … ေဘးမသမ္းဘဲ ေအးခ်မ္းေတာ့မည္ …’ ဆိုသည့္ အဆိုေတာ္ ဒုိရာသန္းေအး၏ သီခ်င္းအား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ညည္းတြားပံုတို႔ကို ဖတ္ရသည့္အခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္သည္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ မအားလပ္ေအာင္ အလုပ္မ်ားေနလင့္ကစား သူ၏ ရင္ထဲ၌မူ အႏုပညာဓာတ္အျပည့္ ကိန္းေအာင္ေနေၾကာင္း အထင္အရွား ေတြ႕ရေလသည္။
‘ဗမာအက၊ ဗမာဂီတေတြဟာ ဟိုဘက္က လွည့္လာတာေတြရွိတယ္။ ဒါေတြကို စံုစမ္းရမယ္။ အာရွတိုက္သားေတြ တဦးနဲ႔တဦး ဘယ္လို ဆက္စပ္မႈ ရွိတယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း အႏုပညာသမားပါဗ်ာ’ ဟူ၍လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ထိုစကားကို ေထာက္႐ႈျခင္းျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အႏုပညာအေပၚ စိတ္၀င္တစားရွိပံုႏွင့္ အႏုပညာသမားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားခ်င္ပံုကို ရိပ္စားမိၿပီး လူသားတုိင္းအေပၚ အႏုပညာ၏ ညႇိဳ႕ငင္ဖမ္းစားမႈအား ႀကီးမားပံုကို ဆက္စပ္ ေတြးေတာေနမိပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပညာေရး

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူျမင္သည့္ အဓိပၸာယ္ကိုလည္း သူ၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိတြင္ ရွင္းျပခဲ့ရာ အလြန္ပင္ မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘ပညာသည္ စာအုပ္မ်ားထဲ၌သာ ရွိသည္မဟုတ္။
စာအုပ္မ်ားကို ေက်ာ္၍ ျမင္စြမ္းႏိုင္ျခင္းကို ေဆာင္ႏိုင္ရေပမည္။ ပညာသည္ လူ၏ ရာဇ၀င္ကိုသာ ျပဳျပင္တိုးခ်ဲ႕႐ံုသည္မဟုတ္။ လူ၏ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ အယူအဆမ်ားကိုလည္း တိုးတက္ေစရမည္။ ရာဇ၀င္သိ႐ံုသာ မဟုတ္၊ ရာဇ၀င္ကို ဖန္တီးႏိုင္ေစရမည္။
ေလာကဓာတ္ပညာကို သိ႐ံုသာမဟုတ္၊ ေလာကဓာတ္ပညာကို တိုးခ်ဲ႕ ႏိုင္ေစရမည္။ ေလာကအေၾကာင္းကို နားလည္ေစသာမဟုတ္၊ သည့္ထက္ေကာင္းေသာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ ေစရမည္။ ေလွနံဓားထစ္ဆိုေသာ အလုပ္၊ အေျပာ၊ အေတြးတို႔မွာ ပညာ၏ အဓိပၸာယ္ ဆန္႔က်င္ဘက္ေပတည္း’ ဟု အျမင္က်ယ္စြာ ရွင္းျပခဲ့ေလသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ စာေပ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူရိယ မဂၢဇင္းတြင္ အညာသားေလး ကေလာင္နာမည္ႏွင့္ စာေရးသားသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ တိုင္းျပည္၏ ဦးစားေပး လိုအပ္ခ်က္အရ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္၊ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္ လုပ္ေနရေသာ္လည္း သူအမွန္တကယ္ ျဖစ္ခ်င္သည့္ အာသီသမွာ စာေရးဆရာဘ၀ ျဖစ္သည္။
၁၉၄၇ခုႏွစ္ ေမလ (၃၀)ရက္ေန႔တြင္ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းလမ္းရွိ ဖဆပလဌာနခ်ဳပ္၌ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစာဆရာမ်ား အစည္းအေ၀းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခ်ိန္အထိေတာ့ က်ဳပ္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရအံုးမွာဘဲ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးလို႔ ပါတီတိုက္ပြဲေတြ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ဳပ္က မပါခ်င္ဘူး။ ေဘးဖယ္ေနမယ္။ သူမ်ားေတြလုပ္တာ ထုိင္ၾကည့္ၿပီး စာအုပ္ေရးမယ္’ ဟူ၍ သူ၏ ခ်င္ျခင္းကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ထိုေျပာစကားသည္ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းသလို ၀မ္းနည္းဖြယ္လည္း ေကာင္းလွသည္။ ၀မ္းသာစရာေကာင္းသည္က စာေရးဆရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံမွ ယူ၍ မကုန္ခန္းႏိုင္သည့္ စာေပဗဟုသုတ ဟင္းေလးအိုးႀကီး ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရမည္ကိုျဖစ္ၿပီး ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းသည္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္လို အရည္အခ်င္း ျပည့္၀သည့္ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းတေယာက္ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွ ေဘးဖယ္ေနခ်င္ေလာက္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြၾကားမွာ အတိုက္အခုိက္ေတြ၊ စားခြက္လုမႈေတြ၊ ေနာက္ေက်ာ ဓားႏွင့္ ထိုးမႈေတြ၊ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားေရးထက္ ကိုယ့္အုပ္စု၊ ကိုယ့္ပါတီ အာဏာရေရး ေကာင္းစားေရးအတြက္သာ ဦးတည္လုပ္ေဆာင္မႈေတြ ရွိလာမည္ကို ႀကိဳတင္ျမင္ေတြ႕ေန၍လားဟု ေတြးစရာ ျဖစ္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ မကြယ္လြန္မီ အခ်ိန္အထိ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ စစ္ေရး၊ ေလာကီေရးရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာကို ေရးသားခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရးသားခဲ့သည့္ စာမ်ားတြင္ သူ၏ တိက်ရွင္းလင္း အားေကာင္းေသာ စကားေျပ အေရးအသားႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္ေရာက္ေအာင္ ထိထိမိမိ ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ေရးသားတတ္ပံုကို အားက်အတုယူဖြယ္ ေတြ႕ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ထုတ္ အိုးေ၀မဂၢဇင္းတြင္ ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္စာေပ’ ဟူေသာ ေဆာင္းပါးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ေခတ္မီမီ ကမၻာၾကည့္ ၾကည့္ျမင္တတ္ပံုကို အထင္အရွား ေတြ႕ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘တကမၻာလံုးဟာ ယခုအခါ ေခတ္ေျပာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္အခါႀကီး ျဖစ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း ကမၻာႀကီးနဲ႔အတူ ေခတ္ေနာက္မက်ေအာင္ လိုက္ၾကစုိ႔။ ကမၻာ့ဇာတ္ခံု ႀကီးမွာ ကမၻာ့ေတးသံလိုက္၍ ကႏိုင္တဲ့ ဗမာျပည္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးျပဳျပင္ၾကစို႔။ ဗမာျပည္ႀကီးကို လြတ္လပ္ၿပီး တိုးတက္ထြန္းကားတဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ ႀကိဳးစားၾကစို႔။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး စစ္သားေရာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေရာ၊ စာေရးဆရာေရာ၊ သတင္းစာဆရာေရာ၊ ဗမာတမ်ဳိးသားလံုး ယခုေျပာတဲ့အတိုင္း ေခတ္ေျပာင္း အလုပ္ကို တူၿပိဳင္ၿပိဳင္ လုပ္ကိုင္ၾကပါစို႔’ ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး

တိုင္းျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေတြးတတ္ေခၚတတ္ စဥ္းစားတတ္သည့္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ မရွိမွ သူတို႔ အာဏာတည္ျမဲေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ဟု စစ္အာဏာရွင္ေတြ ေတြးပံုေပၚသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေန၀င္း လက္ထက္မွ ယေန႔အာဏာရွင္ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊ လက္ထက္အထိ ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရးသမား မ်ဳိးဆက္ျပတ္ေအာင္ စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့၊ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
အာဏာရွင္တို႔က ႏိုင္ငံေရးသမား ဆိုသည္ကို ေခြးေလွးၾကမ္းပိုးဟု လူၿပိန္းေတြက ျမင္လာေအာင္၊ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို လူညစ္ပတ္ေတြ အလုပ္ဟု ထင္ျမင္ေအာင္ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကမူ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ထြန္းကားေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းေတြ မ်ားမ်ားရွိဖို႔ လိုအပ္ပံု၊ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ မြန္ျမတ္ပံုတို႔ကို ၁၉၄၀ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလထုတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္း၌ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ‘ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး’ ဟူသည့္ ေဆာင္းပါးတြင္ အရိပ္အႁမြက္ ထည့္သြင္း ေရးသားခဲ့သည္။
ထိုေဆာင္းပါးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘အစိုးရဟု ျဖစ္ေပၚလာစဥ္ကပင္ လူေတြ တရားမေစာင့္ႏိုင္၍ ျဖစ္၏။ လူေတြသာ တရားေစာင့္ႏိုင္လွ်င္ အစိုးရ ရွိေတာ့မည္မဟုတ္။ ဤကား ဗမာ့က်မ္းဂန္ေတြ၌ပင္ ရွိ၏။ လူေတြတရား မေစာင့္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းမွာလည္း ေလာဘတရားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ေလာဘတရား ျဖစ္ျခင္းမွာလည္း ပုဂၢလိက ပစၥည္းေပၚလာသျဖင့္ ငါ့ဟာ၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ျခံ စသျဖင့္ ငါတည္းဟူေသာ သကၠာယဒိဌိ အရင္းခံသည့္ ေလာဘ၊ ထိုေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေဒါသ၊ ထိုေလာဘ ေဒါသမီးတို႔ေၾကာင့္ ေမာဟတည္းဟူေသာ မသိမလိမၼာ မိုက္မဲမႈျဖစ္လာ၏။’

‘ဦးဘေဘႀကီး ေျပာသလို ညစ္ပတ္တဲ့ အလုပ္လား ဆိုသည့္ ေမးခြန္းကိုလည္း ေျဖလို၏။ ဦးသိန္းေမာင္ႀကီးကေတာ့ ၀န္ခံသြားရွာၿပီ။ ညစ္ပတ္တယ္တဲ့ သူေတာ့ မလုပ္ခ်င္ဟု ေျဖခဲ့ၿပီ။ ေတမိမင္း အားက်လို႔ ထင္၏။ ယခုေတာ့ ဆြဲခ်ေခၚတဲ့ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။ အမွန္မွာ ႏိုင္ငံေရးသည္ ေလာကီေရးပင္ျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေရးမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားမဟုတ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေလာကီရွိမွလည္း ေလာကုတ္ရွိႏိုင္၏။ ေလာကုတ္ရွိမွလည္း ေလာကီ တည္ႏိုင္၏။ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္၏။

လူေတြသည္ ျပဳျပင္လို႔ရ၏။ ျပဳျပင္လို၏။ တိုးတက္လို၏။ ဤအခ်က္မွာ ထင္ရွားေနေပၿပီ။ စင္စစ္ႏိုင္ငံေရးမွာ ထိုျပဳျပင္ တိုးတက္လိုသည့္ ပင္မတရားႀကီးတရပ္ပင္ ျဖစ္၏။ ထိုတရားကား ေလာကီနိဗၺာန္ကို ေနာက္ဆံုးရည္မွန္းေပ၏။ ထို၌ေၾကာင့္ အဘယ္မွာလွ်င္ ညစ္ပတ္ရေပမည္နည္း’ ဟု ျပတ္ျပတ္သားသား ေရးသားခဲ့သည္။

ထိုေဆာင္းပါးထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ‘မိမိကိုယ္ကို နာမည္ႀကီးေအာင္၊ ႂကြယ္၀ေအာင္ လုပ္တတ္သည္မွာ ႏိုင္ငံေရးမဟုတ္။ တိုင္းျပည္ေကာင္း ေအာင္လုပ္တတ္မွ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္၏’ ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က သတိေပး ေရးသားခဲ့ေသး၏။

ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ရာ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စိတ္ေစတနာ သန္႔စင္ပံုကို ပင္လံုညီလာခံ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့သည့္ အထိမ္းအမွတ္ ညစာစားပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ရင္တြင္းလာ စကားကို ေထာက္႐ႈၿပီး သိျမင္ႏိုင္သည္။ ထိုညစာစားပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘ကြၽန္ေတာ္ ဒီကို ေရာက္လာတဲ့ကိစၥ နားလည္တာ တခုရွိပါတယ္။ ဘာလဲဆိုရင္ ဗမာျပည္ႀကီး လြတ္လပ္ေစခ်င္တယ္၊ ညီၫြတ္ေစခ်င္တယ္၊ ႀကီးပြားေစခ်င္တယ္ သည္ဟာပါဘဲ။ တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေအာင္၊ ညီၫြတ္ေအာင္၊ ႀကီးပြားေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ဆိုတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး ႀကိဳးစားလာပါတယ္။ ေနာင္လဲ ႀကိဳးစားပါဦးမယ္။ လံုးလံုးလြတ္လပ္တဲ့ကိစၥ ၿပီးျပတ္သည္အထိ ႀကိဳးစားပါမယ္’ ဟု ရင္ထဲတြင္ရွိသည့္အတိုင္း အ႐ိုးသားဆံုး ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ လူဘ၀တြင္ ေနထိုင္သြားသည့္ အခိုက္အတန္႔ေလး အတြင္း၌ မွတ္ေက်ာက္မ်ားစြာ အတင္ခံႏိုင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မႈ၊ ရဲရင့္မႈ၊ ယုံၾကည္သည့္အတိုင္း ေျပာဆိုလုပ္ေဆာင္မႈ၊ ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းမြန္မႈ၊ ရပ္တည္ခ်က္ ခိုင္မာမႈ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်ရာတြင္ ျပတ္သားမႈ၊ မွန္ကန္သည့္ ဦးေဆာင္မႈကို ေပးႏိုင္မႈ၊ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို မေၾကာက္မ႐ြံ႕ ေနာက္မတြန္႔ဘဲ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္တတ္မႈ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးအေပၚ စိတ္ေစတနာ ႀကီးမားမႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံလိုစိတ္ အျပည့္ရွိမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးကို ႏံွ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ ေလ့လာၿပီး လက္ေတြ႕က်က် အေျဖရွာႏိုင္မႈ၊ အနာဂတ္ကို ႀကိဳျမင္တတ္ၿပီး အရွည္သျဖင့္ ေတြးေခၚလမ္းျပေပးႏိုင္မႈ … စသည့္ အရည္အခ်င္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာႏွင့္ လူဘ၀ကို ျဖတ္သန္းသြားခဲ့သည္။ ။

ဘ၀နိဂံုး

၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အတြင္းဝန္မ်ား႐ံုး၌ ႏုိင္ငံေရးတြင္ အလြန္ အေရးပါေသာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး မ်ား ရဲေဘာ္ကိုေထြး (အာဇာနည္ ကိုးဦး)တို႔ႏွင့္အတူ လုပ္ၾကံျခင္းခံခဲ့ရျပီး က်ဆံုးခဲ့သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ စကားမ်ား

* ဗမာက တစ္မ်ိဳး ၊ ကရင္က တစ္ဖံု ၊ ရွမ္း ၊ ကခ်င္ ၊ ခ်င္းတို႔က တစ္ျခား အကြဲကြဲ အျပားျပား လုပ္ေနၾကရင္ အက်ိဳးရွိမွာ မဟုတ္ဘူး ။ စုေပါင္း လုပ္မွသာ အက်ိဳး ရွိႏိုင္မယ္။

(၁၉၄၇ ၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၁ ရက္ ၊ ပင္လံုမိန္႔ခြန္း)

• လူႀကီးဆုိတာ အသက္ႀကီးတာကို ဆိုလိုတာလား ။ မဟုတ္ဘူး ။ အသက္မႀကီးေပးမယ့္ လုပ္တဲ့ အလုပ္ႀကီးရင္ လူႀကီးပဲ။

(၁၉၄၄ ၊ မတ္ ၁၄ ၊ ဗိုလ္သင္တန္း ေက်ာင္းဆင္းမိန္႔ခြန္း)

• ေဟ့ ... ေသလဲ ဗမာပီပီ ဇာတိမာန္ႏွင့္ ေသႀကပါ .. ရန္သူကို မိမိလက္အားေနရင္ လက္ႏွင့္ထိုး၊ ေၿခအားေနရင္ ေၿခနဲ႔ကန္ပါ ..။ ေနာက္ဆံုး ပါးစပ္အားေနလွ်င္ ပါးစပ္ႏွင့္ ကိုက္ၿပီးမွ ရဲရဲေသၿပလိုက္ႀကတာေပါ့ ...။

(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တို႔ ေဟနန္ကြၽန္းတြင္ ဂ်ပန္မ်ားက စစ္ပညာသင္ေပးေနႀကစဥ္ ဂ်ပန္တို႔က ၄င္းတို႔အား အားလံုးေဖ်ာက္ဖ်က္မည့္ အေၿခအေနမ်ိဳးကို ႀကံဳေတြ႔ေနႀကရစဥ္)

• ရဲေဘာသံုးက်ိပ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔ တဖြဲ႔တည္း မဟုတ္ပဲ သခင္ဂိုဏ္းႀကီးႏွစ္ခုၿဖစ္တယ္၊ အနာဂါတ္ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲမွာ ဒီသံုးက်ိပ္ ညီညြတ္ဖို႔ လိုတယ္။ ဒါမွ လူငယ္မ်ားၿဖစ္တဲ့ သခင္ဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္းလံုး ညီညြတ္မယ္။ ဒါမွ လူမ်ားစုကို ကိုယ္စားၿပဳမဲ့လူေတြ တကယ္လဲ အလုပ္လုပ္ႀကမဲ့ လူငယ္ေတြ ညီညြတ္မယ္။ ဒါမွ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲဟာ ခုိင္မာေတာင့္တင္းမယ္။

စစ္ထြက္ႀကတာေပါ့၊ ေရွးေရွးတုန္းက ဗမာ့တပ္ေတြ စစ္ထြက္ႀကတာ တနသာၤရီကို ေလွႀကီးေတြနဲ႔ ေရေႀကာင္းလႊင့္ႀကေတာ့ တခ်ိဳ႕က ေရေႀကာင္းမွားၿပီး ရခိုင္ၿပည္ဘက္ ေရာက္လိုေရာက္ၿဖစ္ႀကတာပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ေရာက္တဲ့ေနရာက ဆက္ၿပီး ၿဖစ္သလို လုပ္ႀကတာေပါ့ ... ။

(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ ယိုးဒယားတြင္ တပ္မ်ားစုႀကၿပီး တပ္စစ္ေႀကာင္း အသီးသီးထြက္ရန္ စီစဥ္ႀကစဥ္ ဖာပြန္စစ္ေႀကာင္း ခ်ီတက္ရန္ တာ၀န္က်သူ ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ကန္ေတာ့ေသာအခါ)

• ခင္ဗ်ားတို႔ရႊာကို ေရွးယခင္တုန္းက ယံုမိတယ္၊ ဘာ့ေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဆရာစံထတုန္းကလဲ ထထႀကြႀကြရိွတဲ့ ရြာတရြာလို႔ အသိအမွတ္ၿပဳခဲ့တယ္၊ မွင္နီ အ၀ိုင္းခံခဲ့ရတယ္၊ ခုေတာ့ က်ဳပ္အထင္ႀကီးသေလာက္ မဟုတ္တာ ေတြ႔ရတယ္ ...။

(ပဲခူးခရိုင္ ေ၀ါအပိုင္ အညာစုရြာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေရာက္၍၊ ရဲေဘာ္ ၃၇ ေယာက္စုရန္ေၿပာရာ ရပ္ရြာထဲက တုတ္တုတ္မလွဳပ္ႀက၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက)

Tom Brown က အီးေမး မွတဆင့္ေပးပုိ႔ခဲ့သည္။
မွတ္ခ်က္ ။   ။  http://khansarrhmuhmattine.blogspot.com/2010/02/blog-post_16.html မွ ကူးယူပါသည္ ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ မိန္႕မွာစကားအခ်ိဳ႕

လူထုေခါင္းေဆာင္
လူထုႀကီးက က်ဳပ္ကိုေပးထားတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ကို
ဝန္ႀကီးဂုဏ္ထက္ က်ဳပ္ပိုမက္တယ္ဆိုတာ
ခင္ဗ်ားတို႔မွတ္ထားလိုက္ၾကပါ။
က်ဳပ္စိတ္ထဲမွာဆိုရင္ ဝန္ႀကီးဆိုတဲ့ ဂုဏ္ဟာ
လူထုေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ရဲ႔ ေျခဖ်ားမွာ ကပ္ေနတဲ့
ေျခမွဳန္႔ေလာက္ပဲလို႔ က်ဳပ္မွတ္ထားပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၂၀ရက္၁၀လ ၁၉၄၆ ေရႊတိဂံုအေနာက္မုဓ္

ဒီမိုကေရစီ စနစ္ဆိုတာ
ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့အခါ
တိုင္းသူျပည္သားေတြသာလွ်င္
အဓိက လိုလားၿပီး
တိုင္းျပည္ တည္ေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္
ဒီမိုကေရစီစနစ္အရမွ ျဖစ္ႏိုင္မယ္။
ဒီမိုကေရစီအရင္းခံပဲ
ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ ၊ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ဆိုတာေတြဟာ
စင္စစ္ေတာ့ ၊ ဒီကေန ျဖာထြက္သြားတာပဲ၊
ဘယ္ဟာမွ ဒီမိုကေရစီမစစ္ေသးဘူး။
ႏိုင္ငံေရးတင္မက
စီးပြားေရးပါ ပါမွ ဒီမိုကေရစီစစ္ႏိုင္မယ္လို႔
ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားေတြကို
လိုက္ရွာၿပီး
လုပ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၁၉ရက္ ၁လ ၁၉၄၇ ဖဆပလ

တိုင္းရင္းသားအေရး
အမ်ိဳး အႏြယ္ ၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရား
ေျပာဆိုသည့္ ဘာသာစကား တို႔ကို
အေရးထားရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း
စင္စစ္မွာ
ေအးအတူ ၊ ပူအမွ် ၊ ေကာင္းတူ ဆိုးဘက္
ပူးေပါင္းလ်က္ ေနလိုေသာ
ဆႏၵေပၚတြင္ ဝံသာႏုရိကၡိတ တရားသည္ တည္ေနေပသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၂၀ရက္ ၁ လ ၁၉၄၆ ေရႊတိဂံုအလယ္ပစၥယံ

ေတာ္လွန္ေရး
ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ
လူထုက လူထုရဲ႔ ကံၾကမၼာကို အေျခခံကေနၿပီး ဖန္တီးရာမွာ
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆိုၿပီး လူထုကိုယ္တိုင္ ပါဝင္
ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္တယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၁၉ ရက္ ၅ လ ၁၉၄၇

ႏိုင္ငံေရး
ႏိုင္ငံေရးသည္ လူမွဳ လူေရးမွ်သာျဖစ္သည္
ႏိုင္ငံေရးကို က်ြႏ္ုပ္တို႔ နားမလည္ႏိုင္စရာမရွိေပ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၂၀ရက္၁လ၁၉၄၆ ေရႊတိဂံုအလယ္ပစၥယံ

ေအာင္ဆန္း(သို႕မဟုတ္) အရိုင္း

Aung San Or A_Yine

၁၉၄၇ ပင္လံုစာခ်ဳပ္

၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ မေမ့ႏိုင္စရာ မိန္႕ခြန္းမ်ား

ယခုကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးသည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္မွ်ပင္ လြန္ခဲ့ၿပီးၿဖစ္ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာတို႔မွာ ရာ႐ွင္ေပးနည္းစနစ္ကို အသံုးၿပဳေနရတုန္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ထို႔ၿပင္ အေရးႀကီးေသာ ကုန္စည္မ်ား ေဝငွေရးစနစ္ကိုလည္း ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းလာေအာင္ စီမံရန္လိုပါသည္။ ၿဖဳန္းတီးမႈမ်ားႏွင့္ တစိုးလက္ေဆာင္စားမႈမ်ားကိုလည္း ႏိွပ္ကြပ္ပစ္ရပါလိမ့္မည္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္အတြင္းမွာဘဲ အေရးႀကီးသည့္ ကုန္စည္မ်ားကို စိုက္ပ်ဳိးလုပ္ကိုင္ရန္ စီမံကိန္းတရပ္လည္း ၿပဳလုပ္ရပါလိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စီးပြားေရးအတြက္ ႏိုင္ငံၿခားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံမႈႏွင့္ ပတ္သတ္၍ဆိုလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထြက္ကုန္ဘက္က ေငြပိုရေအာင္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းႀကရပါလိမ့္မည္။ ႏိုင္ငံၿငိမ္သက္ သာယာေရး ကိစၥကလည္း ႐ွိပါေသးသည္။ ေနထိုင္ေရး စရိတ္ေလ်ာ့ေပါ့သက္သာေရး ကိစၥႀကီးကို ႐ြက္ေဆာင္ႀကရာ၌ ေဆာင္႐ြက္သင့္ ေဆာင္႐ြက္ထိုက္ၿဖစ္ေသာ အၿခားကိစၥမ်ားလည္း ဧကန္ပင္ ေပၚေပါက္လာပါလိမ့္မည္။

ေနထုိင္ေရး စရိတ္ေလ်ာ့ေပါ့သက္သာေရးကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ထည့္သြင္းေၿပာၿပခဲ့ၿပီး ၿဖစ္ေသာ အဆိုပါကိစၥမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ေၿပာရမည္ဆိုလွ်င္ အေရးမႀကီး မ႐ွိလည္း ၿဖစ္ႏိုင္ေသာ ကုန္စည္မ်ား သြင္းယူမႈဆိုလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ မ႐ွိမၿဖစ္ အေရးႀကီးသည့္ ကုန္ေတြ အႀကီးအက်ယ္ ႐ွားပါးေနသည့္အခ်ိန္တြင္ စည္းစိမ္ခံကုန္၊ အေရးႀကီးသည့္ ကုန္မ်ားကို သြင္းယူ စည္းစိမ္ခံေနႀကရန္ မလုိဘူးဆိုသည့္ အခ်က္ၿဖစ္ပါသည္။ တိုင္းသူၿပည္သားမ်ားမွ မ႐ွိမၿဖစ္ အရင္းခံလိုအပ္သည့္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ၿပည့္စံုမႈလိုပါသည္။

အဆိုပါ ကုန္ပစၥည္းမ်ဳိးကိုသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ရေအာင္စီမံေပး၍ စည္းစိမ္ခံ ကုန္မ်ားကို လံုးဝထုတ္ပစ္ဖို႔ လိုပါသည္။ အစိုးရဌာနမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍မူကား ကြၽန္ေတာ္ေၿပာခဲ့သည့္အတိုင္း အခ်ဳိ႕ဌာနမ်ားမွ အမႈထမ္းမ်ား အဆမတန္ ႐ွိေနပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က တစ္ဌာနစီ တစ္ဌာနစီခြဲ၍ ဌာနအသီးသီးမွာ ႐ွိသည့္အမႈထမ္းေတြ ရာထူးေတြဟာ တကယ္လိုသည္ မလိုသည္ကို စစ္ေဆးႀကည့္႐ႈရပါလိမ့္မည္။ ရာထူးမ်ား႐ွိ အမႈထမ္းမ်ား လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အလုပ္မ်ားကို စစ္ေဆးႀကည့္၍ ထိုအလုပ္မ်ားသည္ တိုင္းၿပည္၏ စီးပြားေရးႏွင့္ အၿခားအေရးမ်ားအတြက္ မည္မွ်ေလာက္ အက်ဳိးၿဖစ္ထြန္းေစသည့္ အလုပ္ၿဖစ္သည္ကို ေဝဖန္ႀကည့္ရပါလိမ့္မည္။ ရာ႐ွင္ေပးေရးစနစ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ဆိုလွ်င္ ရာ႐ွင္ေပးေရးကို လူအမ်ားမႏွစ္သက္ၿဖစ္ေနသည္။ အထူးအားၿဖင့္ စစ္အတြင္း တိုင္းၿပည္အေပၚတြင္ အသားယူ၍ မတရား ခ်မ္းသာလိုသူတို႔က သူခိုးေစ်းဖြင့္ၿခင္း၊ အဆမတန္ အၿမတ္ယူၿခင္း၊ မတရားမႈမ်ားကို ၿပဳလုပ္ၿခင္းေႀကာင့္ပင္ ၿဖစ္သညကို လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း သိ႐ွိပါလိမ့္မည္။

ထို႔အၿပင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္အတြင္း အႀကီးအက်ယ္ ၿဖဳန္းတီးမႈမ်ားကို လူႀကီးမင္းမ်ား ကိုယ္ေတြ႕မ်က္ၿမင္ၿဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ရာ႐ွင္စနစ္ကို အသံုးၿပဳေနသည့္ အၿခားအၿခားေသာ တိုင္းၿပည္မ်ားမွာ ဆိုခဲ့သည့္ ၿဖဳန္းတီးမႈမ်ား၊ အေဟာသိကံၿဖစ္မႈမ်ား မ႐ွိပါ။ ရာ႐ွင္ေပးမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္တရပ္မွာ တိုင္းသူၿပည္သားအားလံုး ညီညီမွ်မွ် ရႀကေစရန္ ၿဖစ္ပါသည္။

႐ာ႐ွင္ေပးၿခင္းအားၿဖင့္ ႏိုင္ငံၿခားသို႔ တင္ပို႔ ေရာင္းခ်ရန္အတြက္ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ား ကုန္ခန္းၿခင္းမွလည္း သက္သာေစပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္နဂိုအေၿခသို႔ ၿပန္လည္ေရာက္႐ွိေရးအတြက္ တိုင္းၿပည္၏ ဓနအင္အား၊ စီးပြားေရးအင္အား ၿပန္လည္ၿဖည့္တင္းေစရန္မွာ ထြက္ကုန္တခုသာလွ်င္ ႐ွိပါသည္။ စီးပြားေရး အေၿခအေနမွာ ၿမန္မာၿပည္ထက္ မ်ားစြာေကာင္းမြန္ ေတာင့္တင္းေသာ တိုင္းၿပည္ႀကီးမ်ားစြာတို႔မွာ ရာ႐ွင္စနစ္ကို သံုးေနဆဲပင္ ၿဖစ္ပါသည္။

ထိုတိုင္းၿပည္ႀကီးမ်ားမွာ ၿခိဳးၿခံေခြၽတာရတုန္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္မွာကား ၿခဳိးၿခံၿခင္းမ႐ိွသေလာက္ၿဖစ္ရာ စီးပြားေရး ေတာင့္တင္းမႈအတြက္ အနည္းငယ္မွ် ၿခိဳးၿခံမႈကို မၿပဳႏိုင္ရန္ အေႀကာင္းမ႐ွိပါ။ စုေပါင္းေရာင္းဝယ္ေရး အဖြဲ႔မ်ားလည္း ၿဖစ္ႏိုင္သည့္ ေနရာတိုင္းမွာ ဖြဲ႕စည္းထားရန္ လိုပါသည္။ ေ႐ွးက ၿမန္မာၿပည္မွာ စုေပါင္းေရာင္းဝယ္ေရး အသင္းမ်ား ပ်က္ၿပားခဲ့ရသည္မွာ ထိုအဖြဲ႕အသင္းမ်ားကို တိုင္းသူၿပည္သားတို႔က ေစတနာၿဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈအေပၚတြင္ ခိုင္ၿမဲေအာင္ မ'တည္ ခဲ့ႀကၿခင္းေႀကာင့္ ၿဖစ္ပါသည္။

တိုင္းသူၿပည္သားတို႕က ထိုအဖြဲ႕မ်ား၏ အက်ဳိးသည္ ငါတို႔၏ အက်ဳိးပင္ၿဖစ္ပါတကားဟု သေဘာပိုက္ႀကသည့္ အရပ္မ်ားတြင္ကား ထိုအဖြဲမ်ားမွ စည္ပင္ဖြ႕ံၿဖဳိးလ်က္႐ွိႀကပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္မွာဆိုလွ်င္ စုေပါင္းေရာင္းဝယ္ေရး မ႐ွိသည့္ အရပ္မ်ား၌ ကုန္စည္မ်ားေဝငွေရးကို စီမံေပးမႈအတြက္ အစည္းအ႐ံုး အမ်ဳိးမ်ဳိးပါဝင္သည့္ ၿပည္သူၿပည္သား ေကာ္မီတီမ်ား ဖြဲ႕စည္းထားရန္ ၿဖစ္ႏိုင္မည့္ အေရးကို စဥ္းစားႀကည့္ရန္ လိုပါသည္။ စုေပါင္း ေရာင္းဝယ္ေရး အဖြဲ႕မ်ားအတြက္ စစ္ေဆးႀကည့္႐ႈေရးအဖြဲ႕မ်ား လိုမည္ၿဖစ္ရာ ထိုအဖြဲ႕မ်ဳိးထား႐ွိေရးကိစၥကိုလည္း စံုစမ္းႀကည့္ရန္လိုပါသည္။ အခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းၿပီး သတင္းအၿပန္အလွန္ ရယူေရးႏွင့္ စံုစမ္း႐ွာေဖြေရးသည္လည္း လိုပါသည္။ ဤကိစၥအတြက္ အသင္းအဖြဲ႕မ်ားက လိုေသာသတင္းမ်ားကို ေပးႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ေငြရင္း ႏိုင္ငံၿပင္ဖက္သို႔ ထြက္မသြားေစရန္ အခ်ဳိ႕ေသာ ႏိုင္ငံမ်ား၌ တတ္ႏိုင္သမွ် ကာကြယ္ရန္ ႀကိဳးစားႀကပါသည္။ ေငြရင္း ႏိုင္ငံၿပင္ပသို႔ ထြက္သြားလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ဝယ္အားကို စြန္႔ပစ္လိုက္သကဲ့သို႔သာ ၿဖစ္ေပမည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံၿခားမွ ေငြေခ်းယူရၿခင္းကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေလ်ာ့ေပါ့သက္သာသြားေအာင္ ေငြစုေရးကို အားေပးရေပလိမ့္မည္။

ဆီ၊ င႐ုတ္၊ ႀကက္သြန္ အစ႐ွိသည္တို႔ကို ဝယ္ယူသံုးစြဲႀကရသၿဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေငြအလြန္ကုန္က်ေနပါသည္။ ¤င္းကုန္ပစၥည္းမ်ားမွာ မိမိတို႔တိုင္းၿပည္၌ မိမိတို႔ စိုက္ပ်ဳိးႏိုင္ပါလ်က္ ဤကဲ့သို႔ အၿခားႏိုင္ငံမွ မွာယူသံုးစြဲရမည္ဆိုသည္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၿငင္းဆိုၿခင္းမၿပဳႏိုင္သည့္ စြပ္စြဲခ်က္ၿဖစ္၍ မ်ားစြာ႐ွက္ဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ ထိုနည္းတူစြာ လူတို႔၏ အေရးႀကီးလွေသာ အသံုးအေဆာင္ၿဖစ္သည့္ ႏြားႏို႔ကိုလည္း သြင္းယူလ်က္႐ွိ၏။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ လံု႔လၿပဳလွ်င္ ထိုပစၥည္းကိုလည္း ႏိုင္ငံတြင္းမွာပင္ လိုသေလာက္ ရႏိုင္ပါသည္။ ယခင္က စီးပြားေရး အေၿခအေနကို ၿပန္လည္ရ႐ွိေစရန္အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ ႀကက္သြန္၊ ၿငဳတ္၊ ဆီ အစ႐ွိေသာ ပစၥည္းမ်ား တန္ခ်ိန္မည္ေ႐ြ႕မည္မွ်သာ ဝင္လာေစသင့္သည္ကို ႀကီးႀကပ္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ လို မလိုကို စဥ္းစားရန္ လိုေပသည္။ ¤င္းကုန္မ်ား ဝယ္ယူသံုးစြဲၿခင္းကို မရပ္ဆိုင္းပဲေနခဲပါက ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ¤င္းအသီးအႏွံမ်ားကို လိုသေလာက္ ရေအာင္ စိုက္ပ်ဳိးၿဖစ္ႀကေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။

ထို႔ေနာက္ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရးကို ေၿပာၿပလိုပါသည္။ အဓိက ၿပႆနာမ်ားတြင္ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရးအေႀကာင္းကို ေနာက္ဆံုးမွ ေၿပာရန္ စီစဥ္ထားပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ေနာက္ဆံုးထည့္ထားရာ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရးသည္ အေရးမႀကီးေသာ ကိစၥမဟုတ္ဟု မဆိုလို။ ကြၽန္ေတာ္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရး၏ အေၿခခံအေႀကာင္းကား အားလံုးေသာ ကိစၥအဝဝႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အရင္းခံအေႀကာင္းကိစၥၿဖစ္သၿဖင့္ ဤကဲ့သို႔ ေနာက္ဆံုးေၿပာဆိုရန္ စီစဥ္ၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။

သာမန္အခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ ႏိုင္ငံၿငိမ္ဝပ္သာယာမႈသည္ စီးပြားေရးအတြက္ မည္မွ်ေလာက္ အေရးႀကီးသည္ကို ေကာင္းစြာ မထင္႐ွားေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ႐ိုး႐ိုးမဟုတ္ေသာ အခ်ိန္မ်ဳိးတြင္မူကား မည္မွ်ေလာက္ အေရးတႀကီး သက္ဆိုင္ေနသည္မွာ ထင္႐ွားလွေသာေႀကာင့္ ေၿပာေနရန္ပင္ မလိုပါ။ ဥပမာဆိုလွ်င္ တိုင္းၿပည္ မၿငိမ္မဝပ္ၿဖစ္သည့္အတြက္ ခရီးသြားလာေရး၊ ကုန္သြယ္ေရး၊ စက္မႈလက္မႈ လုပ္ကိုင္ေရးတို႔တြင္ လံုၿခံဳမႈမ်ားစြာ ခ်ဳိ႕ယြင္းလ်က္ ႐ွိေနေပသည္။ နယ္မ်ားတြင္ မၿငိမ္သက္သၿဖင့္ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ လာေရာက္ေနထုိင္၍ လူေတြ ၿပည့္က်ပ္လ်က္ ႐ွိေနၿခင္း ၿဖစ္ရပါသည္။

အစိုးရကလည္း ဓါးၿပလူဆိုးရန္ကို ႏိွမ္နင္းႏိုင္ေစရန္ လက္နက္ကိုင္ ပုလိပ္ႏွင့္ အပိုပုလိပ္အမႈထမ္းမ်ားကို ယခင္က အမႈထမ္းဦးေရထက္ မ်ားစြာခ်ဲ႕ထြင္ခန္႔ထားၿခင္းၿဖင့္ ႏွိမ္နင္းေနရပါသည္။ အားလံုး တခုႏွင့္တခု ဆက္ေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤကဲ့သို႔ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရးကို စီမံေဆာင္႐ြက္ရာ၌ လူႀကီးမင္းတို႔သည္ ဤၿငိမ္ဝပ္သာယာေရးကိစၥကို အၿခားကိစၥမ်ားႏွင့္ခြဲ၍ စီမံၿခင္းမၿပဳႀကရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က တိုက္တြန္းလိုပါသည္။ နည္းမွန္လမ္းမွန္မွာ ဤကိစၥကို အၿခားၿပႆနာမ်ားႏွင့္ ပူးတြဲစီမံရန္ၿဖစ္ပါသည္။
လူႀကီးမင္းမ်ား မည္သို႔ ေဆာင္႐ြက္သင့္သည္ဆိုသည့္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽန္ေတာ္ အႀကံေပးစကား ဤမွ်ပဲ ေၿပာႀကားလိုပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တိုင္းၿပည္အတြင္းမွာ ယခုမည္ကဲ့သို႔ အၿဖစ္အပ်က္ အေႀကာင္းကိစၥမ်ားကို မည္သို႔ ၿပဳၿပင္ေပးသင့္သည္ ဆိုသည္မ်ားကို အနည္းငယ္ ဆက္လက္ေၿပာႀကားလိုပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ စာတမ္းမွာလည္း ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ေဖာ္ၿပၿပီး ၿဖစ္သည္ကိုလည္း လူႀကီးမင္းမ်ား ေတြ႕႐ွိရလိမ့္မည္။ ဤကိစၥဟာ အလြန္႐ႈပ္ေထြး ခက္ခဲသည္ ၿဖစ္ေသာေႀကာင့္ ေပၚေပါက္သည့္ ၿပႆနာမ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေဝဖန္႐ွင္းလင္း ႀကည့္႐ႈၿပီး ထိုၿပႆနာမ်ားကို ေၿဖ႐ွင္းေရးအတြက္ မည္သို႔ေသာ နည္းမ်ားၿဖင့္ ၿပဳၿပင္အပ္သည္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေဝဖန္ သတ္မွတ္ေပးရန္ လိုပါလိမ့္မည္။

စစ္ႀကီးေႀကာင့္ တိုင္းၿပည္စီးပြားေရး မည္မွ်ပ်က္စီးသြားသည္ဆိုသည္ကို ကြၽန္ေတာ္က အထူးေၿပာၿပရန္ မလုိပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘာကိုပဲလုပ္လုပ္ စီးပြားေရးပ်က္စီးေနသည့္ တေစၧ၊ သဘက္ႀကီးႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႕၍သာ ေနရပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဗမာတၿပည္လံုး အပ်က္အစီး လြတ္သည့္ေနရာ ဟူ၍ မ႐ွိပါဘူး။ ဗမာၿပည္သည ကမၻာေပၚ႐ွိ အၿခားႏိုင္ငံမ်ားထက္ ပိုမိုပ်က္စီး ဆံုး႐ံွဳးၿခင္းခံရသည္မွာ ယံုမွားစရာမ႐ွိပါ။ ကြၽန္ေတာ္က လူႀကီးမ်ား စိတ္ပ်က္ဖြယ္ၿဖစ္ေအာင္ ဤစကားကို ေၿပာရၿခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူႀကီးမင္းမ်ား ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ ကိစၥႀကီး ၿဖစ္သည္။ ကိုယ့္တိုင္းၿပည္အက်ဳိးကို ကိုယ္ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေ႐ွးက ကြၽန္ေတာ္တို႔ အမ်ဳိးသားမ်ား မရခဲႀကဖူးေသာ အခြင့္အေရးမ်ဳိးကို လူႀကီးမင္းမ်ား ရ႐ွိႀကသည္ဆိုသည့္အခ်က္မ်ားကို လူႀကီးမင္းမ်ား ေသေသခ်ာခ်ာ သိ႐ွိႀကဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ေၿပာရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔ေႀကာင့္ ပထမဦးဆံုး လိုအပ္သည့္အခ်က္က စီးပြားေရးဘက္မွ အေၿခခံေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရးအတြက္ လုပ္ငန္းစဥ္ေရးဆြဲထားဖို႔ ၿဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕က စီးပြားေရး အေၿခခံေကာင္းေကာင္း ၿပန္လည္ထူေထာင္သလို၊ ႏိုင္ငံေရးဘက္ကလည္း အေၿခခံေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၿပန္လည္ထူေထာင္ရန္လိုသည္ဟု ဆိုေကာင္းဆိုႀကေပလိမ့္မည္။ စီးပြားေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ အခ်င္းခ်င္း အညမည ဆက္သြယ္ေနသည့္အတြက္ တခုႏွင့္ တခု သီးၿခားခြဲၿခားထား၍ မရႏိုင္ပါ။ ယခုအစည္းအေဝးမွာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ေၿပာဖို႔ မႀကံ႐ြယ္ပါ။ သို႔ေသာ္ လူႀကီးမ်ား ႐ြက္ေဆာင္ရမည့္ကိစၥတာဝန္ႏွင့္ တမ်ဳိးတမည္ သက္ဆိုင္ေနသည့္ အခ်က္တခ်က္ကိုေတာ့ ေၿပာလိုပါသည္။

ထိုအခ်က္မွာ ယခုလို အေၿခအေနမွာ ႏိုင္ငံခ်ဲ႕ဝါဒ တုိက္ခိုက္ တြန္းလွန္တဲ့အလုပ္ကို လုပ္ရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ ႐ွိတဲ့ အခ်ိန္ႏွင့္ အင္အားကို အလဟႆ ၿဖဳန္းတီးၿပစ္ရာေရာက္လိမ့္မည္ ဆိုသည့္အခ်က္ပါပဲ။ ေ႐ွးကဆိုလွ်င္ တိုင္းၿပည္မွာ တစံုတရာမေကာင္းၿဖစ္လွ်င္ ႏိုင္ငံခ်ဲ႕စနစ္ေႀကာင့္ ၿဖစ္သည္ဟုဝိုင္းၿပီး အၿပစ္တင္ေလ့ ၿပဳခဲ့ႀကပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ဆိုလွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံခ်ဲ႕စနစ္ကို အၿပစ္တင္ၿခင္းသည္ မွန္သည့္အခါ မွန္ခဲ့ပါသည္။

အၿခားတတိုင္းတႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံခ်ဲ႕စနစ္ႏွင့္ လႊမ္းမိုးၿခင္းခံရလွ်င္ မည္သည့္ႏိုင္ငံမ်ဳိးမွမဟုတ္ တကယ္မႀကီးပြားႏိုင္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဤဗမာႏိုင္ငံမွာဆိုလွ်င္ ေခတ္ႀကီး ေၿပာင္းလာခဲ့ပါၿပီ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အမ်ဳိးသားမ်ားလက္သို႔ အာဏာၿပန္၍ ေရာက္ရမည္မွာ ဧကန္ၿဖစ္ေနပါၿပီ။ အိႏၵိယၿပည္မွာ ယခုၿဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေႀကာင္းတရားမ်ားကို ႀကည့္လွ်င္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက အိႏၵိယၿပည္ႏွင့္ ၿမန္မာၿပည္တြင္ အိႏၵိယတိုင္းသားႏွင့္ ၿမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားလက္သို႔ အာဏာကို လႊဲေၿပာင္းေပးအပ္ရေတာ့မွာ မႀကာေတာ့ဘူးဆိုသည္ကို ကြၽန္ေတာ္သေဘာရသလို လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း သေဘာရႀကပါလိမ့္မည္။

ဤအစည္းအေဝးမွာ ဤကိစၥကို ကြၽန္ေတာ္က အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး ေၿပာရမည့္အခါ မဟုတ္ပါဘူး။ ရာဇဝင္ အစဥ္အလာကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္သိတန္သေ႐ြ႕ သိပါသည္။ လက္ေတြ႕ႏိုင္ငံေရးကိုလည္း လုပ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ တရပ္တေက်းမွၿဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံခ်ဲ႕စနစ္သည္ ၿဖဴးၿဖဴးေၿဖာင့္ေၿဖာင့္ သာသာယာယာႏွင့္ အာဏာကို လက္လႊတ္မည္၊ မလႊတ္မည္ ဆိုသည္ကို ၿပည္သူၿပည္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ႀကီးပြားေရး၊ တိုးတက္ေရး လမ္းစကို တီထြင္ဖို႔ ပ်င္းရိေနႀကလို႔၊ စိတ္မပါႀကလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဤကဲ့သို႔ ၿဖစ္ေနရၿခင္းမွာ ေနာက္မွာပင္ သိ႐ွိရမည့္အရာ ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္လိမ့္မည္။ ယခု ကြၽန္ေတာ္ေၿပာလိုသည္မွာကား ... ကြၽန္ေတာ္သည္ ေလွနံဓါးထစ္ ဝါဒမ်ဳိး႐ွိသူ မဟုတ္ေႀကာင္း ၿဖစ္ပါသည္။ ဤအေႀကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေၿပာရာ၌ ကြၽန္ေတာ္ဆိုလိုခ်က္မွာ စစ္ႀကီးမၿဖစ္မီက ႏိုင္ငံနယ္ခ်ဲ႕ဝါဒသည္ တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ရမည့္ အရာမည္မွ်မွန္ေသာ္လည္း ယခုမူကား အသစ္ေပၚေပါက္ေသာ အေႀကာင္းၿခင္းရာမ်ားကို ေထာက္ခ်င့္၍ အေၿခအါေနကို ေဝဖန္ရပါလိမ့္မည္။ ယခုေခတ္၌ တကယ္ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာသည္ တိုင္းသူၿပည္သားလူအမ်ားတို႔လက္တြင္ တည္႐ွိသည္ ဆိုသည့္အခ်က္ကို ေနရာတကာတြင္ ယူဆထားႀကၿပီး ၿဖစ္ပါသည္။ ယခု ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ႀကံဳေနရသည့္ လက္ငင္း ၿပႆနာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ေပၚေပါက္ေနသည့္ ၿပႆနာမ်ားကို ေထာက္႐ႈ၍ ဆိုရလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ၿခင္းလက္ငင္းေၿဖ႐ွင္းေရး၊ ႐ွာႀက့ရမည့္ကိစၥႀကီး ႐ွစ္ရပ္႐ွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

ထိုကိစၥမ်ားမွာ ...

(၁) ေနႏိုင္ေရးစရိတ္ေလ်ာ့ေပါ့ရန္ တိုင္းသူၿပည္သားမ်ား၏ ေနႏိုင္ေရးစရိတ္ကို နဂိုအေၿခသို႔ ၿပန္ေရာက္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ေပးရန္။

(၂) အလုပ္လက္မဲ့မ်ား ေလ်ာ့သြားေအာင္ တတ္ႏိုင္လွ်င္ အလုပ္လက္မဲ့ လံုးဝပေပ်ာက္သြားေအာင္ ၿပဳၿပင္ေပးရန္။

(၃) လမ္းပန္းအဆက္အသြယ္မ်ားကို ၿပန္လည္ထူေထာင္၍ တိုးခ်ဲ႕ေပးရန္။

(၄) အိုးေၿခအိမ္ေၿခ ထူေထာင္ႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးရန္။

(၅) ပညာေရးၿပန္လည္ထူေထာင္ရန္။

(၆) ၿပည္သူလူအမ်ား က်န္းမာေရးအတြက္ စီစဥ္ေပးရန္။

(၇) ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေစတနာ ေကာင္းစြာႏွင့္ သန္႔႐ွင္းေက်ပြန္စြာ ထမ္း႐ြက္ၿခင္း႐ွိေအာင္ ၿပဳၿပင္ေပးရန္။

(၈) ႏိုင္ငံၿငိမ္းခ်မ္းသာယာလာေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေပးရန္။

အထက္ပါ ၿပႆနာႀကီးမ်ားကို ခ်က္ၿခင္းလက္ငင္း ႐ွင္းလင္းေရးအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ဦးပထမ အားသြန္ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ႀကရန္ အဓိကၿဖစ္သည္ဟု ထင္ၿမင္ပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႐ြက္ေဆာင္စရာ႐ွိသည့္ အခ်က္မ်ား ထေၿမာက္ေအာင္ၿမင္ေစရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘယ္အခ်က္အလက္မ်ားကို ေဆာင္႐ြက္သင့္သည္ဆိုသည္ကို ယခုစဥ္းစားႀကည့္ဖို႔ လိုပါသည္။ ေနထုင္ေရးစရိတ္စက ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ဆိုလွ်င္ ယခုကဲ့သို႔ စရိတ္ႀကီးၿမင့္ေနရသည့္ အေႀကာင္းရင္း ပထမ အခ်က္မွာ အေရးမႀကီး၊ မ႐ွိလည္း ၿဖစ္ႏိုင္ေသာ ကုန္စည္မ်ားကို ေစ်းႀကီးႀကီးေပး၍ ဝယ္ေနရၿခင္းေႀကာင့္ ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေႀကာင့္ ထိုသို႔ အေရးႀကီးလွေသာ ကုန္စည္မ်ားကို ႏိုင္ငံၿခားမွ အတင္အသြင္းေလွ်ာ့ရန္၊ သို႔မဟုတ္ လံုးဝ ရပ္စဲပစ္ရန္ လိုပါသည္။ ႏိုင္ငံၿခားမွ အဆိုပါ ကုန္စည္ပစၥည္းေတြကို ဝယ္ယူေနရသည္မွာ ႏိုင္ငံ၏ ေငြေႀကးဘ႑ာ မကုန္သင့္ဘဲ အလဟႆ ကုန္ေနရပါသည္။

ဤကဲ့သို႔စီးပြားေရးဘက္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ နစ္နာဆံုး႐ံႈးၿဖဳန္းတီးေနသည့္အခ်က္ကို ရပ္စဲၿဖတ္ေတာက္ပစ္ရန္ နည္းလမ္းမ်ား ႐ွာႀကံရပါလိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေငြေတြ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပည္အၿပင္ကို ထြက္ေနရပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ထြက္ေနၿခင္းကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ စစ္ေဆးႀကည့္႐ႈရပါလိမ့္မည္။ ေနထိုင္ေရးစရိတ္ ေလွ်ာ့ေပါ့ ထားေစလိုလွ်င္ တိုင္းၿပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္တြင္ တတ္ႏိုင္သမွ် ၿခိဳးၿခံေခြၽတာရန္ လိုပါလိမ့္မည္။ ယခု လက္႐ွိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ တိုင္းၿပည္က စရိတ္မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၿဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေႀကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ခ်က္ၿခင္း လက္ငင္းပင္ အသံုးစရိတ္ကို ေလွ်ာ့ခ်ပစ္ရပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ေနထုိင္ေရးေလွ်ာ့ေပါ့သက္သာလာေစေအာင္ ရာ႐ွင္ေပးနည္းကို သံုးသင့္ မသံုးသင့္ စဥ္းစားရေပလိမ့္မည္။¤င္းအၿပင္ လူႀကီးမင္းတို႔၏ ေ႐ွ႕ေမွာက္သို႔ ေရာက္လတံေသာ ၿပႆနာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ကြၽမ္းက်င္သူ အေနမ်ဳိး မဟုတ္ပဲ သာမန္လူစား အေနမ်ဳိးၿဖင့္ စစ္ေဆးေစာေႀကာ ေစလိုပါသည္။ ကြၽမ္းက်င္သူ၏ ထင္ၿမင္ခ်က္ဆိုလွ်င္ လူအမ်ားမွာ မလြန္ဆန္ဝံ့ ၿဖစ္ေနတတ္ႀကပါသည္။ လုပ္ငန္းအမ်ဳိးမ်ဳိး ဆိုင္ရာဘက္က ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားစြာကို ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ မ်ားစြာပင္ အသံုးက်ပါသည္။

တိုင္ပင္လည္း တိုင္ပင္ထိုက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ၿဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူႀကီးမင္းတို႔ကို သတိေပးလိုသည္မွာ ထိုပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ထင္ၿမင္ယူဆခ်က္ဟာ အမွားမ႐ွိႏိုင္ဘူးဟု မထင္ႀကေစရန္ ၿဖစ္ပါသည္။ လူထုကို စကားေၿပာတိုင္း ေၿပာတိုင္း ကြၽန္ေတာ္ ဤကဲ့သို႔ သတိေပးဖူးပါသည္။ ယခုလည္း ထပ္မံ သတိေပးရန္ လိုပါသည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာလဲ သာမန္လူပုဂၢိဳလ္ေတြပါပဲ။ ထို႔ေႀကာင့္ သူတို႔ ထင္ၿမင္ယူဆခ်က္ေတြဟာ အမွားၿဖစ္ခ်င္ ၿဖစ္မွာပဲ။ အမွန္ကေတာ့ အဆိုးအေကာင္း ေဝခြဲတတ္ေသာ သာမန္လူစားတို႔၏ အေတြ႕အႀကံဳ၊ အႀကံဉာဏ္ ဗဟုသုတမ်ားလဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္ရမည့္ အမႈကိစၥေတြအတြက္ အေရးႀကီးပါသည္။

ေနာက္တရပ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတိထားရမည့္ အခ်က္မွာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ အေႀကာင္းတခုကို စာရင္းအင္းႏွင့္ အၿမင္အားၿဖင့္ အခိုင္အမာာ သေဘာသက္ေရာက္ေအာင္ ေၿပာလာၿပီဆိုရင္ ယံုလြယ္တတ္ႀကသည့္ အႏၲ့ရာယ္ၿဖစ္ပါသည္။ စာရင္းအင္းမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ မ်ားစြာေလ့လာခဲ့ဖူးသည္။ ကိုယ့္ေတြ႔ ဗဟုသုတအရ ေၿပာရမည္ဆိုလွ်င္ ¤င္းတို႔ကို ႀကည့္၍မ်ားစြာ နားလည္အကူအညီရေသာ္လည္း ပထမက ထင္ၿမင္စိတ္ကူးထားခ်က္ေတြ အခိုင္အမာၿဖစ္ေအာင္ စုေဆာင္းၿပဳလုပ္ထားသည့္ စာရင္းအင္းမ်ဳိးႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳေနႀကရမည့္ အခ်က္ကို သတိၿပဳထားႀကဖို႔ လိုပါသည္။ လီနင္ရဲ႕ အတၴဳပတၱိကို ဖတ္ဖူးသူမ်ား သိပါလိမ့္မည္။

လီနင္သည္ စာရင္းအင္းကို ေကာင္းစြာ တတ္ကြၽမ္းတဲ့ ကမၻာေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လီနင္သည္ အသက္႐ွင္စဥ္က ေၿပာဖူးသည္မွာ၊ သူသည္ စာရင္းအင္း ဂဏန္းသခၤ်ာေတြပါ႐ွိတဲ့ စာအုပ္မ်ားမွတပါး၊ အၿခားစာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ေလ့ဖတ္ထ မ႐ွိဟု ေၿပာပါသည္။ သို႔ေသာ္ လီနင္သည္ စာရင္းအင္း အေထာက္အထား႐ွိတိုင္း အမွန္ဟူ၍ အရမ္းကာေရာ လက္မခံဖို႔ မၿပတ္သတိေပးစကား ေၿပာႀကားခဲ့ပါသည္။

အထက္က ကြၽန္ေတာ္ေၿပာခဲ့သည့္အတိုင္း စာရင္းအင္း အေထာက္အထားႏွင့္ ေၿပာဆိုၿခင္းဟာ အက်ဳိး႐ွိသည့္ အေလ့အထမ်ဳိးၿဖစ္ေသာ္လည္း၊ ထိုစာရင္းအင္းအေထာက္အထား ၿပဳလုပ္ထားသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ သေဘာလကၡဏာမ်ားကို ေစာေႀကာစစ္ေဆးဖို႔ရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အေရးအႀကီးဆံုးမွာကား ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ¤င္းတို႔ကို အေထာက္အထားၿပဳ၍ လမ္းမွန္အတိုင္း ထင္ၿမင္ယူဆႏိုင္ဖို႔ရန္ အေရးႀကီးပါသည္။

ေနာက္တခ်က္ေၿပာလိုသည္မွာ ေ႐ွးဦးလုပ္သင့္သည့္ လုပ္ငန္းကို ေ႐ွးဦးလုပ္ကိုင္သြားေသာ နည္းစနစ္ကို လိုက္နာရန္ အေႀကာင္းပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ကိစၥအေၿမာက္အၿမားကို တႀကိမ္တည္း စဥ္းစားေဆြးေႏြးသည့္ အလုပ္ကို မၿပဳလုပ္ရန္ သတိထားရပါလိမ့္မည္။ အေရးမႀကီးလွေသာ ကိစၥမ်ားကို အေရးႀကီးေသာ ကိစၥမ်ားအရင္ တင္ကူး၍ေဆာင္႐ြက္ၿခင္း မၿပဳအပ္ပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္ တင္ကူးႏွစ္ၿခိဳက္လ်က္႐ွိေနေသာ အေႀကာင္းၿခင္းရာမ်ားကို ပထမဦးစြာ အေရးယူလိုေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ား ေပၚေပါက္လာတတ္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤသို႔ မၿဖစ္ေစရန္ သတိမူရန္ လုိပါသည္။ မည္သည့္ကိစၥသည္ ပထမဦးဆံုး ေဆာင္႐ြက္အပ္သည့္ ကိစၥၿဖစ္သည္ကို သေဘာတူညီခ်က္ရယူၿပီးလွ်င္ ထိုကိစမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္သြားရေပလိမ့္မည္။

အကိုးအစဥ္ လုပ္နည္းကိုင္နည္း၊ အကိုးအစဥ္ ယူနည္းဆနည္း တို႔ကို လိုက္နာလိုေသာ စိတ္မ်ားလည္း ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ႀကေစလိုပါသည္။ တေနရာတြင္ သံုးရန္ သတ္မွတ္ထားသည့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းစည္းကမ္းခ်က္မ်ဳိးမွာ လံုးဝေခတ္ေနာက္က် ေနေသးေသာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း ၿဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ သတ္မွတ္ရၿခင္းမွာ အလုပ္ကို လ်င္ၿမန္တြင္က်ယ္ေစရန္ ၿဖစ္ပါသည္။ သို႔ၿဖစ္ၿငားေသာ္လည္း လုပ္ထံုးလုပ္နည္းသည္ အက်ဳိးေက်းဇူးမၿဖစ္႐ံုမက အလုပ္မတြင္က်ယ္ပဲ အလုပ္ကို ေလးလံေႏွာင့္ေႏွးေစမည္ၿဖစ္လွ်င္ ထိုထံုးနည္းကို ဖ်က္ပယ္ပစ္ရန္သာ သင့္ေတာ့သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ အစိုးရဌာန႐ံုးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ဤနည္းပင္ ေၿပာရေပလိမ့္မည္။

အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ေသာ အစိုးရဌာနတို႔မွာ ေ႐ွးအခါက အသံုးဝင္ခဲ့သည္ ၿဖစ္ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္ အသံုးဝင္ခ်င္မွ ဝင္ေပေတာ့မည္။ ¤င္းဌာနမ်ားသည္ တိုင္းၿပည္အုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္ ေဖ့ေႏွးေစမည္ၿဖစ္ပါ၍ ¤င္းတို႔ကို လံုးဝဖ်က္သိမ္းရန္အတြက္ အႀကံေပးပါက ထိုသို႔ အႀကံေပးခ်က္မွာ သင့္ၿမတ္သည္ဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။ အစိုးရဌာန႐ံုး႐ွိေနသည္ဟူေသာ အေႀကာင္းမွ်ၿဖင့္ ထိုဌာနမ်ားမွ ထင္ၿမင္ခ်က္မ်ား၊ စီမံကိန္းမ်ားကို လက္ခံရန္ မလိုေပ။ စိတ္ကူးရာတြင္ အတူတူ၊ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ အတူတူ၊ ေၿပာဆိုရာတြင္ အတူတူဆိုေသာ အေလ့အထမ်ဳိးကို ဂ႐ုဓမၼစိုက္ထုတ္၍ ေ႐ွာင္႐ွားရမည္။ ေဆြးေႏြးႀကံဆရာ၌ တမ်ဳိးတည္း တနည္းတည္း ႀကံဆလုပ္ကိုင္ေနမည္ဆိုရင္ အေဟာသိကံ မၿဖစ္သင့္ပဲ ၿဖစ္ရၿခင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ကို ေတြ႕ရတတ္ပါသည္။

ယခုလုပ္ေဆာင္ရမည့္ လုပ္ငန္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေၿပာႀကားလိုေသာ အၿခားအေႀကာင္းတရပ္မွာ တစ္ႀကိမ္လွ်င္ ကိစၥတစ္ခုကိုသာ ေဆာင္႐ြက္၍ ေဆာင္႐ြက္ရာ၌လည္း မေႀကာက္မ႐ြံ႕ ရဲဝံ့စြာၿဖင့္ လုပ္ကိုင္ႀကရန္ တိုက္တြန္းလိုပါသည္။ ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းကို ေရးဆြဲရာ၌ အ႐ႈပ္အေထြးမ႐ွိ၊ လုပ္ကိုင္၍ ၿဖစ္ႏိုင္ေသာ စီမံခ်က္တို႔ကို ၿပဳလုပ္ရန္ လိုေပသည္။ သို႔ရာတြင္ တကယ္ၿဖစ္ထြန္းမည္ကို ေ႐ွး႐ႈေၿမာ္ၿမင္ႏိုင္ေသာ စိတ္ကူးဉာဏ္ ႐ွိရေပလိမ့္မည္။

အေရးႀကီးေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ တတ္စြမ္းႏိုင္သမွ် တခုၿပီးတခု လုပ္ရေပလိမ့္မည္။ တၿပိဳင္နက္ အႀကံအစည္းမ်ားလြန္းက ေဘးဥပါဒ္အႏၲ့ရာယ္မ်ား ဆိုက္ေရာက္တတ္ေပသည္။ မိမိတို႔ တိုင္းၿပည္အတြင္း အစြမ္းကုန္ ေဆာင္႐ြက္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵ ထက္သန္ၿခင္းေႀကာင့္ စီမံခ်က္မ်ား ၿပဳလုပ္ရာတြင္ လိုဘႀကီးလြန္းေသာ စီမံကိန္းမ်ား မၿပဳလုပ္မိရန္အတြက္ ဂ႐ုၿပဳရေပလိမ့္မည္။ အစီအမံေကာင္းသူမွန္လွ်င္ တစခန္းၿပီးမွ တစခန္းသို႔ တက္လွမ္းႀကၿမဲၿဖစ္သည္။ ဆိုလိုေသာ အခ်ကမွာ တႀကိမ္တခါတည္းတြင္ တလွမ္းတည္းသာ လွမ္းရမည္ဟူ၍ မဟုတ္ေပ။ လိုအပ္၍ၿဖစ္ႏိုင္လွ်င္ တႀကိမ္တည္း တလွမ္းတင္မက ႏွစ္လွမ္းသံုးလွမ္း တက္လွမ္းရန္ အသင့္႐ွိရမည့္ အၿပင္၊ သို႔ၿပဳလုပ္ရန္ အရည္အခ်င္းလည္း ႐ွိရေပလိမ့္မည္။
မေက်နပ္လွ်င္ ထြက္ေပးမည္

(၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၃ဝ ရက္ေန႔၊ သတင္းစာ ဆရာမ်ား အစည္းအေဝးတြင္ ေၿပာႀကားခ်က္မ်ား)

လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခ်ိန္အထိေတာ့ က်ဳပ္ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရဦးမွာပဲ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးလို႔ ပါတီတိုက္ပြဲေတြ ၿဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ဳပ္က မပါခ်င္ဘူး။ ေဘးဖယ္ေနမယ္။ သူမ်ားေတြလုပ္တာ ထိုင္ႀကည့္ၿပီး စာအုပ္ေရးမယ္။ က်ဳပ္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္အတြင္းမွာေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ယံုႀကည္ခ်က္အတိုင္း အႏိုင္မခံ အ႐ံွဳးမေပးပဲ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္အထိ လုပ္မွာပဲ။

ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရး

ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကြန္ဖရင့္ အစည္းအေဝးက မႀကာမီ ေခၚယူၿပီး လက္ငင္းခ်က္ၿခင္း လုပ္စရာ႐ွိသမွ်ကို အစီအစဥ္မ်ား ေရးဆြဲမယ္။ အစိုးရတို႔ ယခုလုပ္ေနပံုမွာ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ႕လိုက္ ဆိုသလို ဟိုကဆူရင္ ဟိုလိုက္လိုပ္၊ ဒီကဆူရင္ ဒီလိုက္လုပ္ဆိုသလို ၿဖစ္ေနတဲ့ၿပင္ အလုပ္ေကာင္းေကာင္း လုပ္ဖို႔လဲ အခ်ိန္မရဘူး။ ဒါေႀကာင့္ ေခြးေဟာင္တိုင္း ထမႀကည့္နဲ႔ ေၿပာၿပန္ေတာ့လဲ မခံခ်င္ဘူး။

ဝန္ႀကီးလခေလွ်ာ့ေရးကိစၥ၊

လက္႐ွိ အစိုးရအဖြဲ႕ဝါဒ စည္းမ်ဥ္းအရလုပ္ေနရာ ေအာင္ၿမင္တာလဲ႐ွိတယ္။ မေအာင္ၿမင္တာလဲ ႐ွိတယ္။ သို႔ေသာ္ အစုိးရက မိမိတို႔ မူလက ေက်ညာခဲ့တဲ့အတိုင္း လုပ္ခဲ့တဲ့ အခ်က္ အေၿမာက္အၿမား႐ွိတယ္။ အစိုးရမွာ ဘ႑ာေရးအေၿခအေန မေကာင္းလွသည့္ အေႀကာင္းကိုလဲ တိုင္းၿပည္အား ႐ွင္းၿပၿပီးပါၿပီ။ ေခြၽတာေရးနည္းလမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးကိုလည္း ဘိလပ္အစိုးရထံ အေႀကာင္းႀကားၿပီး ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကြန္ဖရင့္ လုပ္ၿပီးတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အစိုးရ ဌာနမ်ားမွ ေလ်ာ့တန္တဲ့ ေနရာေလွ်ာ့၊ ပိုတန္တဲ့ေနရာမွာ ပိုလုပ္ႏိုင္မွာပဲ။ ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းကို စနစ္တက် လုပ္ႏိုင္မွ တိုင္းၿပည္ နလံထူမွာပဲ။

အားလံုးလုပ္ေပးမယ္

ေက်ာင္းဆရာ၊ အလုပ္သမား၊ အစိုးရ အမႈထမ္းမ်ား အေရးကို သီးၿခားမလုပ္ပဲ အားလံုးၿခံဳၿပီး လုပ္ရမွာပဲ။ ဆိုင္ရာ အသင္းအဖြဲ႕မ်ားက နည္းလမ္းတက် တရားသၿဖင့္ ေတာင္းဆိုႀကမယ္ဆိုလွ်င္ အစိုးရတို႔က ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီး ထိုက္သင့္သလို ေဆာင္႐ြက္ေပးမွာပဲ။ ဒီလုိေၿပာလို႔လဲ ေတာင္းသမွ် ေပးမယ္လို႔ မဆိုလုိဘူး။ ဘယ္အစိုးရမွလဲ ေတာင္းေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။

ဂ်ပန္ေခတ္ လစာေဟာင္း

ဂ်ပန္ေခတ္အတြက္ လစာေဟာင္းမ်ား အေရးဟာလဲ က်ဳပ္တို႔ႏွင့္ မဆိုင္၊ စစ္အတြင္း ဘုရင္ခံ ေဒၚမန္စမစ္က စစ္ႏိုင္ေအာင္ ဝါဒၿဖန္႔တာသာ ၿဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္တိုု႔က လုပ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ေပးမယ္ဆိုၿပီး ယခုနဲနဲထုတ္ေပးတယ္။ က်န္ေငြကို စာခ်ဳပ္ ထုတ္ေပးမယ္လို႔ စီစဥထားတယ္။ ထုတ္ေပးမဲ့ စာခ်ဳပ္ဟာ ဂ်န္ပန္ေခတ္က စာခ်ဳပ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ တန္ဖိုး႐ွိမဲ့ စာခ်ဳပ္ပါပဲ။ အဲဒါကိုပဲ ႀကံဖန္ အၿပစ္ေၿပာေနသူက ေၿပာေသးတယ္။

ေပးခ်င္ေပတဲ့မ႐ွိ

လစာၿပဳၿပင္ေရး ေကာ္မ႐ွင္ကိစၥလဲ စဥ္းစားရမယ္။ ခက္တာက အစိုးရမွာ ေပးခ်င္ေပတဲ့ ပိုက္ဆံကမ႐ွိ၊ အစိုးရရဲ႕ ဝါဒကေတာ့ ေအာက္လူေတြကို တိုးေပးဖို႔ မူအားၿဖင့္ သေဘာတူၿပီး ႏိုင္ငံ့ဝန္တန္း ပထမတန္းေတြဆိုရင္ အခု မေလွ်ာ့ႏိုင္ေသးဘူး။ အဲဒီ ဘိလပ္အတြင္းဝန္က တိုက္႐ိုက္ခန္႔တဲ့ ရာထူးေတြ ဖ်က္ၿပီးမွ ေလွ်ာ့ႏိုင္မယ္။ ဖ်က္ဖို႔လဲ စီစဥ္ေနၿပီ။ အဲဒီလူေတြကို မေလွ်ာ့ႏိုင္ခင္ ႏိုင္ငံ့ဝန္ထမ္း ဒုတိယတန္းမ်ားရဲ႕ လစာကိုလည္း မေလွ်ာ့ခ်င္ေသးဘူး။

အားလံုးေဆြးေႏြးလုပ္မယ္

အဲဒီလို အခက္အခဲမ်ဳိးေတြ ႐ွိေနေတာ့ ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရးကြန္ဖရင့္မွာ အားလံုး ေဆြးေႏြးစဥ္းစားၿပီး လုပ္မယ္။ ကြန္ဖရင့္ကို တက္ဖို႔ အစိုးရဖက္ကလူေတြ အသင္းအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ႀကားလူမ်ားကို ဖိတ္ေခၚၿပီး ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၿပီးတာနဲ႔ တၿပိဳက္နက္ အဲဒီအစီအစဥ္အတိုင္း ေကာက္လုပ္မွာပဲ။

အလုပ္လုပ္ပါရေစဦး

အဲဒီလိုလုပ္တဲ့အခါမွာ သခြတ္ပင္က မီးတက်ည္က်ည္လုပ္တာေတာ့လဲ မေကာင္းဘူး။ ေၿမႇာက္ေပးတဲ့အထဲ သတင္းစာေတြလဲ ပါတယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္က ေၿပာခ်င္တယ္။ အဲဒီလို ခင္ဗ်ားတို႔ လုပ္ေနရင္ က်ဳပ္တို႔ကလည္း ဝတၱရားအတိုင္း အေရးယူ လုပ္ရမွာပဲ။ အဲဒီလိုလုပ္ႀကရင္ မီးခိုးမဆံုး၊ မိုးမဆံုး ၿဖစ္ေနမွာပဲ။ အဲဒါေတြ ဖယ္ထားၿပီး အလုပ္ကေလး ေကာင္းေကာင္းလဲ လုပ္ပါရေစဦး။

အစြန္းမေထာင္ပါႏွင့္

ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ထံုးစံအတိုင္း မႀကိဳက္တဲ့ အေႀကာင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေၿပာႀကပါ။ က်ဳပ္တို႔ ထြက္သြား႐ံုပဲ။ ဟိုဘက္က အစြန္းေထာင္၊ ဒီဘက္က အစြန္းေထာင္ေအာင္ေတာ့ မလုပ္ႀကပါနဲ႔၊ ဦးစိႏၲကို ဖမ္းဖို႔ မရည္႐ြယ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူက တရားလက္လြတ္ေလွ်ာက္လုပ္ေနလို႔ ဖမ္းရတာပဲ။

တိုင္းၿပည္နာမယ္

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယခု အုပ္ခ်ဳပ္ေနလို႔ အခြင့္အေရး သိပ္ယူေနႀကတယ္။ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံသာ တိုက္႐ိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီလိုလုပ္မွာလဲ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ၿပန္လဲ ဥပေဒအတုိင္း အေရးယူရင္ ၿငိမ္ေနမွာပဲ။ အခု အခြင့္အေရးေပးထားေတာ့ ပါးစပ္ကေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕သမားတိုက္တယ္၊ လုပ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တုိက္တာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို တိုက္တာက အေရးမႀကီးဘူး။ တိုင္းၿပည္ နာတာက ခက္တယ္။

ထြက္ေပးဖို႔ အသင့္

ဝတၱရားအတိုင္း လုပ္တာကို မေက်နပ္လို႔႐ွိလွ်င္ တည့္တည့္လင္းလင္း ေၿပာႀကပါ။ ထြက္ေပးဖို႔ အဆင္သင့္ပဲ။ မထိတထိႏွင့္ ဟိုကပြက္ ဒီကဆူနဲ႔ဆိုရင္ အေရးမယူပဲ မေနႏိုင္ဘူး။ တုိင္းၿပည္ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္ဝပ္ပိၿပားေရး ကိစၥမ်ားကို လုိသမွ် စီစဥ္လုပ္ကိုင္ထားရမွာပဲ။ အဲဒီလိုအခါမွာ မေက်နပ္လွ်င္ နည္းလမ္း စည္းကမ္း႐ွိသမွ် သက္ဆိုင္ရာဌာနမ်ားမွ ေၿပာဆို လုပ္ကိုင္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို အခြင့္အေရးေပးတိုင္း၊ ေတာင္းတိုင္း ေပးမယ္ မဟုတ္ဘူး။

ႏြဲ႔ဆိုး ဆိုးေနႀကတယ္

ယခု ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဘာကိစၥ ႐ွိ႐ွိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဆီ ေရာက္လာႀကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လဲ အကုန္မတတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ ယခု ေက်ညာလိုက္ပါတယ္။ ယခု ကြၽန္ေတာ့္ထံမွာ ႐ိုး႐ိုးသားသား လုပ္မယ့္လူေတြကို ေ႐ြးထားတယ္။ ေနာက္ေငြကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေစတနာက ဘယ္ေလာက္ေပးခ်င္ေပမဲ့ ေငြမ႐ွိလွ်င္ မၿဖစ္တဲ့အတြက္ မလုပ္တတ္ဘူး၊ ယခု ကြၽန္ေတာ္တို႔အေပၚမွာ ႏြဲ႕ဆိုးဆိုးၿပီး စမ္းႀကည့္ေနႀကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကလဲ နည္းလမ္းစည္းကမ္းအတိုင္း လုပ္ရမွာပဲ။

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကိစၥ၊

ေနာက္ၿပီး ၿပည္ထဲေရးဌာနႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို တာဝန္အကုန္ လႊဲထားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း လုပ္တာဟာလဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္တာပဲ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းလုပ္တာကို မႀကိဳက္လွ်င္ ကြၽန္ေတာ္ လုပ္တာကို မႀကိဳက္တာႏွင့္ အတူတူပဲ၊ အခု ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းလုပ္သမွ်ဟာ မွန္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။ မွားတာလဲ နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ ပါတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ယခု ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းလုပ္တာဟာ ကြၽန္ေတာ့္ သေဘာၿဖင့္ ေပ်ာ့ေသးတယ္၊ ဒီထက္မာဖို႔ ေကာင္းတယ္၊ ဘာ့ေႀကာင့္လဲဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘယ္သူဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ ႀကိဳတင္သိ႐ွိရတဲ့အတြက္ အတြင္းေရးေတြ အကုန္ထုတ္ေၿပာလို႔လဲ မသင့္ဘူး။ သိတာေတြမွာလဲ တခ်ဳိ႕ကို မသိခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ေနရတယ္။ အေရးမယူတဲ့ ေနရာမွာလဲ တခ်ဳိ႕ကို အေရးမယူဘဲ ေနခဲ့ရတယ္။ ယခု ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ပုလိပ္ ကိစၥကို လုပ္တာ ကြၽန္ေတာ္တို႔က လံုးဝသေဘာတူတယ္။

ဦးေက်ာ္ၿငိမး္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ အၿပဳတ္လုပ္လဲ ေနာက္ဆံုးဌာန ေၿပာင္း႐ံုပဲ႐ွိတယ္။ ဌာနေၿပာင္းဖို႔ဟာလဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔က စိတ္ထဲမွာ ဒီလူဟာ ဌာနေၿပာင္းသင့္တယ္လို႔ သေဘာေပါက္ေလာက္မွ ေၿပာင္းမွာပဲ။ ယခု ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းလုပ္သမွ်ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လံုးဝ ေထာက္ခံတယ္။ အဲဒါကို ခင္ဗ်ားတို႔ ေၿပာခ်င္တာေၿပာ၊ ေရးခ်င္တာေရး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းလုပ္တာကို က်ဳပ္လံုးဝ ေထာက္ခံတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ယံုႀကည္တဲ့အတိုင္း လုပ္မွာပဲ။ ထိမ္းလို႔ ရရင္ရ၊ မရလွ်င္ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈ ႐ွံဳးတာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္လို လူမ်ဳိးဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတာ့ ၿဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာက ဝမ္းထဲမွာ ဘယ္ေလာက္စိတ္ဆိုးေပမဲ့ ဖံုးထားႏိုင္ရမယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စိတ္ဆိုးရင္ ဆိုးတဲ့အလိုက္ ဖံုးလို႔ မရဘူး။

လြတ္လပ္ေရးစခန္းကို ဘယ္လိုလွမ္းမလဲ

အဲသလို အခ်က္ေတြ စဥ္းစားၿပီး က်ဳပ္တို႔ လြတ္လပ္ေရးစခန္းကို ဘယ္လိုလွမ္းရမလဲ။ ကြၽန္ေတာ့္အၿမင္အရ ေၿပာရရင္ ဗမာၿပည္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးဟာ အေ႐ွ႕အာ႐ွေတာင္ပိုင္း ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ တစိတ္တေဒသအၿဖစ္ ပူးေပါင္းသြားႏိုင္မွ လံုးဝေအာင္ၿမင္မယ္။ အဲဒီ မတိုင္မီ က်ဳပ္တို႔ အေ႐ွ႕အာ႐ွမွာ႐ွိတဲ့ တိုင္းၿပည္ေတြ တသီးတၿခားစီ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္သြားတဲ့ အေၿခအေနမ်ဳိးေတြ႐ွိေနဦးမွာပဲ။ အဲဒီအေၿခအေနမ်ဳိးမွာ လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ ရသေလာက္ေတာ့ ရမွာပဲ။ လံုးဝၿပည့္စံုမယ္လို႔ တထစ္ခ် မဆိုႏိုင္ဘူး။ အေ႐ွ႕အာ႐ွေတာင္ပိုင္း ၿပည္ေထာင္စုသာလွ်င္ အဲဒီအပိုင္းမွာ႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ အစြမ္းကုန္ လြတ္လပ္ေရးကို ရယူႏိုင္မယ္။ ထိန္းသိမ္းႏိုင္မယ္။ တိုးခ်ဲ႕ႏိုင္မယ္။ ဒီအပိုင္းမွာ ကမၻာရဲ႕ နယ္ခ်ဲ႕ႏိုင္ငံေတြ အမ်ားဆံုးစုၿပီး စိုးမိုးေနႀကတယ္။ အဲသည္ နယ္ခ်ဲ႕ႏိုင္ငံေတြဟာ တသီးတၿခားစီအားၿဖင့္ အင္အားနဲေပမယ့္ စုေပါင္းလိုက္ရင္ အားမေသးဘူး။ သူတို႔ဟာလဲ တဦးကိုတဦး အကူအညီ ၿပဳသေလာက္ ၿပဳေနႀကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံ အခ်င္းခ်င္းကလဲ မိတ္ေတာင္မွ ေကာင္းေကျာင္း မဆက္ႏိုင္ႀကေသးဘူး။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ အသီးသီး အင္အားေတြဟာလဲ လံုးဝခိုင္မာ ေတာင့္တင္းေနတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေသးဘူး။


ၿပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ႀကစို႔

အဲဒီလို စေကာစက ၿဖစ္ေနတဲ့ အေၿခမ်ဳိးမယ္ က်ဳပ္တို႔ စေကာစကဘဲ ႐ွိေနဦးမွာဘဲ။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံအသီးသီးဟာ အိႏၵိယၿပည္ႏွင့္ မတူဘူး။ အိႏၵိယၿပည္မွာသာ ဟိႏၵဴႏွင့္ မူစလင္ ညီညြတ္ႏိုင္ရင္ အိႏၵိယလြတ္လပ္ေရးဟာ က်ပ္ၿပည့္တင္းၿပည့္ ၿဖစ္ႏိုင္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ၿဖစ္သမွ်ထဲက အေကာင္းဆံုးၿဖစ္ေအာင္ က်ဳပ္တို႔ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္က ဗမာၿပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု ဥပေဒကို ဆံုးၿဖတ္လိုက္တဲ့အခါ၊ တိုင္းၿပည္လူထု အံုၾကြေထာက္ခံမႈကို ႏိုင္ငံေရး၊ စည္း႐ံုးေရး၊ စီးပြားေရး ၿပင္ဆင္မႈေတြက တစ္ဖက္၊ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္ၿပည္၊ အေ႐ွ႕အာ႐ွေတာင္ပိုင္း အၿခားႏိုင္ငံေတြႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈ အရပ္ရပ္လုပ္ၿပီး ၿပင္ဆင္မႈေတြက တစ္ဖက္၊ က်ဳပ္တို႔တိုင္းၿပည္ရဲ႕ ကာကြယ္ေရး အင္အားစုေတြကို စုႏိုင္သမွ် ၿပင္ဆင္မႈေတြကတစ္ဖက္၊ အစိုးရလုပ္ငန္းႏွင့္ ၿပည္သူ႔လုပ္ငန္းေတြကို တြဲဖက္ၿပီး ၿပင္ဆင္မႈေတြက တစ္ဖက္၊ အဲဒီလို အဖက္ဖက္ ၿပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ၿပီးေတာ့ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ႀကီးကို စကားသေဘာ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာႏွင့္ ၿပည့္စံုတဲ့ အဖြဲ႕ကေနၿပီး လက္ေတြ႕သေဘာ အခ်ဳပ္အၿခာႏွင့္ ၿပည့္စံုတဲ့ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳ လႊတ္ေတာ္ၿဖစ္ေအာင္ က်ဳပ္တို႔တိုင္းၿပည္ က်ဳပ္တို႔အေၿခအေနအရ က်ဳပ္တို႔နည္းေတြနဲ႔ ဖန္တီးရလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို ဖန္တီးတဲ့ေနရာမွာ က်ဳပ္တို႔ဘာေတြ လုပ္ရမလဲ။


ေသြးပုပ္ေတြ ေဖာက္ပစ္ႀက

၁။ ဖဆပလနဲ႔ ဆက္သြယ္တဲ့ လူထုစည္း႐ံုး (ၿပည္သူ႔ရဲ႕ေဘာ္တပ္ဖြဲ႕ပါ) ေတြက မိမိတို႔ အတြင္းအင္အားစုေတြ သန္႔႐ွင္းႏိုင္သမွ် သန္႔႐ွင္းႏိုင္ေအာင္၊ ကိုယ့္တပ္လံုႏိုင္သမွ် လံုေအာင္၊ ေသြးပုပ္ေတြ ေဖာက္ပစ္တဲ့စနစ္ကို တႏိုင္ငံလံုးခ်ီၿပီး လုပ္ရလိမ့္မယ္။

၂။ ႏိုင္ငံေရးသင္တန္းေတြ စနစ္တက်ဖြင့္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတဲ့ လူငယ္ေတြကို ႏိုင္ငံေရးထပ္ၿပီး အၿပင္းအထန္ သင္တန္းေပးႀကရလိမ့္မယ္။

၃။ သမဝါယမလုပ္ငန္းကို အစိုးရအကူအညီ ရသမွ်ယူၿပီး အေကာင္အထည္ ၿဖစ္သြားေအာင္ လုပ္ရလိမ့္မယ္။

၄။ ဖဆပလ လြတ္လပ္ေရး ရံပံုေငြကို ဆက္ၿပီး ေကာက္ခံႀကရလိမ့္မယ္။

၅။ အစိုးရနဲ႔ ၿပည္သူေပါင္းၿပီး တိုင္းၿပည္ ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရးကို ဖဆပလက အင္တိုက္အားတိုက္ ညႊန္ႀကားေခါင္းေဆာင္ၿပီး လုပ္သြားရမယ္။


လြတ္လပ္ေရးသည္ လမ္းဆံုး မဟုတ္

ဖဆပလ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ အမတ္ေတြဟာ ဖဆပလအစိုးရကို ၿပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ အႀကံေပးဉာဏ္ေပး ကူညီေဆာင္႐ြက္ ခ်ဲ႔ထြင္ေပး႐ံုတင္မကပဲ၊ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ မဲဆႏၵနယ္ေတြႏွင့္ အဆက္မၿပတ္ဘဲ လြတ္လပ္တဲ့ ဗမာၿပည္အတြက္ တိုင္းၿပည္လူထုကို အၿမင္မွန္အတိုင္း ၿပင္ဆင္ထားဖို႔လိုတယ္။ အထူးသၿဖင့္ တိုင္းၿပည္လူထုဟာ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တာဝန္မ်ားကိုလဲ ထမ္းဖို႔ အဆင္သင့္ၿဖစ္ေအာင္ ေဟာေၿပာၿပင္ဆင္ထားဖို႔လိုတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရတယ္ဆိုတဲ့ကိစၥဟာ လြယ္တဲ့ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ လြတ္လပ္ေရးရ႐ံုနဲ႔ က်ဳပ္တို႔ ၿပႆနာေတြ ေၿဖ႐ွင္းသြားႀကရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခါက်မွ တကယ့္ၿပႆနာေတြ ေပၚလာလိမ့္မယ္။ လြတ္လပ္ေရးဟာ လမ္းဆံုးမဟုတ္ပဲ လူေတြရဲ႕ ေကာင္းစားေရးကို ေရာက္ေစမဲ့ လမ္းေႀကာင္းသာၿဖစ္တယ္။


ၿခိဳးၿခံဇြဲသန္ႀကပါ

တိုင္းၿပည္ၿပန္လည္ထူေထာင္ရာမွာ အခု႐ု႐ွားၿပည္သစ္တည္စကလို အခုဘိလပ္မွာ ၿဖစ္ေနသလိလူေတြဟာ အင္မတန္ ၿခိဳးၿခံသည္းခံၿပီး ဇြဲနဘဲနဲ႔ စီစစ္ေဆာင္႐ြက္ လုပ္ကိုင္မႈ ေလာစာက်ၿပီး ၿပာပံုအတိၿဖစ္ေနတဲ့ ဗမာၿပည္ႀကီးကို စည္ပင္သာယာ ဝေၿပာေအာင္ မနဲ က်ဳပ္တို႔ လုပ္ရလိမ့္မယ္ဆိုတာကို က်ဳပ္တို႔ဟာ လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြဆိုလို႔႐ွိရင္ လူထုနားလည္ေအာင္ ေ႐ွ႕ေဆာင္ေဟာေၿပာညႊန္ၿပၿပီး သတၱိ ႐ွိ႐ွိ လုပ္ၿပရလိမ့္မယ္။


လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ခ်သင့္ကခ်မယ္

အဲဒီေတာ့ကာ အဂၤလိပ္ေတြနဲ႔ စာရင္း႐ွင္းႀကတဲ့ေနရာမွာလဲ ဗမာၿပည္လြတ္လပ္ရင္ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းရမလဲ။ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းလို႔ေကာင္းမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔ဟာ ႏိုင္ငံၿခား အကူအညီကင္းလို႔ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာေတြ ေထာက္ၿပီး အေၿမာ္အၿမင္ႀကီးႀကီးနဲ႔ လုပ္တတ္ရလိမ့္မယ္။ အႀကမ္းပတမ္းၿဖစ္ရင္လဲ ဒီေလာက္ပဲ၊ ဒီအတိုင္းသြားလဲ ဒီေလာက္ပဲ ဆိုတဲ့ အေၿခအေနမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔အဖို႔မွာ ဘယ္သူဘာဘဲေၿပာေၿပာ၊ အႀကမ္းမကိုင္ဘဲနဲ႔ လြတ္လပ္ေရး အာဏာသိမ္းႏိုင္ေအာင္ လုပ္မွာပဲ။ သို႔ေပမဲ့ ဒီလုိ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခ်ရမွာပဲ။ ဒီလိုလုပ္ရမည့္ ကိစၥေတြမွာ၊ ဖဆပလမွာ႐ွိတဲ့ လက္ဝဲသမားေတြရဲ႕ ညီညြတ္မႈဟာ အေၿခခံပင္မ အခ်က္ႀကီးၿဖစ္တယ္ဆိုတာကို တုေမွ၊ သင္တရားနာ ပရိတ္သတ္ အေပါင္းတို႔သည္ ဂဏွာထ၊ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့သတိႏွင့္ မွတ္သားသြားႀကကုန္ေလာ့ ဟူ၍ တိုက္တြန္း လိုက္ရေပေတာ့သတည္း။
ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ ဘာလဲ

ဘာလဲေတာ္လွန္ေရး၊ အႀကမ္းပတမ္း လုပ္တာတိုင္း ေတာ္လွန္ေရးလား။ မဟုတ္ဘူး။ အဖ်က္လုပ္ငန္းဆိုတာတိုင္း ေတာ္လွန္ေရးလား၊ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ခ်င္တိုင္း လုပ္လို႔ရသလား၊ မဟုတ္ဘူး။ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔လဲ။ ဘယ္လိုလဲ၊ လဲ-လဲ-လဲ၊ အဲဒီလို လဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စဥ္းစားႀကစို႔။ တရံေရာအခါက ဒီေမးခြန္းေတြကို ကြၽန္ေတာ္ဒီလို ေၿဖခဲ့တယ္။


ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ


ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ လူထုကလူထုရဲ႕ ကံႀကမၼာကို အေၿခခံကေနၿပီး ဖန္တီးရာမွာ ဘယ္လိုဘဲၿဖစ္ၿဖစ္ဆိုၿပီး၊ လူထုကိုယ္တိုင္ပါဝင္ ေဆာင္႐ြက္ၿခင္းၿဖစ္တယ္။ ရာဇဝင္ေႀကာင္းအရ မလႊဲမေ႐ွာင္သာလို႔ပဲလိုတယ္။ ၿဖစ္ပ်က္ ေပၚေပါက္ေနတဲ့ ရာဇဝင္အေၿခအေနအခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ အၿခားတလမ္းၿဖစ္တဲ့ အေခ်ာင္တိုက္ စိတ္ကူးစီမံကိန္းမ်ဳိးနဲ႔ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ မ်က္စိ စံုမွိတ္ၿပီး အကန္းလိုရမ္းလို႔ မၿဖစ္ဘူး။ တဖက္တြင္သာ လုပ္တဲ့အလုပ္၊ အလုိအေလ်ာက္ လူထုထၾကြမႈ ပ်က္စီး႐ံုအလုပ္ကိုလဲ လက္မခံႏိုင္ဘူး။ အဲဒါေတြေႀကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ၿပဳၿပင္ဖန္တီးတတ္တဲ့ သေဘာ႐ွိပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အေၿခခံ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႀကီးကေတာ့ လုပ္စားကိုင္စားလူထုႀကီး လြတ္လပ္မႈၿဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အေၿခခံအုတ္ၿမစ္ကေတာ့ လူထု ပါဝင္ေအာင္ေဆာင္႐ြက္ေရးၿဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ၿမင္ဖို႔ အေၿခခံကေတာ့ လူထုႀကီးရဲ႕ ႏိုးႀကားထၾ<ြကမႈတနည္းအားၿဖင့္ လူထုႀကီးဟာ ဘယ္အထိ မိမိရဲ႕ တာဝန္ႏွင့္ တန္ခိုးအာဏာကို သိ႐ွိႏိုးႀကားသလဲဆိုတဲ့ အေပၚမွာ တည္ပါတယ္။ အဲဒီလို ကြၽန္ေတာ္ ေၿဖခဲ့တယ္။


ဒီေန႔လဲ ဒီလိုပဲ ၿဖစ္ရမွာပဲ။ က်ဳပ္တို႔ အခုလုပ္ေနတာ အားလံုးေတြဟာ ဘာကို လုပ္ေနတာလဲ။ က်ဳပ္တို႔ တိုင္းၿပည္ႀကီးကို ေတာ္လွန္ေၿပာင္းလဲေနႀကတာပဲ မဟုတ္ဘား။ အဲဒီလို ေတာ္လွန္ေၿပာင္းလဲေနတဲ့အခါ ႀကမ္းသင့္တဲ့အခါလဲ ႀကမ္းခဲ့တယ္။ ႀကမ္းစရာလိုေသးရင္လဲ ႀကမ္းရဦးမွာပဲ။ သို႔ေသာ္လဲ ႀကမ္းရမယ္ဆိုတာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္နားလည္သေလာက္ တကယ့္ေတာ္လွန္ေရးသေဘာတရား မဟုတ္ဘူး။


အမိဝမ္းက ဖြားၿမင္လာေသာ ခေလးဟာ မေမြးခင္က မဋိသေႏၶ တည္ရတယ္။ ေန႔ရက္ေစ့မွ ေမြးဖြားရတယ္။ အဲဒီမတိုင္မီ ေမြးဖြားရင္ ေသရင္လဲ ေသမယ္။ ေလွ်ာရင္လဲေလွ်ာမယ္။ ခ်ည့္နဲ႔ရင္လဲ ခ်ည့္နဲ႔မယ္။ အင္မတန္ေကာင္းခဲတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေမြးဖြားတဲ့အခါမွာလဲ ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္နဲ႔ ဖြားရတာ႐ွိတယ္။ သက္သက္သာသာနဲ႔ ဖြားရတာ႐ွိတယ္။ အေမ၊ အေဖရဲ႕ က်န္းမာေရး၊ လက္သယ္လုပ္တဲ့သူ က်င္လည္မႈ အစ႐ွိတဲ့ အေၿခအေနေတြအရပဲ ၿဖစ္တာပဲ။


အခုလဲဘဲ အဲဒီအတိုင္း ေတာ္လွန္ေရးကို စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ တခ်ဳိ႔လူေတြကႀကမ္းမွ အာဏာသိမ္းရမယ္ဆိုၿပီး ေၿပာႀကတယ္။ ကိုင္း ... ႐ု႐ွားၿပည္မွာ ေတာ္လွန္ေရးၿဖစ္တုန္းက အာဏာသိမ္းယူတဲ့အခါ ႀကမ္းခဲ့ရသလား၊ ၿခံဳႀကည့္ရင္ မႀကမ္းခဲ့ရဘူး။ သိမ္းၿပီး အာဏာကို ေနာက္က်ေတာ့ကာ ၿပန္ကာကြယ္တဲ့အခါမွာ ႀကမ္းတာေတြ လုပ္ရတယ္။ ဘာၿဖစ္လို႔ အာဏာသိမ္းတဲ့ေနရာမွာ မႀကမ္းခဲ့ရသလဲ။


သူ႔နည္းနဲ႔သူ ကိုယ့္နည္းနဲ႔ကိုယ္

အဲသလို တ႐ုတ္ကြန္ၿမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ ေမာ္စီတုန္းက ေၿပာခဲ့တယ္မဟုတ္လား။ ေနာက္ၿပီး စတာလင္က မတ္စ္ဝါဒ သမားေတြဟာ အရင္း႐ွင္စနစ္ကို ေတာ္လွန္ေၿပာင္းလႊဲၿပီး ဆို႐ွယ္လစ္ဝါဒ ထူေထာင္တဲ့ေနရာမွာ တလမ္း တနည္းတည္းသာ ႐ွိတာလို႔ မယူဆဘူး။ ႐ု႐ွားၿပည္ရဲ႕နည္းဟာ ႐ု႐ွားၿပည္ရဲ႕ အေၿခအေနအရၿဖစ္တယ္။ အဂၤလန္ၿပည္မွာ အဂၤလန္ၿပည္ရဲ႕ အေၿခအေနအရ အဂၤလိပ္နည္းအရၿဖစ္တယ္။ ႐ု႐ွားနည္းက ပိုႀကမ္းတယ္။ အဂၤလိပ္နည္း ပိုခရီး႐ွည္တယ္။ ေနာက္ၿပီး စတာလင္ကပဲ ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ အလိုအေလ်ာက္ မၿဖစ္ဘူး။ ၿပင္ဆင္ၿပီးလုပ္မွ ေအာင္ၿမင္ႏိုင္မယ္လို႔ ဆိုခဲ့တယ္။
ကရင္လူမ်ဳိးေရး လူနည္းစု

ဒါေပမဲ့ ဥပမာ ကရင္လူမ်ဳိးဆိုလို႔ရွိရင္ လူမ်ဳိးေရး လူနည္းစုအၿဖစ္နဲ႔ အခြင့္အေရးေတြ ရသင့္သေလာက္မရပဲ ႐ွိေနတယ္ဆိုတာ ၿငင္းလို႔ က်ဳပ္တို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔တေတြဟာလဲ ဗမာေတြရဲ႕ ဆယ္ပံုတပံုေလာက္ အဖ်င္းဆံုး႐ွိဦးလိမ့္မယ္။ အဲဒါေႀကာင့္ သူတို႔ကိုေတာ့ လူမ်ဳိးေရးလူနည္းစုအခြင့္အေရးေတြကို ေပးဖို႔ေကာင္းတယ္။ မြန္လူမ်ဳိးကိစၥဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔မွာ အခု လူမ်ဳိးေရး လူနည္းစုအၿဖစ္နဲ႔ မြန္စာေပ၊ မြန္ေက်ာင္းေတြ ကိစၥေလာက္ကလြဲရင္ အၿခားနစ္နာခ်က္ေတြ မ႐ွိပါဘူး။ မြန္ရယ္ ဗမာရယ္ ခြဲၿခားၿပီး ကရင္လို သေဘာထားသလို ထားေစခ်င္လို႔ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ၿပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံ ထူေထာင္ႀကစို႔

ဒီေတာ့ ... လူမ်ဳိးေရး ၿပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္စံုစံုလင္လင္ ေၿပာၿပၿပီးတဲ့ေနာက္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဗမာၿပည္သစ္ကို တည္ေထာင္ေတာ့ ၿပည္ေထာင္စုသေဘာ တည္ေထာင္မလား၊ လူမ်ဳိးႀကီးတမ်ဳိးထဲပဲဆိုတဲ့ တိုင္းၿပည္မ်ဳိး တည္ေထာင္မလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေၿဖဆိုလိုတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ အၿမင္အရဆိုရင္ေတာ့ အထက္လူမ်ဳိးေရးအရ ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးမ်ဳိးေတြကို စည္းကမ္းသတ္မွတ္ ေပးၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံမ်ဳိးေတာ့ ေထာင္လို႔မၿဖစ္ဘူး။ ၿပည္ေထာင္စု သေဘာမ်ဳိးပဲ ၿဖစ္ရမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေပါငးကာမွ ေဆးအတြက္ေလးတဲ့ ၿပည္ေထာင္စုမ်ဳိး၊ လီနင္ေၿပာသလို တစိတ္တေဒသက တခုလံုးကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ၿပည္ေထာင္စုမ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အထူးသၿဖင့္ ၿပည္ေထာင္စုဟာ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈကို စုေပါင္းၿပီး စနစ္တက်စီစဥ္ႏိုင္မယ့္ ၿပည္ေထာင္စုမ်ဳိး ၿဖစ္ရလိမ့္မယ္။ ဒါမွ လူမ်ဳိးအားလံုး တိုင္းသူၿပည္သားအမ်ားဆံုး တိုးတက္မႈကို လုပ္ႏိုင္မွာပဲ။ ေပါင္းတယ္ဆိုတာ အခ်င္းခ်င္း ေကာင္းက်ဳိး႐ွိေအာင္ ေပါင္းႀကတာၿဖစ္ၿပီး ဆိုးက်ဳိး႐ွိေအာင္ ေပါင္းတာမ်ဳိး ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ဒီလူမ်ဳိးေရးၿပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေနာက္တေႀကာင္းေပၚရင္ ေပၚသလိုေဆြးေႏြးသင့္ရင္ ေဆြးေႏြးပါဦးမယ္။ အခု ဒီမိန္႔ခြန္းမွာေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ေတာ္ေလာက္ၿပီလို႔ ကြၽန္ေတာ္ ယူဆပါတယ္။

ကိုင္း .. က်ဳပ္တို႔ လာမယ့္ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္မွာ ဘယ္လို ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုဥပေဒမ်ား ေရးဆြဲ ဆံုးၿဖတ္သင့္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေၿခခံတရားေတြကို ကြၽန္ေတာ္ေၿပာၿပခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒိၿပင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘာေတြ လုပ္ႀကဦးမလဲ ဆိုတာေတြ စဥ္းစားႀကဦးစို႔။

ပထမ က်ဳပ္တို႔ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ကေနၿပီး ဘယ္လို ဘယ္လို ဆံုးၿဖတ္သင့္တယ္ဆိုတာေတြ စဥ္းစားတာကေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ ဆံုးၿဖတ္တာ အတည္ၿဖစ္ပါ့မလား။ က်ဳပ္တို႔ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ဟာ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာ႐ွိရဲ႕လားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ကြၽန္ေတာ္ေၿဖၿပလိုတယ္။ အိႏၵိယၿပည္မွာ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ဟာ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာၿပည့္စံုတဲ့ အဖြဲ႕လို႔ယူဆၿပီး စီစဥ္ႀကတယ္။ ဘယ္လို စီစဥ္ႀကသလဲဆိုရင္ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္စတဲ့ ေန႔ကစၿပီး၊ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ဆိုင္သမွ် ကိစၥမွန္သမွ် တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္သာလွ်င္ အာဏာပိုင္ ဆံုးၿဖတ္ႏိုင္တယ္။ အစိုးရနဲ႔ မဆိုင္ဘူးဆိုၿပီး စီစဥ္ႀကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ ဘိလပ္အစိုးရနဲ႔ သေဘာတူထားတဲ့အတိုင္းကေတာ့ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္က ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု ဥပေဒကို ဆံုးၿဖတ္ပါဆိုတဲ့ အခ်က္ပါခဲ့တယ္။ သို႔ေသာ္ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာဆိုတာ ဥပေဒသေဘာ ပါးစပ္သေဘာၿဖစ္႐ံုႏွင့္ မၿပီးေသးဘူး။ က်ဳပ္တို႔တိုင္းၿပည္ေနာက္က က်ဳပ္တို႔ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ေနာက္က (Popular mass Sanction)ေခၚတဲ့ တိုင္းၿပည္လူထုရဲ႕ အားေပးေထာက္ခံမႈရမႈ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္မယ္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔လို အေၿခအေနမ်ဳိးမေၿပာနဲ႔၊ လြတ္လပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာေတြေတာင္ ကိုယ့္တိုင္းၿပည္ေနာက္က (Sanction) အားမေကာင္းလို႔႐ွိရင္ အခ်ဳပ္အခ်ယ္ခံရတယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတိၿပဳႀကရမယ္။ အဲဒါက ဥပေဒသေဘာ၊ ဥပေဒစကား မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးသေဘာ၊ ႏိုင္ငံေရးစကားပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ ေပၚေပါက္လာရၿခင္းဟာ ေတာ္လွန္ထၾကြၿပီး အာဏာသိမ္းပိုက္ၿပီးတဲ့ႏိုင္ငံ အေၿခအေနမ်ဳိးမွာ ေပၚေပါက္လာတာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ၊ တဝက္တပ်က္ အေၿခအေန ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ေစ့စပ္ၿပီးေပၚေပါက္လာရတဲ့ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္မ်ဳိးၿဖစ္ေတာ့ သူ႔အေၿခအေနအတိုင္း ထူးဆန္းတဲ့ အေႀကာင္းခ်င္းရာေတြ ေတြ႕ရတယ္။ အမွန္ကေတာ့ တိုင္းၿပဳၿပည္ၿပဳလႊတ္ေတာ္ကို မက်င္းပမီ လြတ္လပ္တဲ့ ယာယီ အမ်ဳိးသားအစိုးရ ေပၚေပါက္ၿပီး၊ လုပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ပိုၿပီးေကာင္းတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ ဘဝအေၿခအေနမွန္အတိုင္း ေကာင္းတာကို စိတ္ကူးသန္းသလို ေၿပာမေနပဲနဲ႔ ၿဖစ္သလိုကေနၿပီး ကိုယ္လိုရာ ကိုယ္ေရာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္သြားႏိုင္မွ ေခါင္းေဆာင္ေတြ စစ္မယ္၊ ေတာ္လွန္ေရးသမားစစ္မယ္။

ေနပါဦး၊ ေတာ္္လွန္ေရးဆိုတာဘာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ကြၽန္ေတာ္ေၿဖခ်င္ေသးတယ္။ ဘာၿဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔တိုင္းၿပည္မွာ လူငယ္ေတြ ေတာ္လွန္ေရးစကား ေတာ္ေတာ္ေၿပာႀကတယ္။ ဒါေႀကာင့္ ဒီအေရးကို ကြၽန္ေတာ္ အခုေဆြးေႏြးရတာပဲ။